高三語(yǔ)文模擬卷(編輯修改稿)
2025-07-07 02:35 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 宋志堅(jiān)傅國(guó)涌先生將知識(shí)分子分為“本質(zhì)意義上的知識(shí)分子”和“職業(yè)意義上的知識(shí)分子”，并認(rèn)為“本質(zhì)意義上的知識(shí)分子”這個(gè)概念，“從產(chǎn)生的那一刻起，就注定了與人類(lèi)的道義責(zé)任緊密相連”。然而，在他列舉的教師、醫(yī)生、作家、科學(xué)研究者等“從事腦力勞動(dòng)的人”中，哪些屬于“職業(yè)意義上的知識(shí)分子”，哪些屬于“本質(zhì)意義上的知識(shí)分子”，恐怕不大說(shuō)得清楚。在我看來(lái)，知識(shí)分子因?yàn)槭艿捷^好的教育，不論學(xué)的是什么專(zhuān)業(yè)，從事的是什么工作，都應(yīng)該“與人類(lèi)的道義責(zé)任緊密相連”。民間曾有過(guò)一個(gè)流傳很廣且略帶貶意的稱(chēng)謂，叫做“花瓶”。誰(shuí)都知道，花瓶是用來(lái)插花的，擺在那邊很好看，但花瓶沒(méi)有自己的耳目，更沒(méi)有自己的大腦，只能任人擺布。富有幽默感的黎民百姓稱(chēng)某些被明確賦予參政議政和權(quán)力監(jiān)督責(zé)任的知識(shí)界人士為“花瓶”，其寓意是很明白的。 “寵物”與“花瓶”是有聯(lián)系的。換言之，“寵物”由“花瓶”發(fā)展而來(lái)?！盎ㄆ俊敝疄椤盎ㄆ俊?，至少有一條是為“寵物”所繼承了的，就是對(duì)于那些有權(quán)有勢(shì)一言九鼎的人，不會(huì)礙手礙腳，倒是賞心悅目，所以能在那種場(chǎng)合擺下去?！皩櫸铩迸c“花瓶”又大為不同，最主要的一條，是“寵物”富有主觀(guān)能動(dòng)性，這恰恰是“花瓶”所沒(méi)有的——“寵物”能向主人搖尾巴，能朝著主人“汪汪”（或“咪咪”）地叫，會(huì)撲在主人的懷里撒嬌， “花瓶”則不會(huì)。如此這般，“寵物”較之于“花瓶”，也就平添了諸多功利性，“寵物”所圖的不僅是明哲保身，它們以獲取權(quán)勢(shì)人物的寵幸為最大的榮耀。邀寵唯恐不及，談何諫諍與監(jiān)督？“人類(lèi)的道義責(zé)任”早被拋至九天云外去了。包括被稱(chēng)為“高級(jí)動(dòng)物”的人在內(nèi)，任何動(dòng)物，首先都有物質(zhì)的需要，首先都“屬于蔬菜、生物學(xué)意義上的存在”。這是無(wú)可厚非的?！皩櫸铩敝煌?，在于它們不是以自力而是以“邀寵”來(lái)滿(mǎn)足這種物質(zhì)的需要。它們的吃穿住行以及游樂(lè)、醫(yī)療等等，也就為別的動(dòng)物望塵莫及。“以做‘寵物’為榮，處處?kù)乓@擺自己的‘寵物’身份”的某些知識(shí)分子，同樣也有這樣的特點(diǎn)。他們“炫耀”和“顯擺”的卻不只是房子、車(chē)子等“生物學(xué)意義上的存在”，更重要的恐怕還在于那與“諫諍與監(jiān)督”無(wú)關(guān)的級(jí)別與頭銜上。在普遍以政治文明與政治民主作為理想與追求的21世紀(jì)，如果“花瓶”進(jìn)位為“寵物”，便不是什么好兆頭。 （《雜文選刊》2010年第5期，有刪改），不正確的一項(xiàng)是（3分） ，表明知識(shí)分子的責(zé)任所在。“花瓶”喻指被明確賦予參政議政和權(quán)力監(jiān)督責(zé)任的知識(shí)界人士，形象生動(dòng)。，作者認(rèn)為“無(wú)可厚非”，但指出應(yīng)該通過(guò)“自力”的方式來(lái)滿(mǎn)足。“花瓶”和“寵物”都持批判的態(tài)度，但作者對(duì)于“寵物”的否定更為強(qiáng)烈。，作者對(duì)于傅國(guó)涌的觀(guān)點(diǎn)持何種態(tài)度？作者的觀(guān)點(diǎn)又是怎樣的？（6分） “寵物”與“花瓶”這兩個(gè)概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分） 七、作文(70分)18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（70分）請(qǐng)聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)與感受，以“與你為鄰”為題寫(xiě)一篇文章，文體自定，不少于800字。高三語(yǔ)文答卷紙125671534 8⑴ ⑵ ⑶ 9⑴ ⑵ ⑶ 10⑴若夫 ， ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ ⑹ 11
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