【文章內(nèi)容簡介】 文化2在分析地形對文化的影響時，應(yīng)該考慮該文化影響到的全部區(qū)域的地理環(huán)境。（f）3關(guān)于中西方文化核心區(qū)域的地理環(huán)境說法正確的是（c）。A 中國東方和南方較為開放B 西方的北部開放而南方屏障較大C 中國整體地理環(huán)境較為封閉D 西方北部屏障較多而南方較為開放4西方地理環(huán)境的隔絕機制造成這個區(qū)域的民族難以互相交流，進而形成了很多比較小的民族群體。（f）5地球上環(huán)境變遷最敏感的地帶位于（a）之間。A 北緯30176。40176。B 南緯30176。40176。C 北緯40176。50176。D 南緯40176。50176。1中國土地肥沃適宜農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上抑制了商業(yè)的發(fā)展。（f）2從氣候角度來說，中原一帶的肥厚土壤主要是受到（c）的影響。A 太平洋暖濕氣流B 副熱帶高壓帶C 西伯利亞冷氣流D 溫帶季風(fēng)3中國中原一帶屬于（d）。A 硬葉林文化B 針葉林文化C 落葉林文化D 闊葉林文化4地形因素不僅僅會對民族文化造成影響，也會對民族共同心理造成影響。（）5《尚書禹貢》認(rèn)為，當(dāng)時土壤等級最高的地區(qū)是（a）。A 陜西甘肅一帶B 山東、江蘇、安徽交界區(qū)域C 河南大部及湖北山東一部D 湖北湖南大部1選擇家族中的家長最重要的是要考量人的智商，這樣才能促進家族的發(fā)展壯大。（f）2關(guān)于中國家族主義的說法正確的是（a）。A 家族主義反對幫派B 家族主義提倡限制王權(quán)C 家族主義的發(fā)展有利于遏制家長制的產(chǎn)生D 家族主義容易產(chǎn)生黨派3西方商業(yè)文化傾向較強，促進了西方民族（c）的性格。A 追求安居樂業(yè)、提倡個人主義B 追求安居樂業(yè)，提倡人定勝天C 追求進取精神，提倡幫派主義D 追求天下太平，提倡家族主義4西方的土地較為貧瘠，不適于農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上促進了商業(yè)的發(fā)展。（t）5中國農(nóng)業(yè)文化傾向較強，促進了中華民族（d）的性格。A 追求安居樂業(yè)、提倡個人主義B 追求安居樂業(yè)，提倡人定勝天C 追求進取精神，提倡幫派主義D 追求天下太平，提倡家族主義提交作業(yè)1古代西方對于遺產(chǎn)主要采用均分制。（f）2中式的民主強調(diào)（c）。A 以禮為本B 以德為本C 以民為本D 以法為本3西方的幫派主義不提倡（d）。A 限制王權(quán)B 契約精神C 黨派分立D 以民為本4中國古代王權(quán)的強化其實是中國文化中家長制的體現(xiàn)。（t）5中國解決人與人之間的問題會采用（c）的形式。A 以禮規(guī)范B 以道規(guī)范C 禮法結(jié)合D 道法結(jié)合1辜正坤教授認(rèn)為，文化先進的民族更容易征服文化落后的民族，這是促進世界文化進步的方法之一。（f2不屬于中國儒家價值系統(tǒng)的是（d）。A 智B 恭C 廉D 德3中原文化強調(diào)禮治為主，法治為輔；西方文化強調(diào)法治為主，禮治為輔。（f）4中華文化中的“愛”的根源來源是（c）之中。A 忠B 孝C 仁D 義5西方文化中排名首位的因素是（c）。A 理智B 利益C 勇敢提交1辜正坤教授認(rèn)為，從邏輯判斷的角度來說，避免鴉片戰(zhàn)爭悲劇的途徑是（d）。A 增強武化程度B 提倡技術(shù)之上C 降低道德文化D 以上都正確2馬克斯主義被（b）所接納利用，成為拯救中華文化的方法之一。A 國粹派B 理想西化派C 現(xiàn)實西化派D 以上都正確3全盤西化派產(chǎn)生于戊戌變法時期，強調(diào)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)抵抗侵略。f4中國不受列強欺負的方法應(yīng)該強調(diào)（c）。A 長期性B 整體性C 節(jié)制性D 以上都正確5理想西化派對中國傳統(tǒng)文化的批判最為徹底，契合的方面遠少于現(xiàn)實西化派。（f）《天演論》的主要原因是（c）。A 內(nèi)容邏輯嚴(yán)密B 作品流傳廣泛C 社會情況需要D 譯者專業(yè)所在2赫胥黎認(rèn)為，倫理上最好的東西在實際生活中是與物競天擇、適者生存的宇宙自然過程（b）。A 一致的B 對立的C 互相促進的D 毫不相干的3人從動物中分化出來是因為有了（a）。