【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生活必備的用具，一應(yīng)俱全11. 下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分） A. 零陵縣雖有泉水但環(huán)境惡劣，前任官員們都不知開發(fā)治理；薛存義眼光敏銳，到零陵上任后率百姓著手改造，取得良好成效。 B. 文章第二段敘述薛存義治理零陵縣的政績(jī)，突出他杰出的為政才能，為下文敘述其獨(dú)特的為政之道、闡述作者觀點(diǎn)做鋪墊。 C. 作者在第三段記敘了薛存義不因忙于政務(wù)而自我困擾，他安閑自在地享受著山水鳥魚的快樂(lè)，創(chuàng)造了一種高雅的消遣方式。 D. 本文為一篇山水游記，文章內(nèi)容重在敘述零陵三亭修建的原因，描繪其周圍的美景，目的在于表達(dá)對(duì)零陵三亭的喜愛(ài)之情。12. 用斜線（/）給文中劃波浪線部分?jǐn)嗑洹＃?分） 薛 之 志其 果 出于 是 歟 及 其 弊也 則 以 玩 替 政 以 荒 去 理 使 繼 是者 咸 有 薛 之 志 則 邑 民 之 福 其 可 既 乎 予 愛(ài) 其 始 而 欲 久 其 道 乃 撰 其 事以 書 于 石。13. 文章開篇提及“邑之有觀游，或者以為非政，是大不然”。意思是說(shuō)：有人認(rèn)為縣里設(shè)有觀賞游樂(lè)的地方，不利于政事，這種觀點(diǎn)很不正確。請(qǐng)根據(jù)本文，概述作者這樣說(shuō)的理由。（4分）【石景山區(qū)】訓(xùn)蒙大意示教讀注明王守仁 古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜諺之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺(jué)。今人往往以歌詩(shī)、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見(jiàn)，烏足以知古人立教之意哉！ 大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化；若冰霜?jiǎng)兟洌瑒t生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦 所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷乏讀書者，非但開其知覺(jué)而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。 若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見(jiàn)，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？ 凡吾所以教，其意實(shí)在于此?？謺r(shí)俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。念之念之！ 注：教讀，社學(xué)的教師。8. 下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 中心喜悅 中心：內(nèi)心B. 拜起屈伸而固束其筋骸也 而：卻C. 日使之漸于禮義而不苦其難 漸：接近D. 改廢其繩墨 繩墨：規(guī)矩9. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A. 亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌 也用來(lái)在吟唱詩(shī)歌中消耗他們蹦跳呼喊的精力B. 日惟督以句讀課仿每天只是用標(biāo)點(diǎn)斷句、課業(yè)練習(xí)督促他們C. 窺避掩覆以遂其嬉游 伺機(jī)逃避、掩飾遮蓋來(lái)達(dá)到他們嬉戲玩耍的目的D. 庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣 一定能成就“蒙以養(yǎng)正”的功效了10. 下列對(duì)文章的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A. 作者對(duì)重視道德培養(yǎng)的古代教育十分推崇，并依其意提出自己的兒童啟蒙教育理念。B. 作者認(rèn)為順應(yīng)兒童天性，以歌詩(shī)、習(xí)禮等熏陶漸染，才能真正實(shí)現(xiàn)先王立教之深意。C. 作者對(duì)當(dāng)時(shí)功利化的教育方式深惡痛絕，指出其導(dǎo)致兒童厭學(xué)甚至犯罪等現(xiàn)象出現(xiàn)。D. 作者的教育理念，當(dāng)時(shí)人難以認(rèn)同，但今天看來(lái)，他的啟蒙之道具有超時(shí)代的價(jià)值。11. 