【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 見(jiàn)兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問(wèn)那位年長(zhǎng)者 你是誰(shuí)？ 年長(zhǎng)者回答： 我叫孔丘，是魯國(guó)人。 一個(gè)孩子高興地說(shuō)： 噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽(tīng)說(shuō)你很有學(xué)問(wèn)。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。 孔子老 老實(shí)實(shí)地承認(rèn)： 這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向理角學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧。 孩子們哈哈大笑起來(lái)： 人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問(wèn)題呀！ 孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)： 在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)。 裴度誠(chéng)歸玉帶 裴度是唐代政治家，曾做過(guò)三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。 他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨： 只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的。 在裴度十五六歲時(shí)，有一年秋天到城外香山寺 游覽。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門(mén)前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說(shuō)： 您真是我家的大恩人??！ 婦人打開(kāi)包裹，里面是兩條鑲滿(mǎn)珍珠的玉帶。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。 誠(chéng)實(shí)的門(mén)德?tīng)査? 英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門(mén)德?tīng)査蓙?lái)訪(fǎng)。署名門(mén)德?tīng)査傻摹兑了柶潯非友葑嘁院?，女王?duì)他稱(chēng)贊道： 單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才。 門(mén)德?tīng)査善届o 地對(duì)女王說(shuō)： 不，那是我妹妹芬妮亞的作品。 原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂(lè)造詣極深的音樂(lè)家?！兑了柶潯肪褪浅鲎运?。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門(mén)德?tīng)査傻拿职l(fā)表。 （二）理論論據(jù) 一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。臧克家《自已的寫(xiě)照》 肯說(shuō)真話(huà)，敢駁假話(huà)，不說(shuō)謊話(huà)。陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》 要除去虛偽的臉譜。魯迅《我之節(jié)烈觀(guān)》 人之所助在信，信之所本在誠(chéng)?！缎绿茣?shū) .陸贄傳》 不信不立，不誠(chéng)不行。宋 .晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。明 .薛宣 《讀書(shū)錄》 至誠(chéng)則金石開(kāi)?？涤袨椤秮y后罪言》 同心可斷金，首要重然諾。董必武《答徐老延安贈(zèng)別》 延陵輕劍，季布重然諾。南朝梁 .江淹《雜體詩(shī)三十首》 推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。宋 .林逋《省心錄》 1惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》 1人是實(shí)的好，姜是老的辣。中國(guó)諺語(yǔ) 1與人為善，以誠(chéng)為本。中國(guó)諺語(yǔ) 1巧詐不如拙誠(chéng)?！俄n非子 .說(shuō)林上》 1盡誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。唐 .劉禹錫《上杜司徒書(shū)》 1一個(gè)誠(chéng)摯，熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人， 不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。魯迅《關(guān)于翻譯的通信》 1千虛不博一實(shí)。宋 .陸九淵《陸九淵集 .語(yǔ)錄上》 1用誠(chéng)心愈多，用手段愈少。惲代英《社會(huì)性之修養(yǎng)》 1有敗詐，無(wú)敗誠(chéng)。明 .黃宗羲《宋元學(xué)案》 當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，做老實(shí)事。毛澤東 七、寬容 寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。 寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。 寬容大度，有利于已，有利于人， 更有利于社會(huì)。 （一）事實(shí)論據(jù) 鮑叔薦管仲 春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。 齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)： 只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽(tīng)從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng) ，使百姓更加勇敢，我不如他。 齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了 九合諸候，一匡天下 的霸業(yè)。 毛澤東放走張國(guó)燾家屬 張國(guó)燾于 1931 年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。 1935 年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后 ，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于 1938 年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)：他丟下我們母子跑了，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！ 毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)：天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒(méi)辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他。 不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安。 （二）理論論據(jù) 開(kāi)誠(chéng)心，布大度?？涤袨椤渡锨宓鄣谝粫?shū)》 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。清 .金纓《格言 聯(lián)壁》 量大好做事，樹(shù)大好遮陰。中國(guó)諺語(yǔ) 人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》 人非堯舜，誰(shuí)能盡善。唐 .李白《與韓荊州書(shū)》 關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國(guó)諺語(yǔ) 與人為善就是善于寬諒。 [美 ] 弗羅斯特《新罕布什爾》 忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國(guó)諺語(yǔ) 能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國(guó)諺語(yǔ) 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。清 .金纓《格言聯(lián)壁》 1圣人貴寬，而世人賤眾。漢 .陸賈《新語(yǔ) .術(shù)事》 1東海廣且深，由卑下百川 ；五岳雖高大，不逆垢與塵。三國(guó) .曹植《當(dāng)欲游南山行》 1忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國(guó)諺語(yǔ) 1事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂(yōu)。明 .馮夢(mèng)龍《醒世恒言》 1人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。[捷 ] 塞弗爾特《淚城》 1多寬恕別人，少寬恕自己。中國(guó)諺語(yǔ) 1寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。 [英 ] 布菜克《耶魯撒冷》 1有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。《尚書(shū) .周書(shū) .君陳》 1有容乃大，無(wú)欲則剛。《古今楹聯(lián)類(lèi)篡》 自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。宋 .善棋道人《絕句》 2仁者愛(ài)萬(wàn)物?！妒酚?.趙世家》 2山銳則不高，水狹則不深。漢 .劉向《新序 .