【文章內容簡介】 事情錯綜復雜，不易辨清真相。，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌 兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！” 《歸園田居》 :最能突現(xiàn)詩人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 《過故人莊》： ① 詩中描繪優(yōu)美寧靜的田園生活的句子是 綠樹村邊合，青山郭外斜。 表現(xiàn)對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。 《錢塘湖春行》 :直接描寫動物（鶯燕報春）的兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 11. 陸游的《游山西村》： 歷經(jīng)“山重 水復”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時，突然見到希望）可引用本詩中的詩句是： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩的詩眼，富有哲理。 12. 曹操的《觀滄?！罚哼@首詩是一首樂府詩。 詩中對景物作總寫的句子是水何澹澹，山島竦峙； 詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起；描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里； 本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。 本詩的主要 表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海； 《次北固山下》：詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。 《望岳》：包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》點明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負（有人生哲理）的詩句是： “會當凌絕頂，一覽眾山小。 ” 《如夢令》：追憶郊游地點、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路； 起承上啟下的詩句是：興盡晚回舟。 《西江月》詩中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 《桃花源記》 : ①文中是什么吸引漁人 欲窮其林 的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛， ② 文中描繪桃花林中草美花繁的語句是芳草鮮美，落英繽紛。 ③文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 ④ 文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子 阡陌交通，雞犬相聞， 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫 , 并怡然自樂。 ⑤ 文中描寫老人和小孩神情的句子：黃發(fā)垂髻 , 并怡然自樂。 ⑥本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有： ，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。 ，皆出酒食。 ⑦ 文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。 ⑧本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。 ⑨本文虛構了一個理想的社會，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖 景的是：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 ⑩出自本文有些成語一直沿用至今，請寫出來：世外桃源；落英繽紛；豁然開朗；老死不相往來；怡然自樂；雞犬相聞；無人問津。 （ 11）各用一句話概括本文四段的大意： ①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問桃花源、③離開桃花源、④再尋找桃花源 （ 12）文中作者理想的社會是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫 , 并怡然自樂。 （ 13）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。 《口技》：口技表演者有一段時間同時發(fā)出許多聲音，描寫這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。 《口技》 中從側面描寫口技表演效果的句子有：滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕； 賓客意少舒，稍稍正坐。；于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 19. 出自司馬光的《孫權勸學》的成語 ： 吳下阿蒙 刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。 20. 王安石的《傷仲永》： ① 哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個階段？并簡要分析造成這種變化的原因。 第一階段：仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理 皆有可觀者。 第二階段：十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。 第三階段：又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。” 造成這種變化的原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 ② 《傷仲永》中最后一段的議論講的道理 :就方仲永的事例，說明人的天資與后天學習的關系，強調后天學習對成才的重要性。 21.《愚公移山》： ① 愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，達于漢陰 。 ③ 愚公移山面對的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。 ⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。 ⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細節(jié)是：鄰人 京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 ⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”） ⑧愚公移山的最終結果是冀之南，漢之陰，無隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ⑨出自本文的成語： 愚公移山 《陋室銘》： ① 《陋室銘》中與 時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍 意思相近的句子是 ：水不在深，有龍則靈。 ② 文中作者認為陋室不陋的原因 :斯是陋室，惟吾德馨。 ③ 文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 ④ 文中描寫 陋室 環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。 表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。 ⑤ 文中用比喻贊美 “陋室 ”、為突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?。 《愛蓮說》 : ①描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭 凈植。 ②與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ③最能概括蓮花高貴品質的句子是：蓮，花之君子者也。文中作者把 蓮 比作君子，作者認為君子應該是：品德高尚 的人。 ④比喻君子美名遠揚的語句：香遠益清。 ⑤寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。