作者提出了進(jìn)行兒童啟蒙教育的哪些方法?這些方法共同的導(dǎo)向是什么?（4分）12. 作者認(rèn)為“今人往往以歌詩(shī)、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見(jiàn)”，你對(duì)此有怎樣的看法?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談。（不少于200字）（12分） 【順義區(qū)】 曾庭聞①自萬(wàn)里歸，己酉正月，會(huì)酒于三巘，盡歡。壑風(fēng)十尺，倒上吹墻屋，雨雪雜下。庭聞盡出其所為古文，使予論定。庭聞之文句，格法昌黎，而蒼莽勃萃，矯悍尤多秦氣。 予與庭聞為童子時(shí)同學(xué)，庭聞天資甚魯，終日讀不盡十行。長(zhǎng)，省尊大夫于京師，數(shù)過(guò)吳門，與吳中名士游，其文斐然一變，而庭聞之名盛于東南。近二十年則出入西北塞外，嘗獨(dú)身騎馬行萬(wàn)余里，最好秦中風(fēng)土，至以寧夏為家，而庭聞名在西北，其文又一變。 庭聞間歸，相見(jiàn)予于山中，毛衣革踏，雜佩帨帶刀礪，面目色黃黝，須眉蒼涼，儼然邊塞外人。回視向者與予咿唔筆研間，及細(xì)服緩帶為三吳名士時(shí)，若隔世人物。嗚呼，庭聞之文多秦氣，何足異也。 文章視人好尚，與風(fēng)土所漸被。古之能文者，多游歷山川名都大邑，以補(bǔ)風(fēng)土之不足，而變化其天質(zhì)。司馬遷，龍門人，縱游江南沅湘彭蠡之匯，故其文奇姿蕩軼，得南界江海煙云之氣為多也。 余讀史，嘗怪赫連氏②，初無(wú)功德，而興之暴，西夏強(qiáng)且久，與宋室為終始，此必有所以自強(qiáng)固者，不獨(dú)恃甲兵之力。間披輿圖，按其處，距長(zhǎng)城外河西數(shù)十里，自分力劣弱，終身不能至，詳考其興亡盛衰之跡，而庭聞乃竟以是為家邊徼風(fēng)土人情叛服治亂必有深知其故者他日著之文章當(dāng)不止如史傳所記載也。（取材于清代魏禧③《曾庭聞文集序》） 注：①曾庭聞（1621—1677），名畹，字庭聞；江西寧都人。崇禎間鄉(xiāng)試不遂，遠(yuǎn)游邊徼，寄籍西安。嘗省父應(yīng)遴于北京，諸名公爭(zhēng)延之，詩(shī)文脫稿輒誦持去，名盛于東南。②赫連氏：在西北建立政權(quán)的少數(shù)名族。③魏禧（1624—1680），江西寧都人，明末清初散文家。，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） ?。嚎赐? 過(guò)：錯(cuò)過(guò) 其：他（指司馬遷）的 獨(dú)：只，不正確的一項(xiàng)是（ ），終日讀不盡十行 曾庭聞天資愚魯，一天也讀不了幾行書，至以寧夏為家 最喜歡秦地風(fēng)俗，以至在寧夏安了家 回想從前和我一起讀書寫作，而興之暴 開始并沒(méi)建立什么功德，然而卻以軍事暴力興起，正確的一項(xiàng)是（ ），但是曾庭聞貪玩兒，讀書一點(diǎn)也不勤奮刻苦。，后來(lái)經(jīng)歷了兩次變化，在吳中有很大名氣。，細(xì)服緩帶，讓作者感到他仿佛是位“隔世人物”。，但是因身體不好，難以到西北邊陲做一番實(shí)地考察。 “ / ”為第二大題文末劃線的語(yǔ)句斷句（5分）。而 庭 聞 乃 竟 以 是 為 家 邊 徼 風(fēng) 土 人 情 叛 服 治 亂 必 有 深 知 其 故 者 他 日 著 之 文 章 當(dāng) 不 止 如 史 傳 所 記 載 也。？論述了什么道理？聯(lián)系生活實(shí)際，寫出對(duì)你語(yǔ)文學(xué)習(xí)的啟示；不少于150字。（12分）北京2014各高校二模文言文試題【海淀】游南岳①記 戊戌秋，余偕陳子喬、林固庵二人之衡山。輿行兩日抵其麓。陰雨驟注，咫尺晦昧，興幾盡。詰朝②，云暫開，祝融峰忽現(xiàn)天際，旋露而旋滅。 強(qiáng)之行，山徑崎嶇，舁者③無(wú)所用其力，各躡其屨以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可測(cè)。飲畢，經(jīng)三十六灣，羊腸層曲，尤其險(xiǎn)可畏。瀑布奔流怒號(hào)于萬(wàn)仞下，一失足，人莫援以手。秋日哫上蒸之，云五色奪日。所歷之境，恍惚不可為狀。俄而一岫現(xiàn)，以為凌絕頂也。奮登之，責(zé)文中生、磬聲、雞犬聲、行歌互答聲唱和天半，仰之不見(jiàn)其處。從容攀躋，抵上封寺，宿焉。 云至，寺忽劃然而斷，峰巔挺現(xiàn)云中，如螺、如髻、如大海孤島，絕無(wú)依傍。風(fēng)動(dòng)云舞，山岳俱搖。令人眩悸不能自持。夜半，風(fēng)大作，殿上鐵瓦欲飛。曉起視之，云盡為風(fēng)散矣，乃攀危石凌絕頂。近矚荊、襄，運(yùn)覽宇宙，一日萬(wàn)里，洞然無(wú)蔽。 吾竊因之而有感焉。卑而近者，其境易窺；高而遠(yuǎn)者，其妙難見(jiàn)。天地之蘊(yùn)奧，每多有所秘藏而不可以驟知。使因偶有所得而逐快然自足，亦將