節(jié)士》 2氣餒者自畫(huà)，量狹者易盈。明 .朱之瑜《朱舜水集 .恭敏》 2以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)?！端纬聦?shí)類(lèi)苑 .祖宗圣訓(xùn)》 2惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國(guó)諺語(yǔ) 2不會(huì)寬容別人，是不配受到別人的寬容的。 [俄 ] 屠格涅夫《羅亭》 2胸中天地寬，常有渡人船。中國(guó)諺語(yǔ) 2太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。秦 .李斯《諫逐客書(shū)》 2太剛則折，至察無(wú) 徒?！稌x書(shū) .劉隗列傳》 能容小人，方成君子。明 .馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》 3能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。明 .李贄《焚書(shū) .高言說(shuō)》 3一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。宋 .蘇洵《心術(shù)》 3遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。明 .吳承恩《西游記》 八、淡泊 淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。 淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！ （一） 事實(shí)論據(jù) 關(guān)麟征辭官隱居 關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于 1949 年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪(fǎng)，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書(shū)、寫(xiě)字為樂(lè)。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從 44 歲至 85 歲逝世，他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。 錢(qián)鐘書(shū)終生淡泊名利 當(dāng)代大學(xué) 者錢(qián)鐘書(shū)，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪(fǎng)，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢(qián)鐘書(shū)的防線(xiàn)，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀(guān)眾宣告：錢(qián)鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪(fǎng)，我們只能尊重他的意見(jiàn)。 80 年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢(qián)鐘書(shū)去講學(xué)，每周只需錢(qián)鐘書(shū)講 40 分鐘課，一共只講 12 次，酬金 16 萬(wàn)美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢(qián)鐘書(shū)卻拒絕了。 他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采， 都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話(huà)，說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見(jiàn)他。錢(qián)鐘書(shū)再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見(jiàn)。錢(qián)鐘書(shū)幽默地對(duì)她說(shuō)： 如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？ 1991 年報(bào) 11 月錢(qián)鐘書(shū)法家 80 華誕的前夕，家中電話(huà)不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開(kāi)祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢(qián)鐘書(shū)一概堅(jiān)辭。 居里夫婦視名利如浮云 居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征 ，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。 1902 年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。 居里和夫人商量以后，寫(xiě)了一封覆信： 請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒(méi)有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。 居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，驚訝地說(shuō)： 這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓 孩子玩呢？ 居里夫人卻說(shuō)： 就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息。 居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。 （二）理論論據(jù) 不以譽(yù)喜，不以毀怒。明 .海瑞《令箴》 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清 .錢(qián)琦《錢(qián)公良測(cè)語(yǔ) .導(dǎo)儒》 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書(shū) .揚(yáng)雄傳》 胸懷廣大，須從平淡二字用功。《蔡鍔集 .序及按語(yǔ)》 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，棵寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。三國(guó)諸葛這《誡子書(shū)》 少欲則心靜， 心靜則事簡(jiǎn)。明 .薛宣《讀書(shū)錄》 修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。《古今圖書(shū)集成 .學(xué)行典》 欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。明 .薛宣《讀書(shū)錄》 不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ) .述而》 心曠神怡，寵辱皆忘。宋 .范促淹《岳陽(yáng)樓記》 1富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。晉 .陶淵明《歸去來(lái)兮辭》 1欲寡則心自誠(chéng)。宋 .程顥、程牙刷《二程全書(shū) .元豐已未》 1涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。弘一大師《格言別錄》 1淡泊明志，夙夜在公。蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》 1志不行，顧祿位如錙銖；道不同， 視富貴如土芥。《宋史 .隱逸列傳》 1凡是一無(wú)所求的，什么都會(huì)有。英國(guó)諺語(yǔ) 1不誘于譽(yù)，不恐于誹?！盾髯?.非十二子》 1貪欲之人，無(wú)有厭足。弘一大師《修行法語(yǔ)》 1貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識(shí)的三根臺(tái)柱，無(wú)論何時(shí)何地，它們都支撐著毫不動(dòng)搖的庸人世界。 [前蘇聯(lián) ] 艾特到托夫《斷頭臺(tái)》 九、德養(yǎng) 如果說(shuō)人生是一棵大樹(shù)，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。 若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做 起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。 （一）事實(shí)論據(jù) 于謙一身清白 于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他 19 歲時(shí)寫(xiě)《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 寫(xiě)詩(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。 于謙巡撫河南、山西達(dá) 19 年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是 空囊以入 。好心人勸他： 雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線(xiàn)香、磨菇、絹帕之類(lèi)的東西才好。 于謙哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)： 我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！ 并就此作七絕一首： 手帕磨菇和線(xiàn)香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)。 于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。 周恩來(lái)照鏡自勉 周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是