【正文】 在加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的剝削以榨取更大量的剩余價(jià)值這一點(diǎn)上，有著共同的階級(jí)利益。資本主義私有制導(dǎo)致社會(huì)再生產(chǎn)很難合乎比例地進(jìn)行，表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地爆發(fā)。資本周轉(zhuǎn)的速度對(duì)剩余價(jià)值量的大小有重要影響。個(gè)別資本的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)。生產(chǎn)剩余價(jià)值有兩種基本方法：絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一，但價(jià)值增殖過(guò)程是主要的方面。（3分）②正是由于這一特點(diǎn)，貨幣所有者購(gòu)買(mǎi)到勞動(dòng)力以后，在消費(fèi)它的過(guò)程中，不僅能夠收回他在購(gòu)買(mǎi)這種商品時(shí)支付的價(jià)值，還能得到一個(gè)增殖的價(jià)值即剩余價(jià)值。（判斷計(jì)2分，分析說(shuō)明計(jì)3分）【2008年1月7日A卷實(shí)考試題簡(jiǎn)答題2】為什么說(shuō)勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提？【答案要點(diǎn)】①像任何商品一樣，勞動(dòng)力商品也具有價(jià)值和使用價(jià)值。貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過(guò)程，既在流通領(lǐng)域進(jìn)行(以流通為媒介，在市場(chǎng)上買(mǎi)到勞動(dòng)力這種特殊商品)，又不在流通領(lǐng)域進(jìn)行(剩余價(jià)值是在使用勞動(dòng)力的生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的)，整個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵在于勞動(dòng)力具有特殊的使用價(jià)值，能創(chuàng)造出大于自身價(jià)值更大的價(jià)值，勞動(dòng)力的使用能為其購(gòu)買(mǎi)者創(chuàng)造剩余價(jià)值?！敬鸢敢c(diǎn)】此觀點(diǎn)正確。（1分）②勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。（2分）②勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的借鑒意義：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，對(duì)于我國(guó)深化經(jīng)濟(jì)改革、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。如果企業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上賣(mài)不出去，即企業(yè)的私人勞動(dòng)得不到社會(huì)的承認(rèn)，不能轉(zhuǎn)化成社會(huì)勞動(dòng)，那么，企業(yè)是不能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的交換本質(zhì)，決定商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。（3分）價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果：可能導(dǎo)致壟斷，阻礙技術(shù)的進(jìn)步；可能引起商品生產(chǎn)者兩極分化；可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。（3分）②價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：在商品經(jīng)濟(jì)中，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)，從較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是一致的?！敬鸢敢c(diǎn)】①價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行?！逼浜x是 (ABC ) 【2008年1月7日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題16】【2009年1月5日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題14】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾( B )A、占人口大多數(shù) B、是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C、具有先進(jìn)思想 D、掌握歷史發(fā)展規(guī)律【2008年1月7日B卷實(shí)考試題簡(jiǎn)答題2】為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？【答案要點(diǎn)】①人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。馬克思主義在強(qiáng)調(diào)科技作為第一生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力中其他要素以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用；在強(qiáng)調(diào)科技的社會(huì)功能的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)社會(huì)諸因素特別是社會(huì)生產(chǎn)對(duì)科技發(fā)展的影響和制約作用。【答案要點(diǎn)】此觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！敬鸢敢c(diǎn)】此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（2分）因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系有其自身的特點(diǎn)即相對(duì)穩(wěn)定性，這既是生產(chǎn)力的要求，也是生產(chǎn)力發(fā)展的條件。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，綜合國(guó)力增強(qiáng)，人民生活水平和質(zhì)量穩(wěn)步提高，充分顯示了這一基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性?！?009年1月5日A卷實(shí)考試題論述題2】試用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的必要性和重要性。【答案要點(diǎn)】①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（2分），生產(chǎn)關(guān)系也反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起促進(jìn)作用，反之將起阻礙作用（2分）； 一種生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，最終一定會(huì)被生產(chǎn)力所突破，由適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系所代替（2分）。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的最基本規(guī)律。（2分）中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在整體上既不同于西方文化，也不同于中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是一種獨(dú)具特色的文化形態(tài)，它淵源于中華民族五千年文明史，根植于社會(huì)主義初級(jí)階段的土壤，吸收世界各國(guó)文化精華?！敬鸢敢c(diǎn)】①社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律并反作用于社會(huì)存在。