【文章內容簡介】 ” 文學的無功利性，是指在文學活動中，無論作家還是讀者，都不尋求直接的實際利益的滿足，既不尋求經濟的、或政治的實際利益，也不是為了直接達到科學求知的目的。 非功利性： 非經濟商業(yè)利益：“名畫”拍賣 非政治權力利益：薩特“筆當作一柄劍” 非科學知識目的：讀《紅樓夢》，學中醫(yī) 非物質占有目的：“充個角色” 康德：“那規(guī)定鑒賞判斷的快感是沒有任何利害關系的。”“一個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害感在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。” （ 2）文學的功利特性 “有精神的審美功利” 文學作為審美的意識形態(tài)，不具有物質性的實際功利，但具有精神性的審美功利，它能給人以審美愉悅，進而影響和提升人的精神境界。 二、文學 既是形象的，也是理性的 從表現方式看，文學作為審美意識形態(tài)，既是形象的，也是理性的，是形象性與思想性的統(tǒng)一。 （ 1）文學的直接形象性 文學的形象性，即指文學是以形象或審美形象這一形態(tài)存在的。文學形象是藝術形象的獨特形態(tài)之一。 別林斯基：“哲學家用三段論法，詩人則用形象和圖畫說話?！? 高爾基：“藝術的作品不是敘述，而是用形象、圖畫來描寫現實?！? （ 2）文學的間接思理性 文學的思理性，即從意識形態(tài)角度看，文學活動必然依賴于理性思索，是一種復雜的理性活動；具 體表現為，在創(chuàng)作和欣賞的形象思維過程中滲透著理性的抽象思維，在藝術作品的感性形象中蘊含著思理意味。 其一，創(chuàng)作與欣賞：形象思維與抽象思維的統(tǒng)一； 其二，以后素作品的內容：情感與思理交融的情態(tài) 例如張若虛《春江花月夜》“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水！” 11 聞一多：“這里一番神秘而又親切的，如夢境的晤談，有的是強烈的宇宙意識，被宇宙意識升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心。這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。 ”（《宮體詩的自贖》） “更迥絕的宇宙意識！一個更深沉，更寥廓，更寧靜的境界！” 三、文學既是情感的，也是認識的 從主觀態(tài)度看，文學作為審美意識形態(tài)，既是情感的，也是認識的，是情感與認識的統(tǒng)一。 （ 1）文學的情感性：審美情感 文學情感是一種審美情感，它是指凝聚在審美形象中的作家的主觀態(tài)度，或由審美形象激發(fā)的讀者的情感體驗。 （ 2）文學的認識因素 文學作為意識形態(tài)必然包含認識因素，即作家對社會現實客觀理智的反映，對社會人生的真知灼見。 文學家往往否定 作品的認識因素： 凌宇問：《邊城》、《黔小景》、《貴生》等篇是否含有人生莫測的命定論傾向？（或“一個膽小而知足且善逃避現實者最大的成就。”） 沈從文答：我沒有那么高深寓意，只有一個目的，就是企圖從試探中完成一個作品，我最擔心的是批評家從我習作中找尋“人生觀”或“世界觀”。 事實上，文學活動和文學作品比其他藝術包含更強的認識因素，因為，文學是語言的藝術，而語言是思想的直接體現。 四、文學的審美意識形態(tài)性質 交織著載功利與功利、形象與理性、情感與認識等綜合特性的話語活動。 文學是語言的藝術，它是以虛構的藝術形象創(chuàng)造性地表現人性心理和時代精神的審美意識形態(tài)。（反映對象、表現形式、藝術媒介、審美理想、實現功能） 第四節(jié) 文學 的 話語蘊藉 屬性 一、 話語蘊藉 一般性：意識形態(tài)性；與宗教、哲學、道德相同 特殊性：審美性；與其他藝術相同 個別性：語言藝術；文學自身特點，以語言為媒介 二、文學的定義 文學是顯現在話語蘊藉中的審美意識形態(tài)。 本章復習題 基本概念： 狹義文學 審美意識形態(tài)性質 文學 思考題： 1． 怎樣理解文學的審美意識形態(tài)性質？ 2． 什么是文學的雙重性質？ 第五章 社會主義時期的文學活動 本章要點： 12 1． 社會主義時期文學活動的基本屬性。 2． 社會主義時期文學活動的主要價值取向。 3． 社會主義時期文學活動的發(fā)展。 第一節(jié) 社會主義時期文學活動的基本屬性 一、社會主義意識形態(tài)性 社會主義時期文學活 動的基本性質和主要特征 基本性質：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我國社會主義時期文學活動的指導思想。這是區(qū)別社會主義意識形態(tài)性和非社會主義意識形態(tài)性的首要標志。 列寧論文藝： 現代歷史的全部經驗，特別是《共產黨宣言》發(fā)表后半個多世紀以來世界各國無產階級的革命斗爭，都無可爭辯地證明，只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無產階級的利益、觀點和文化。 —— 列寧 :《論無產階級文化》 文學事業(yè)應當成為無產階級總的事業(yè)的一 部分，成為一部統(tǒng)一的、偉大的、由整個工人階級的整個覺悟的先鋒隊所開動的社會民主主義機器的“齒輪和螺絲釘”。文學事業(yè)應當成為有組織的、有計劃的、統(tǒng)一的社會民主黨的工作的一個組成部分。 —— 列寧：《黨的組織與黨的文學》 主要特征：維護和鞏固社會主義經濟基礎 社會主義文學活動的上層建筑性質，決定了它對形成、維護和鞏固社會主義經濟基礎的功能和作用。 