20xx秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元第18課生于憂(yōu)患死于安樂(lè)課件2鄂教版(編輯修改稿)
2025-07-12 12:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 傅說(shuō)舉于版筑之間 傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用。 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用 。 管夷吾舉于士 管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。 孫叔敖舉于海 圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說(shuō) 孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷。 百里奚舉于市 百里奚從市井中被舉用登上了相位 。 ? 舜 發(fā) 于 畎畝 之中，傅說(shuō) 舉 于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于 士 ， 孫叔敖舉于海，百里奚舉于 市 。 發(fā) :起 ,被任用 . 畎畝 :農(nóng)田 . 舉 :被舉用 . 士 :獄官 . 市 :市井之中 . ? [譯文 ]舜是從田野中被提拔任用的，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上 (被贖買(mǎi)后 )提拔任用的。 ? 舉例論證人才要在困境中造就。 ? 由個(gè)別到一般的推論方法 ? 故天將降大任于是人也，必先 苦 其心志， 勞 其筋骨， 餓其體膚， 空乏 其身，行 拂亂 其所為，所以 動(dòng) 心 忍 性， 曾益 其所不能。 空乏 :資材缺乏 ,這里用如動(dòng)詞 . 拂 :不順 . 曾益 :增加 . 曾 :同“增” [譯文 ]所以 ,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順 .（通過(guò)這些）來(lái)讓他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他 (過(guò)去 )做不到的能力。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定 要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓 以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂 總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān) 定增加他不具備的才能 。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人 恒 過(guò)， 然后能改；困于心， 衡 于慮，而后 作 ；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家 拂士 ，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 恒 :常 . 衡 :通“橫” ,堵塞 ,不順 . 作 :奮起 ,有所作為 . 拂士 :輔佐君主的賢士 .拂 :通“弼” ,輔弼 . 譯文 :一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂(yōu)困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解 (他 )。一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。 你知道歷史上有哪些因此而亡國(guó)的例子？ （商紂王、隋煬帝等事例） 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 層層推理的論證方法 ?從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國(guó)的道理也如此。國(guó)無(wú)內(nèi)憂(yōu)外患，易遭亡國(guó)。 然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。 這篇議論文的 中心論點(diǎn) 位置在結(jié)尾 （標(biāo)題，也是結(jié)論） 文章運(yùn)用的論證方法有： 舉 例證法 、道理論證 （正反對(duì)比論證） 小結(jié)： 這篇議論
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