【文章內容簡介】 思想內容和作者的觀點態(tài)度”則是評價詩歌的“神”，由“形”入“神”，體現了探究事物的一般規(guī)律。在評價詩歌的思想內容和作者的觀點態(tài)度時要盡可能地了解詩歌的創(chuàng)作背景，詩人思想的發(fā)展軌跡，圍繞具體詩作的字詞句篇中所透露的信息，進行分析歸納，作出中肯的實事求是的評價。 在鑒賞過程中，評價可以從以下幾個方面著手：（一）根據詩歌題材，把握思想內容1．兒女情長寫這類內容的詩多為愛情詩、閨怨詩，詩人或表達對戀人的摯愛，或抒寫對自由幸福的追求，或傾瀉對負心者的不滿，或揭露扼殺愛情的罪惡等。如《靜女》、《氓》、《孔雀東南飛》。評價這類詩的內容，首先要整體把握作品體現的情感傾向是積極的、褒揚的，還是消極的、貶斥的；其次要從分析人物的性格入手，通過不同人物對愛情的不同態(tài)度，去把握詩歌表達的思想感情；也可以通過分析語言和表達技巧來分析詩歌內容。2．建功立業(yè)（1）建功立業(yè)的渴望。曹操的《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，陸游《書憤》里的“早歲那知世事艱”等。（2）報國無門，壯志難酬。這種內容多在懷古詩詞中表現。如辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中，借緬懷古代英雄，表達渴望收復失地、為國立功，但又無人問津的悲憤。蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中通過懷古，寄托自己渴望建功立業(yè)的情懷，流露宦途失意之情。（3）保家衛(wèi)國的雄心壯志。李賀的《雁門太守行》通過戰(zhàn)斗場面的描寫，表現了將士們保家衛(wèi)國、奮起抗敵的英雄氣概；王昌齡的《從軍行》（青海長云暗雪山）描寫戍邊將士平定邊患的堅強意志和豪邁氣概。這類詩內容多為邊塞詩或懷古詩。邊塞詩盡管內容異彩紛呈，但都體現著愛國主義和英雄主義精神，分析時要善于把握這一主旨。同時應了解詩歌創(chuàng)作的時代背景：盛唐時期，邊塞詩大多豪邁、爽朗、昂揚向上；中晚唐時期，國勢漸衰，詩中悲壯惋傷漸增；到南宋，統(tǒng)治者在風雨飄搖之中茍且偷安，詩歌多抒發(fā)悲憤、哀痛之情。3．離愁別緒寫這類題材的多為惜別、送別詩。有的表達依依不舍的感情，如柳永《雨霖鈴》描寫了長亭送別的情景，表達了離人對情人的離情別緒無限留戀；有的是情深意長的勉勵，如王勃《送杜少府之任蜀州》；有的是陳述心志，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。賞析這類詩，首先要注意人物的主客關系，弄清楚究竟誰送誰；其次要注意送別環(huán)境，把握好情與景的關系。4．歸隱自然這類題材的多為山水田園詩或寫景抒情詩。評析其內容，首先要體味詩中情景交融的意境，領會詩人寫景中體現的思想感情；其次要注意其表達技巧，因為豐富的內容、閑適的心情的表達總得有一定的寫作技巧來實現。如王維的《山居秋暝》通過“明月”、“松”、“清泉”、“石”、“竹”、“浣女”、“蓮”、“漁舟”等意象的描寫，勾畫出一幅清新恬淡、安靜明凈的世外桃源式的秋居圖，末句“王孫自可留”的“留”字暗隱了詩人遠離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望。“泉水”、“青松”、“翠竹”、“青蓮”正是詩人高尚情操的寫照。詩歌情景交融，反映了詩人對安靜淳樸生活的向往，同時也從側面反襯出他對污濁官場的厭惡。詩歌為表達這一內容，運用了動靜結合、實虛相生、烘托渲染等表現手法，使意境更加深遠。（二）抓住詩眼，領會觀點態(tài)度“詩眼”是一首詩或某聯（句）中最能體現作者思想觀點、情感態(tài)度的，具有概括性、生動性、或情趣性的，能籠罩全篇、全聯（句）的詞語。如陸游《書憤》的頸聯：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。其中的“空”字，流露出作者自許塞上長城的惆悵和滿腔報國的熱忱，讀之令人扼腕，準確深刻地點明本詩主旨——抒寫悲憤之情?！　≡偃绨拙右椎摹堕L相思》上闋：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁?！逼渲械摹俺睢弊?，就是上闋的詩眼。一“愁”字，詞意就陡然變化，山水含愁，萬物齊悲，主人公的哀愁彌漫山水，充塞天地。一字點醒全片，產生了撼人心魄的藝術魅力。 欣賞詩眼，首先要理解這個字眼的本義、語境義和詞性變化等；其次要在語境中領會和感受它的效果和精妙；再次，要結合詩歌的主旨，來概括詩眼在表情達意等方面的效果。（三）抓住典故，分析內容與觀點詩歌用典的目的，一是可以用極其精練的語言來概括比較豐富的內容，二是可以借典故來議論或含蓄地抒發(fā)作者自己的感情，所以在詠史抒懷詩詞中用得較多，而在寫景抒情的題材中則用得較少。辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故（孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），詞人借用這些歷史事實，含蓄地表達了自己的思想感情。