【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是絕對主義的表現(xiàn)；否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義“過時論”，是相對主義的表現(xiàn)。二者都是錯誤的。（2分）其它言之成理的觀點酌情給分。【2009年1月5日A卷實考試題辨析題1】今天是真理，明天就是謊言?！敬鸢敢c】此觀點錯誤。真理是絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一。上述言論只強調(diào)了真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性。任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，在確定的條件下，真理和謬誤有原則的界限，是不能被推翻的。【2010年1月4日A卷實考試題簡答題2】簡述實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性（絕對性）與不確定性（相對性）?！敬鸢敢c】①實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性：實踐，而且只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐能夠最終對一切認(rèn)識的真理性作出判斷。②實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性：實踐總是受一定條件制約的具體的、歷史的實踐，具有一定的局限性，因此特定歷史階段的實踐活動對于真理的檢驗總是相對的、有限的，往往不能充分證實或駁倒某種認(rèn)識的真理性。實踐檢驗認(rèn)識的真理性是一個過程。（少答1點扣2分）【2009年1月5日B卷實考試題單項選擇題12】實踐標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，是因為( B )：A真理本身具有不確定性 B具體的歷史的實踐總帶有一定的局限性 C實踐是人們的主觀活動 D不是所有真理都能被實踐檢驗【2009年1月5日A卷實考試題簡答題1】如何理解哲學(xué)上的“價值”概念？它有哪些基本特征？【答案要點】①哲學(xué)上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義（有用性）。（2分）②價值具有以下四個方面的特性：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。（3分）【2010年1月4日A卷實考試題單項選擇題10】馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價值關(guān)系是指 ( D ) A、主體對客體的物質(zhì)欲望和要求 B、主體對客體的能動反映 C、主體對客體的改造和變革的結(jié)果 D、客體對于主體的有用性和意義關(guān)系【2008年1月7日A卷實考試題多項選擇題4】真理和價值的對立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在 (ACDE ) A、實踐是檢驗真理和價值的共同標(biāo)準(zhǔn) B、真理是客觀的，價值是主觀的 C、實踐與價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的 D、真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化E、價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律【2009年1月5日B卷實考試題簡答題1】為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量？【答案要點】首先，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提。（2分）其次，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。（2分）最后，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。（1分）【2009年1月5日A卷實考試題單項選擇題16】人類社會歷史發(fā)展的決定力量是 ( A ) A、生產(chǎn)方式 B、地理條件 C、社會意識 D、人口因素【2010年1月4日A卷實考試題單項選擇題15】人類社會發(fā)展的決定力量是(A )：A生產(chǎn)方式 B地理環(huán)境 C意識形態(tài) D人口因素【2009年1月5日B卷實考試題單項選擇題15】下列各組社會意識諸形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是( D ):A自然科學(xué)、道德、宗教 B法律思想、邏輯學(xué)、宗教 C政治思想、藝術(shù)、語言學(xué) D法律思想、哲學(xué)、宗教【2009年1月5日A卷實考試題多項選擇題4】社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為( ABCDE)A、 它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步 B、它與社會經(jīng)濟水平之間發(fā)展上的不平衡性 C、它的發(fā)展往往具有歷史繼承性 D、各種社會意識形式之間的相互作用和影響 E、它對社會存在具有能動的反作用【2008年1月7日B卷實考試題單項選擇題25】社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它 ( C ) A、同社會存在發(fā)展的不同步性 B、同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性 C、對社會存在具有能動的反作用 D、具有歷史的繼承性【2008年1月7日A卷實考試題論述題1】試述社會意識相對獨立性原理及其現(xiàn)實意義。【答案要點】①社會意識相對獨立性是指社會意識在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律并反作用于社會存在。（3分）主要表現(xiàn)在：首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。社會意識的變化發(fā)展與社會存在的變化發(fā)展的不完全同步性。有兩種情況：一種情況是社會意識的變化落后于社會存在的變化，并阻礙其發(fā)展。比如我國目前存在的一些封建迷信、貪污腐敗等落后的社會意識就是這一種情況。它們是剝削制度的產(chǎn)物，是剝削階級思想在社會主義條件下的遺留，其根源并不在社會主義制度本身。腐敗現(xiàn)象同黨的性質(zhì)、宗旨是不相容的，它像一個毒瘤會葬送黨和國家的前途，所以我黨一直非常重視反封建迷信、反腐敗斗爭．另一種情況是社會意識可能先于社會存在而出現(xiàn)，這種先進(jìn)的社會意識，能夠預(yù)見社會存在的發(fā)展趨勢，起著指導(dǎo)社會變革的作用。社會意識同經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。