（3分）②社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理的重要現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不很發(fā)達(dá)的情況下建設(shè)高度的精神文明，就是這種情況，當(dāng)然這也同精神文明內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性有關(guān)。它們是剝削制度的產(chǎn)物，是剝削階級(jí)思想在社會(huì)主義條件下的遺留，其根源并不在社會(huì)主義制度本身。（3分）主要表現(xiàn)在：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。（3分）【2010年1月4日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題10】馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是指 ( D ) A、主體對(duì)客體的物質(zhì)欲望和要求 B、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 C、主體對(duì)客體的改造和變革的結(jié)果 D、客體對(duì)于主體的有用性和意義關(guān)系【2008年1月7日A卷實(shí)考試題多項(xiàng)選擇題4】真理和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在 (ACDE ) A、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理和價(jià)值的共同標(biāo)準(zhǔn) B、真理是客觀的，價(jià)值是主觀的 C、實(shí)踐與價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的 D、真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化E、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律【2009年1月5日B卷實(shí)考試題簡(jiǎn)答題1】為什么說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？【答案要點(diǎn)】首先，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。②實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性：實(shí)踐總是受一定條件制約的具體的、歷史的實(shí)踐，具有一定的局限性，因此特定歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于真理的檢驗(yàn)總是相對(duì)的、有限的，往往不能充分證實(shí)或駁倒某種認(rèn)識(shí)的真理性。上述言論只強(qiáng)調(diào)了真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性。（2分）其它言之成理的觀點(diǎn)酌情給分。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中；另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì)，真理的絕對(duì)性通過(guò)相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)，而且真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)性轉(zhuǎn)化和發(fā)展的過(guò)程中?！敬鸢敢c(diǎn)】①真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系：真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是真理具有的兩重不同的屬性，真理的絕對(duì)性即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無(wú)條件性、永恒發(fā)展（無(wú)限性）。A )A唯物主義基本原則 B唯心主義基本立場(chǎng) C辯證法的基本原則 D形而上學(xué)不變論觀點(diǎn)【2008年1月7日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題7】【2009年1月5日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題10】【2010年1月4日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題8】任何真理都有自己的適用條件和范圍，表明真理具有(社會(huì)主義的實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的認(rèn)識(shí)也將不斷發(fā)展和深化。（5分）②我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，正是一個(gè)在實(shí)踐中不斷反復(fù)和逐漸深化的過(guò)程。上述論斷只承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，否認(rèn)認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，是舊唯物主義的機(jī)械反映論，是錯(cuò)誤的。【答案要點(diǎn)】此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。事物的本質(zhì)和規(guī)律不是僅憑感覺(jué)就能直接把握的，只有將豐富的感性認(rèn)識(shí)材料經(jīng)過(guò)邏輯加工，上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握。（判斷計(jì)2分，分析說(shuō)明計(jì)3分）【2009年1月5日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題12】感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（ C ），理性認(rèn)識(shí)是不可靠的 B感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí) ，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)【2008年1月7日A卷實(shí)考試題辨析題3】感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它；只有理解了的東西，我們才能更深刻地感覺(jué)它。A )：A 主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 B主體對(duì)客體的直觀反映 C主體對(duì)客體的思維建構(gòu) D主體對(duì)客體的價(jià)值判斷【2008年1月7日B卷實(shí)考試題辨析題2】馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?！敬鸢敢c(diǎn)】①實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；②實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能；③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源；④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。（4分）第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界【2009年1月5日B卷實(shí)考試題簡(jiǎn)答題2】簡(jiǎn)述實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相互關(guān)系。（4分）②堅(jiān)持客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系原理，就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，要把革命熱情和科學(xué)精神結(jié)合起來(lái)?！敬鸢敢c(diǎn)】①客觀規(guī)律是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。