廣譜哲學與創(chuàng)新思維方式(編輯修改稿)
2025-07-15 22:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的功能沒變，但運算的效率大大提高，實現(xiàn)了計算機的升級換代，這是對機器系統(tǒng)的要素置換，機械鐘表的元件的置換有類似的情形。在社會領域中，如果領導體制不變，但領導成員定期輪換，也屬于要素置換型。它們都滿足下列同構模型：（2）對理論系統(tǒng)，置換其公理，可以創(chuàng)新理論體系理論系統(tǒng)由基本概念（要素）和基本概念間的關系（公理）組成，如果在某一觀控水平下置換其中基本概念或某個公理，將改變理論體系的性質(zhì)，甚至導致科學的重大發(fā)現(xiàn)。牛頓力學有一條公理：力學定律在一切慣性系里等效，即在某一個參照系里物體作機械運動的特性，并不因這個參照系對于地面是靜止不動，還是跟地面相對地作勻速直線運動而有什么不同。愛因斯坦把這條公理推廣到任何物理定律（不限于力學定律）：物理定律在一切慣性系里等效。因而，電磁的、光的定律在所有的慣性系里也一樣，這就要求光的速度在所有的慣性系里都一樣。這就導致了一個全新的科學——相對論的誕生。歐氏幾何有一條公理；過已知直線外的一點能夠作一條且只能作一條直線與已知直線平行，由此可推出三角形內(nèi)角和等于180?的結(jié)論。而黎曼干脆把歐氏幾何的公理置換為：過已知直線外的一點，不存在與已知直線平行的直線，由此可推出三角形內(nèi)角和大于180?的結(jié)論。（三）“兩面神”思維，對偶觀控模式據(jù)說古希臘有一尊前后兩張臉的神像，稱為兩面神，這里借指既看到正面又看到反面的辯證思維。按照廣譜陰陽論，廣義陰陽既有對偶性（反向性、反序性等）又有等價性及在一定變換下的不變性，因此陰陽雙方可以互相轉(zhuǎn)化。反映到人的思維方式上，稱為對偶觀控方式。它有兩種基本形式。（1）逆向觀控方式1802年，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應：一根通電的導線可以使周圍的小磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)，這就是所謂“電生磁”現(xiàn)象。法拉弟認為，電和磁應該是對稱的，既然電可以生磁，那么，一定存在“磁生電”的效應。他經(jīng)過大量的實驗證實，一個閉合線圈在不斷切割磁力線時，可以產(chǎn)生感生電流。這就是后來發(fā)電機的原型。法拉弟在這里運用的便是逆向觀控方式。（2）“一主多元”方式在市場經(jīng)
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