經(jīng)濟上先進(jìn)的國家，并不一定在社會意識上也是先進(jìn)的；經(jīng)濟上落后的國家，社會意識的某些方面也可能是先進(jìn)的。我國能在經(jīng)濟發(fā)展水平不很發(fā)達(dá)的情況下建設(shè)高度的精神文明，就是這種情況，當(dāng)然這也同精神文明內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性有關(guān)。第二，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。 第三，社會意識的各種形式之間的相互作用與相互影響。 第四，社會意識對社會存在有能動的反作用。（3分）②社會意識相對獨立性原理的重要現(xiàn)實意義。在建設(shè)有中國特色的社會主義過程中，要高度重視意識形態(tài)的科學(xué)研究和思想斗爭，要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，批判和克服剝削階級的腐朽的意識形態(tài)，保證社會主義事業(yè)的健康發(fā)展；要充分認(rèn)識到當(dāng)今時代，文化與經(jīng)濟政治的相互交融，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，要在堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，大力發(fā)展社會文化，為我國和全人類的文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。（4分）其它言之成理的觀點酌情給分?！?010年1月4日A卷實考試題論述題2】用社會意識的相對獨立性原理說明，我們必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸收外來文化精華，建設(shè)中國特色社會主義文化?！敬鸢敢c】①社會意識相對獨立性是指社會意識在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律并反作用于社會存在。主要表現(xiàn)在：社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性；社會意識的變化發(fā)展與社會存在的變化發(fā)展的不完全同步性；社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；社會意識的各種形式之間的相互作用與相互影響；社會意識對社會存在有能動的反作用。（4分）②中國特色社會主義文化，是當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，它在本質(zhì)上反映中國特色社會主義經(jīng)濟、政治的基本特征。因此在發(fā)展建設(shè)中國特色社會主義文化的過程中，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。（2分）中國特色社會主義文化，在整體上既不同于西方文化，也不同于中國傳統(tǒng)文化，而是一種獨具特色的文化形態(tài)，它淵源于中華民族五千年文明史，根植于社會主義初級階段的土壤，吸收世界各國文化精華。（2分）中國特色社會主義文化是中國特色社會主義的重要內(nèi)容和組成部分；中國特色社會主義文化是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想保證、精神動力；中國特色社會主義文化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。（2分）【2009年1月5日B卷實考試題單項選擇題14】在勞動資料這一復(fù)雜系統(tǒng)中，具有決定意義的因素是( B ):A勞動對象系統(tǒng) B生產(chǎn)工具系統(tǒng) C信息傳遞系統(tǒng) D動力能源系統(tǒng)【2009年1月5日B卷實考試題單項選擇題17】人類社會發(fā)展的最根本規(guī)律是( C ):A上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律 B對立統(tǒng)一規(guī)律 C生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D階級斗爭規(guī)律【2009年1月5日B卷實考試題辨析題3】當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力時，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系超前于生產(chǎn)力時，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?！敬鸢敢c】此觀點錯誤。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的最基本規(guī)律。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，無論是超前還是落后于生產(chǎn)力，都會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（判斷計2分，分析說明計3分）【2008年1月7日B卷實考試題論述題1】論述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其重要現(xiàn)實意義?！敬鸢敢c】①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（2分），生產(chǎn)關(guān)系也反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時對生產(chǎn)力發(fā)展起促進(jìn)作用，反之將起阻礙作用（2分）； 一種生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，最終一定會被生產(chǎn)力所突破，由適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系所代替（2分）。②重要現(xiàn)實意義：無產(chǎn)階級政黨必須自覺地認(rèn)識和把握這一規(guī)律，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙作為自己制定路線、方針和政策的出發(fā)點和歸宿。要敏銳地把握社會先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，把中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)（4分）。其它言之成理的觀點酌情給分?！?009年1月5日A卷實考試題論述題2】試用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，說明我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的必要性和重要性?！