高考試題中的典故，應是課本中學過的和日常生活中常用的，因此對課文涉及的典故應爛熟于心。鑒賞途徑1．論世知人，通解文字 “世”即作者所生活的時代，也就是詩歌的寫作背景；“人”即作者，也就是作者的一些情況。尤其是常見的名家和課內名篇作者的主要生平經歷。還要具有較高的文言知識水平和語法知識方面的修養(yǎng)，才能讀懂詩歌，通解詩歌中的文意、詩意。2．融入境界，體物察情詩歌的描寫、抒情、議論，都表達著詩人深刻的認知和獨特的感悟。想真正把握作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度，就必須走進詩人所描繪的境界中去，體察詩人所展示的景物，體會詩人所抒發(fā)的真情，從而使自己體味詩歌境界之妙。3．概括內容，分析目的鑒賞詩歌的內容，就要分析概括詩歌的寫作內容（人、事、景、物）和寫作目的（情、理、趣)。例：洛中訪袁拾遺不遇 孟浩然洛陽訪才子，江嶺作流人。聞說梅花早，何如北地春。請分析概括本詩作者的觀點態(tài)度。這是一首寫事的詩。寫自己到洛陽去尋訪“才子”袁拾遺不遇，原來他被流放到江嶺去了。我們從‘才子”和“流人”的對比中可推知當時政治的黑暗和君主的昏庸。從三、四句我們還可以體味出作者的另一層感情來：作者深深掛念著被遠地流放的袁拾遺。因此，本詩作者的觀點態(tài)度可以這樣概括：這首詩通過寫尋袁拾遺不遇、袁被遠地流放之事，表現出作者對他的深深掛念，流露出對才子被流放的社會現實的不滿。分析概括時，要明確該詩所寫的內容是什么(或是人，或是事，或是景，或是物)；作者通過所寫的內容（人、事、景、物），要抒發(fā)怎樣的感情，闡發(fā)怎樣的觀點態(tài)度，表現怎樣的人生志趣（或是感情，或是道理，或是情趣）。例1 閱讀下面兩首清代詩歌，然后回答問題。新雷　　張維屏造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。己亥雜詩（其五）　龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。1．在《新雷》中，造物“有情”體現在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？2．兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？ 解析：《新雷》詩中的后三句，實際上都是對“卻有情”的解說，了解到這一點，答案就出來了。其中“覺春生”中的“覺”有“使……醒”之意。10． 張維屏是鴉片戰(zhàn)爭時期的詩人，這首絕句寫于道光四年初春，正是鴉片戰(zhàn)爭前的十余年。當時清政權腐敗黑暗，已臻至絕境；而西方的鴉片貿易，又在不斷增加，使人目睹這內外交困的局勢，即滿懷焦急不安，又渴望新局面的到來。這首詩就是在這種情況下產生的。這首詩不僅表現了詩人對大自然的無限贊美，更重要的是抒發(fā)了對社會變革的熱切期待。 龔自珍于道光十九年已亥離開京都辭官南歸。正值暮春時節(jié)，萬花紛落，殘紅滿地。詩人癡迷地看著這種景象，心中猛然一驚，自己不就正象這一片飄零的落花嗎？但他畢竟不是俗人，面對滿地堆砌的落花染成的一片火紅，使人的心也被點燃了：我們這片落花，花落歸根，化作春泥，也要去滋潤未來的花，去孕育未來的五彩繽紛的春天?！缎吕住吩娭械哪┚溆幸粋€關鍵字“待”，所以就有“渴望與期盼”的意思。《己亥雜詩》詩中也有一個關鍵處“化作春泥”，所以就有“奉獻”的意思。答案：1．《新雷》詩中“造物”“有情”體現在“覺春生”、“安排著”、“只待”。因為只有新雷響后才會有“春生”和“千紅萬紫”。 2．前者寄托了對新生活、新氣象的渴望與期盼；后者抒發(fā)了自己辭官司離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。例2 閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。秋詞二首 劉禹錫（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上；便領詩情到碧霄。（二）山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾①人狂。注 ①嗾，指使狗時發(fā)出的聲音。1．這兩首詩都描寫了秋天，但各有側重，請從思想內容上找出它們的不同之處。2．這兩首詩都提到了春天，那么，作者對“春”的感情評價和“春”的作用是否一致？為什么？解析：這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補充；其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白；本題設題點正在‘秋氣”“秋色”處，考查學生對不同之處的鑒賞。第二問，對春的情感，可從“勝”和“嗾人狂”處領悟。從詞語色彩上即可看出第二首詩對春色的否定。答案：1．前詩側重描寫了秋天的天氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強奮斗；后詩詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白，意志堅定。