⑥表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是蓮之愛，同予者何人？ ⑦公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多 ,用《愛蓮 說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。 《送杜少府之任蜀州》：寫送別的地點和友人要去的地方的詩句：城闕輔三秦，風煙望五津； 勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人； 把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內存知己，天涯若比鄰。 同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念 , 以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內存知己，天涯若比鄰。 唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫 非無淚，不灑離別間”的詩句。如朋友遠行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句“海內存知己，天涯若比鄰”來表達一種豪邁的情懷。 《黃鶴樓》：以寫景出名的詩句是： 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲； 表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩句是：日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁； 與此詩句有相同意境的《天凈沙秋思》中的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。 26. 劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發(fā)向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的 理趣）的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 “沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，臺灣回歸大陸是誰也阻擋不了的。 《泊秦淮》 :抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩人憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。 《夜雨寄北》：超越時空，想象日后重逢時的情景的詩句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 出自本文的成語：老驥伏櫪 《石 壕吏》 :詩中可以判定老婦人后來的確被抓走了的詩句是：天明登前途，獨與老翁別。 《石壕吏》所敘的故事發(fā)生在唐朝有名的 安史之亂 這一歷史事件中，詩中寫 吏 與 婦 尖銳矛盾的詩句是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。 《相見歡》：詞中 “剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭 ”一句用巧妙地比喻寫 愁 。出自本文的成語：別有滋味 《觀書有感》：借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考的句子是：問渠那得清如許，為有源頭活水來。 出自本文的成語：源頭活水 33. 辛棄疾的《清平樂》：寫小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。 34.《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》的文體是新聞，也叫消息。它是由 標題、導語和主體三部分組成的。從表達方式看，因為新聞主要是用 事實 說話，所以一般以 記敘 為主要表達方式，有時也可以插入簡要的 議論 。 35. 《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》；我們還學過他的《從百草園到三味書屋》、《社戲》等。 《山海經(jīng)》共計 18 卷， 戰(zhàn)國至西漢初年的作品。內容主要是我國民間傳 說中的地理知識，還保存了不少上古時代流傳下的神話故事。魯迅稱之為“古之巫書”。 36. 酈道元的《三峽》：從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月 。 《三峽》中描寫三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 描寫三峽秋季景色的句子：每至晴初 霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！? 37. 蘇軾的《記承天寺夜游》：文中描寫月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 38. 陶淵明的《五柳先生傳》：表明五柳先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。 先生的三大志趣是 好讀書，性嗜酒，著文章。 引用前人之言，贊揚五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應的句子 ：不戚戚于貧 *，不汲汲于富貴。 《小石潭記》 : 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動 。亻叔爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。 …… 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 40. 王維的《使至塞上》：詩中寫塞外奇特美麗風光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。 寫出《紅樓夢》中香菱所評論的《使至塞上》的兩句描寫塞上風光的詩是：大漠孤煙直，長河落日圓。 41. 李白的《 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：本詩中，正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句是 ：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西 。 《春望》：言明春望所見的詩句是：國破山河在，城春草木深； 運用對比的手法，表達詩人憂國思家的詩句是烽火連三月，家書抵萬金。 本詩的前四句寫景，所寫內容均統(tǒng)在一個 恨 字中； 后四句抒懷，一個 搔 的動作（細節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。 平時能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同 的審美感悟： 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 ( 引用《春望》中原文回答。 ) 43. 王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 44. 清朝趙翼《論詩》：常用來贊美人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現(xiàn)，長江后浪推前浪的詩句是：江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。 這首詩中 李杜 指的是唐朝的李白和杜甫， 風騷 原來指《詩經(jīng)》里的 “國風 “和屈 原的《離騷》。 《渡荊門送別》：描寫平原廣闊景象的詩句：山隨平野盡，江入大荒流。 《秋詞》：贊美秋景勝春光的詩句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 《赤壁》：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 《過零丁洋》：概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星； 寫出國家和個人的境遇的詩句是：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍；概括寫出 兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零?。? 表現(xiàn)詩人誓死報國，