敬鸢敢c】①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（2分），生產(chǎn)關(guān)系也反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時對生產(chǎn)力發(fā)展起促進(jìn)作用，反之將起阻礙作用（2分）；一種生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，最終一定會被生產(chǎn)力所突破，由適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系所代替（2分）。②無產(chǎn)階級政黨必須自覺地認(rèn)識和把握這一規(guī)律，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙作為自己制定路線、方針和政策的出發(fā)點和歸宿。我國目前還正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力的整體水平不高，經(jīng)濟相對落后，而且各地的發(fā)展極不平衡，這就決定了我們不能實行單一的公有制，必須要適應(yīng)我國具體的生產(chǎn)力狀況，實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國的經(jīng)濟快速發(fā)展。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)生了巨大的變化，綜合國力增強，人民生活水平和質(zhì)量穩(wěn)步提高，充分顯示了這一基本經(jīng)濟制度的正確性。（4分）。其它言之成理的觀點酌情給分?！?008年1月7日A卷實考試題單項選擇題22】我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的理論依據(jù)是(D ) A對立統(tǒng)一規(guī)律 B唯物辯證法普遍聯(lián)系的原理 C上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律 D生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律【2010年1月4日A卷實考試題辨析題1】生產(chǎn)力作為最活躍、最革命的因素總是不斷發(fā)展的，因而我們只有不斷地改變生產(chǎn)關(guān)系才能適應(yīng)生產(chǎn)力?！敬鸢敢c】此觀點錯誤。（2分）因為生產(chǎn)關(guān)系有其自身的特點即相對穩(wěn)定性，這既是生產(chǎn)力的要求，也是生產(chǎn)力發(fā)展的條件。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化并不意味著生產(chǎn)力的任何變化都會導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變革。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系還能容納生產(chǎn)力發(fā)展時，生產(chǎn)關(guān)系就沒有變化的必要和可能，人們也不能隨意變革生產(chǎn)關(guān)系，否則就會破壞生產(chǎn)力的發(fā)展；只有生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，即不變革生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能繼續(xù)發(fā)展時，變革生產(chǎn)關(guān)系才是必要的、可能的。（3分）【2010年1月4日A卷實考試題單項選擇題13】一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是指( D )A一定社會生產(chǎn)力各要素的總和 B一定社會某種生產(chǎn)關(guān)系各方面之總和C一定社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和D由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和【2009年1月5日A卷實考試題辨析題2】上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)就能對社會發(fā)展起推動作用。【答案要點】此觀點錯誤。上層建筑適合一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)并為其服務(wù)，不一定推動社會的發(fā)展。只有上層建筑為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，才成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量；否則，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量?！?010年1月4日A卷實考試題單項選擇題16】社會形態(tài)是（C）A 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體 B 社會存在和社會意識的統(tǒng)一體C 同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體D 物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一體【2009年1月5日B卷實考試題單項選擇題16】社會發(fā)展的根本動力是( D ): A階級斗爭 B社會革命 C科學(xué)技術(shù) D社會基本矛盾【2010年1月4日A卷實考試題單項選擇題17】推動人類社會發(fā)展的根本動力是（B）A人類理性 B社會基本矛盾 C社會革命 D階級斗爭【2009年1月5日A卷實考試題單項選擇題15】階級實質(zhì)上是一個( B )A、思想范疇 B、經(jīng)濟范疇 C、政治范疇 D、文化范疇【2008年1月7日A卷實考試題辨析題2】科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會問題。【答案要點】此觀點錯誤?，F(xiàn)代科技革命有力地推動了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，充分展現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)全方位的社會功能。它用最新的事實印證著馬克思所認(rèn)為的科學(xué)“是歷史的有力的杠桿”，“是最高意義上的革命力量”。然而，現(xiàn)代科技革命中出現(xiàn)的“技術(shù)決定論”思潮與馬克思主義的科技觀之間有著原則的區(qū)別。馬克思主義在強調(diào)科技作為第一生產(chǎn)力對社會發(fā)展的決定作用的同時，也強調(diào)生產(chǎn)力中其他要素以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動對社會的推動作用；在強調(diào)科技的社會功能的同時，也強調(diào)社會諸因素特別是社會生產(chǎn)對科技發(fā)展的影響和制約作用。馬克思主義歷來重視科學(xué)技術(shù)的作用，但從來不贊成技術(shù)決定論。（判斷計2分，分析說明計3分）【2009年1月5日B卷實考試題多項選擇題3】馬克思說：“人的本質(zhì)并不