（1） 不一致。前詩并沒有否定春的生氣和活力，并且用來正襯秋的生氣和活力；后詩否定了繁華濃艷、教人輕浮若狂的春色，詩中用來反襯秋色的清凈高雅。例3 閱讀下面這首詩，然后回答問題。移居（其二） 陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當須紀②，力耕不吾欺。注釋：①將：豈 ②紀：經營本詩表現了詩人在田園生活中感受到了那種樂趣？這種樂趣是怎樣表現的？解析：這一題既考查了思想內容，又考查了表現手法。作為田園詩人的陶淵明，他對田園生活是抱有一種向往和追求的態(tài)度，所以，他筆下的田園生活一般都是美好的。從這首詩來看，他描寫的是人們之間的日常生活，從“相呼”、“斟酌”、“披衣”、“言笑”等描寫來看，表現的就是人與人之間那種美好的人際關系。其“白描手法”從語言的質樸中不難看出。答案：第一問：感受到一種美好的人際關系，即人與人之間充滿了純真而質樸的友情。 第二問：這種樂趣主要是運用白描手法，描寫人與人之間無拘無束，自由自在的相呼、相飲、相思、相言、相笑等情景，盡情地表現出來。南粵高考直析【粵題精講】2（2008年廣東高考卷）閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）木芙蓉 窗前木芙蓉呂本中 范成大小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。 辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。 更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。[注]①青女：傳說中掌管霜雪的女神。⑴ 這兩首詩都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運用了哪種修辭手法？（2分）⑵ 兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同？（5分） 【解析】 呂本中的《木芙蓉》詩中，明確點出歌頌對象是小池南岸的木芙蓉。借“南畔”暗示為金兵南渡后的河山。木芙蓉就成為廣大愛國志士的象征了。詩中第二句指出木芙蓉開放在嚴霜襲來的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強暴的精神。詩中后句，詩人將“無言”和“一生開落任東風”來比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風擺布而自已無言，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜后“著意紅”的英勇氣慨。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。 　　《窗前木芙蓉》是詩人早期作品，寫秋天盛開的木芙蓉花不怕寒霜，傲然怒放，沒有一般的花那樣纖弱，動不動就是“愁紅怨綠”的可憐樣子。作者借木芙蓉表現了自己少年時的意氣風發(fā)、昂揚不凡的氣度。兩首詩并考，詩中所寫事物往往相同或相近，而表達的感情、思想，所運用的表達手法則往往有別。分析時注意區(qū)別異同。這兩首詩都寫“木芙蓉”，這是同；情感一明一暗，這是異。分析時，特別注意對“青女”的注釋，否則不容易把握詩的旨趣。答案：（1）兩首詩都描述了木芙蓉在秋天冒著霜雪開花的自然屬性。運用了擬人（對比）手法。（2）呂詩著重描寫的是逍遙閑適，任由風吹雨打的形象；范詩寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨的環(huán)境中的樂觀者形象。3．（2007年廣東高考卷）閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（6分） 溪亭 林景熙 清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高樹月初白，微風酒半醒。獨行穿落葉，閑坐數流螢。 何處漁歌起？孤燈隔遠汀。（1） 詩人運用了哪些反映時間變化的意象來表現其情感？（2分）（2） 請結合全詩，評析第三聯中“穿”，“數”二字的藝術效果。（4分）【解析】本題考查對詩歌意境的理解能力。中國有“詩畫一家”的傳統(tǒng)審美觀和審美情趣?！蔼毿写┞淙~，閑坐數流螢 ”強調的是作者的孤獨和寂寥?！昂翁帩O歌起？孤燈隔遠汀 ”能很好地表達這一意境。 古詩鑒賞考查的重點是語言品味、形象把握、意象理解、意境分析、技巧鑒賞、思想情感的把握等幾個方面，平時閱讀詩歌，應注意積累典故與常見意象含義，掌握詩歌常見表達技巧，體會不同作者或同一作者的不同作品的風格特點。解題時按照讀一理一審一寫四個步驟準確作答。審讀的時候要充分利用注釋，整體感知，然后從內容和手法兩方面理清主要知識點?！皩彙本褪穷}目要求，篩選有效信息，調動相關積累。寫的時候要結合要求，條分縷析，重點突出。答案：（1）意象有：清秋、日暮、月初白、落葉、流螢、孤燈（2）詩人于清秋日暮在溪亭散心。月上高樹，酒已半醒，周圍一片冷清幽寂。詩人獨自在落葉飄零的樹林中穿行?！按弊中蜗蟮貍鬟_出詩人孤