（2分）意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。事物的變化總是首先從量變開(kāi)始的，量變?cè)诙鹊姆秶鷥?nèi)變化，無(wú)論增減，都不會(huì)使事物發(fā)生質(zhì)變。（4分）其它言之成理的觀點(diǎn)酌情給分。只有二者的有機(jī)結(jié)合，社會(huì)主義建設(shè)才能成功。在一定條件下，共性和個(gè)性可以相互轉(zhuǎn)化?！?009年1月5日B卷實(shí)考試題論述題1】試述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，并用以說(shuō)明建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確性和重要性。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和各項(xiàng)方針政策，就是把社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。（3分）②矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)?！敬鸢敢c(diǎn)】①矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，是無(wú)條件的、絕對(duì)的；矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性，是指每一事物、每一過(guò)程的矛盾及其各方面都有特點(diǎn)，是有條件的、相對(duì)的。（判斷計(jì)2分，分析說(shuō)明計(jì)3分）【2008年1月7日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題5】【2009年1月5日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題6】唯物辯證法的總特征是(”這一命題的主要含義是 (BCDE ) A、實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體 B、構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人 C、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ) D、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 E、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域【2008年1月7日B卷實(shí)考試題辨析題3】全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。這一原理也給我們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本的方法論，即我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！敬鸢敢c(diǎn)】①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：世界是統(tǒng)一的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。③一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。ABCD )A、它只是對(duì)資本主義罪惡進(jìn)行了天才的詛咒B、它沒(méi)有揭示出資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)原因C、它沒(méi)有找到建設(shè)新社會(huì)所依靠的階級(jí)力量 D、它沒(méi)有找到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路E、它沒(méi)有提供啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料【2008年1月7日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題18】科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是( B、德國(guó)古典哲學(xué)C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)②致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。C ) A、意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造 B、意識(shí)不受客體影響 C、意識(shí)受主體狀況的影響D、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的【2008年1月7日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題14】【2009年1月5日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題9】辯證唯物主義認(rèn)為，世界的真正的統(tǒng)一性在于它的( C )：A、多樣性 B、存在性 C、物質(zhì)性 D、運(yùn)動(dòng)性 【2009年1月5日A卷實(shí)考試題論述題3】試論辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其重大意義。（每點(diǎn)2分，共6分）②世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石，堅(jiān)持這一原理是我們堅(jiān)持整個(gè)馬克思主義理論得當(dāng)基礎(chǔ)和前提?！边@是 (D )A所有唯物主義都主張的觀點(diǎn) B所有唯心主義都主張的觀點(diǎn)C唯物主義和唯心主義都主張的觀點(diǎn) D辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)【2008年1月7日A卷實(shí)考試題多項(xiàng)選擇題2】“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。D )A既對(duì)立又統(tǒng)一的觀點(diǎn)B有限和無(wú)限的觀點(diǎn)C絕對(duì)的觀點(diǎn)和相對(duì)的觀點(diǎn)D聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)【2008年1月7日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題25】辯證聯(lián)系的含義是( B )A概念之間的邏輯關(guān)系 B事物或現(xiàn)象之間的相互作用、相互影響和相互制約 C事物發(fā)展過(guò)程中的直接的本質(zhì)的關(guān)系 D事物和現(xiàn)象之間界限的不確定性【2008年1月7日B卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題10】【2009年1月5日B卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題8】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是( C )： B. 一切變化和過(guò)程 C. 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D. 事物范圍的擴(kuò)大【2008年1月7日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題19】【2009年1月5日A卷實(shí)考試題單項(xiàng)選擇題7】在唯物辯證法的方法論體系中，居于核心地位的方法是(【答案要點(diǎn)】①矛盾普遍性與矛盾特殊性是相互區(qū)別的。（3分）【2008年1月7日A卷實(shí)考試題論述題2】試述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。在一定條件下，共性和個(gè)性可以相互轉(zhuǎn)化。只有二者的有機(jī)結(jié)合，社會(huì)主義建設(shè)才能成功。（4分）其它言之成理的觀點(diǎn)酌情給分。（3分）任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，又是一個(gè)窮國(guó)，人口多，底子薄，生產(chǎn)力水平低，即我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)