二、社會主義文學活動的主導性、層次性、多樣性 1．主導性 我國社會結構中的矛盾中居于支配地位的 主導方面是社會主義生產資料公有制，工人階級及其先鋒隊共產黨，無產階級專政或人民民主專政，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。 社會主義時期文學活動的主導部分和主導方面，應具有鮮明的社會主義意識形態(tài)性。 2．層次性 從文學活動與社會主義經濟基礎的關系看 從政治思想性質看 從審美價值和藝術性看 3．多樣性 人民的審美需要也是多方面的，文學活動絕不應是單調劃一的，不能搞模式化、概念化、公式化 。 社會主義文學活動應是主導性、層次性和多樣性的統(tǒng)一。 文學活動的多樣化發(fā)展，能促進社會主義文藝事業(yè)走向新的更大的繁榮 第二節(jié) 社會主義時期文學活動的價值取向 一、社會主義時期文學活動的主要價值取向 13 滿足最廣泛的人民群眾日益增長的審美需要，提高人民的鑒賞能力和審美水平，豐富人民的精神生活，這是社會主義時期文學活動主要的價值取向。 文學為人民服務、為社會主義服務，這是社會主義時期一切文學活動發(fā)展的根本方向和根本目的，也是社會主義時期一切文學活動的價值觀的核心 人民不僅是創(chuàng)造一切物質價值的力量，人民也是精神價值的惟一的永不枯竭的源泉，無論就時間，就美還是就創(chuàng)造天才來說，人民總是第一個哲學家和詩人：他們創(chuàng)作了一切偉大的詩歌、大地上的一切悲劇和悲劇中最宏偉的悲劇 —— 世界文化的歷史。 —— 高爾基 :《個人的毀滅》 歌，詩，詞，曲，我以為原是民間物，文人取為己有，越做越難懂，弄得變成僵石，他們就又去取一樣，又來慢慢的絞死它。 —— 魯迅 文藝為人民服務、為社會主義服務，主要是通過滿足人民的審美 需要而實現的。即通過藝術作品的審美感染力量，去影響人們的情感和心靈，進而影響人們的社會生活。 二、雅與俗：“陽春白雪”與“下里巴人”的統(tǒng)一 社會主義時期的文學活動，要最大限度地滿足人民群眾日益增長的審美需要，有一個雅與俗、高雅藝術與通俗藝術雙向運動的發(fā)展過程。 雅與俗 從字面上講，一個是指高雅美好，一個是指平凡通俗。 文學藝術的雅與俗的界限僅是相對的，往往是俗中有雅，雅中有俗 。 雅與俗的相對性 中國第一部詩歌總集《詩經》中，當時稱為“雅”的作品，實際 是“廟堂”文學，而當時廣泛流行于民間的“國風”，今天看來，藝術水平卻遠高于那些“雅”的詩歌。宋詞在當時與詩相比是“俗”作品，所謂“詩莊詞俗”，但從今天看來，許多優(yōu)秀的詞作已屬高雅作品了。 雅與俗的相對性 明代優(yōu)秀小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，也是在通俗文學的基礎上加工創(chuàng)作而成的經典作品。 毛澤東論雅與俗 某種作品，只為少數人所偏愛，而為多數人所不需要，甚至對多數人有害，硬要拿來上市，拿來向群眾宣傳，以求其個人的或狹隘集團的功利，還要責備群眾的功利主義，這就不但侮辱 群眾，也太無自知之明了。任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。就算你的是“陽春白雪”吧，這暫時既然是少數人享用的東西，群眾還是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的。現在是“陽春白雪”和“下里巴人”統(tǒng)一的問題，是提高和普及統(tǒng)一的問題。 人民要求普及，跟著也就要求提高，要求逐年逐月地提高。在這里，普及是人民的普及，提高也是人民的提高。而這種提高，不是從空中提高，不是關門提高，而是在普及基礎上的提高。這種提高，為普及所決定，同時又給普及以指導。 對目前文藝領域出現的雅與俗的問題，要從滿足人民群眾日益增長的審美需要出發(fā)，在普及 — 提高 — 普及、俗 — 雅 — 俗 — 雅以至無限循環(huán)的發(fā)展過程中，將我國社會主義文藝推向一個更高的水平。 三、按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造藝術珍品 社會主義時期的各種文學藝術活動，就應更加自覺地“按照美的規(guī)律”，創(chuàng)造出更多的藝術珍品，塑造出各種各樣的更真實、更生動、更富有時代特征的人物形象，表現出我們這個偉大變革時代的新的精神風貌。 努力創(chuàng)造各種各樣的、有血有肉的、生動感人的藝術形象，尤其應大力塑造社會主義新人形象。 14 社會主義新人形象，是體現時代精神和人民審美理想的具有新穎生動的個性和豐富多樣的性格內涵的社會主義革命者、創(chuàng)業(yè)者和建設者形象。 鄧小平論文藝： 我們的文藝，應當在描寫和培養(yǎng)社會主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果。要塑造出四個現代化建設的創(chuàng)業(yè)者，表現他們那種有革命理想和科學態(tài)度、有高尚情操和創(chuàng)造能力、有寬闊眼界和求實精神的嶄新面貌。要通過這些新人的形象，來激發(fā)廣大群眾的社會主義積極性，推動他們從事四個現代化建設的歷史性創(chuàng)造活動。 四、作家、藝術家與新時代的人民群眾相結合 作家和藝術家是文學活動的主體 我以為根本問題是在作者可是一個“革命人”，倘是的，則無論寫的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文學’。從噴泉出來的都是水，從血管里出來的都是血。 —— 魯迅 學習馬克思主義要把理論聯(lián)系實際，把讀有字的書與讀“無字書”結合起來。