A 倫理B 智慧C 力量4《天演論》中提出的關(guān)于反抗西方列強武力侵略的方法至今看來依然是有積極意義的。（t）5《天演論》中關(guān)于物競天擇、適者生存理論同樣適用于人類的內(nèi)容是嚴(yán)復(fù)在翻譯過程中自行添加進去的（t）1西方文字意義上的“文明”主要強調(diào)的是（d）。A 道德成就B 物質(zhì)成就C 思想成就D 技術(shù)成就2辜正坤教授認(rèn)為，超過人類正常生活需要的技術(shù)發(fā)展通常會阻礙德行的發(fā)展。（f）3根據(jù)辜正坤教授的考證，在傳統(tǒng)的中國歷史記載中，商朝屬于（d）。A 原始社會B 氏族社會C 奴隸社會D 封建社會4古希臘羅馬創(chuàng)造文明的主要群體是（d）。A 貴族階級B 統(tǒng)治階級C 市民階級D 奴隸階級5西方文化中的征服精神在一定程度上決定了（d）成為西方工業(yè)發(fā)展的最大驅(qū)動力。A 制造業(yè)B 輕工業(yè)C 重工業(yè)D 軍事工業(yè)1大體上看，秦朝以后的朝代對于中國傳統(tǒng)意義上的封建的態(tài)度是（b）。A 支持B 反對C 先支持后反對D 先反對后支持2中國古代史書記載的隸農(nóng)、隸工等稱呼證明中國古代是有奴隸的。（f）3中國歷史上確定存在的是奴隸現(xiàn)象，而非奴隸社會。（t）4幾千年來，中國皇帝都需要解決的問題是（a）。A 分權(quán)與集權(quán)的平衡B 科舉與舉薦的平衡C 權(quán)力與制約的平衡D 政治與經(jīng)濟的平衡5東漢時代的奴隸與西方古代的奴隸差異在于（c）。A 是否有人身自由B 是否有隸屬關(guān)系C 是否有較高收入D 是否有勞動創(chuàng)造1辜正坤老師認(rèn)為，長城在歷史上是中國閉關(guān)鎖國的重要符號象征。（F）2辜正坤老師認(rèn)為，中國有周期性的南北戰(zhàn)爭主要是農(nóng)耕文化與游牧文化之間的沖突。（T）3辜正坤老師認(rèn)為，中國沒有產(chǎn)生大量的奴隸的原因是受到（D）思想的影響。A 家族主義B 安居樂業(yè)C 個人主義D 天下太平4清朝八旗子弟要參與科舉考試時，（B）。A 可以優(yōu)先錄用B 可以直接錄用C 沒有參加資格D 與他人權(quán)力相同5中國古代對于官員著裝、行為的規(guī)定主要是為了（a）。A 彰顯朝廷氣度B 區(qū)分官員品級C 做出表率作用D 約束官員行為1關(guān)于陰謀詭計，說法正確的是（c）。A 中國不存在大量陰謀詭計的現(xiàn)象B 西方不存在大量陰謀詭計的現(xiàn)象C 中國主流思想對陰謀詭計持否定態(tài)度D 西方主流思想對陰謀詭計持否定態(tài)度2藝術(shù)強調(diào)個性的創(chuàng)造和表達，不受社會規(guī)范的制約。（F）3古代史書因為受到當(dāng)政者意志的影響，主要記錄大量有利于社會安寧穩(wěn)定的事件，而會忽略一些災(zāi)難。（f）4孔子說“君子群而不黨”中的“黨”指的是（a）。A 以自身小團體利益為重的群體B 持有共同政見的群體C 具有相同背景的群體D 政治對立中的群體5關(guān)于格律詩，說法正確的是（c）。A 格律詩最盛于唐宋B 格律詩不存在生命周期C 格律詩包含不同的格律D 格律詩的格律通用于不同的時代\1民族之間存在的不同觀念會造成不同的語言表達方式，所以一種語言中的某些詞匯所蘊含的意義在另一種語言中可能是不存在的。（t）2語言文字最關(guān)鍵的四個方面不包括（b）。A 語音B 語調(diào)C 語法D 語意3形聲字可以同時表達形象和發(fā)音，是漢字自創(chuàng)造以來所特有的傳統(tǒng)特色。（f）4一個民族的思維結(jié)構(gòu)很大程度上容易受到（a）的控制。A 語言文字結(jié)構(gòu)B 文化結(jié)構(gòu)C 文學(xué)傳統(tǒng)D 習(xí)俗傳統(tǒng)5西方文化中傾向?qū)⑾笮挝淖址柣且驗榉柣螅╠）。A 視覺上更為美觀B 交流上便于溝通C 政治上統(tǒng)治需要D 書寫上節(jié)約時間（a）的風(fēng)格。A 敘事性B 議論性C 華麗性D 平實性2漢字的象形特點有助于訓(xùn)練人的（a）。A 形象思維B 邏輯思維C 線性思維D 抽象思維3中國詩歌重在表達情感，所以很少會出現(xiàn)篇幅很長的詩歌。（t）4中國漢字的特點決定了中國的文學(xué)更傾向于（c）的風(fēng)格。A 敘事性B 議論性C 華麗性D 平實性5西方印歐語系的特點會著重培養(yǎng)人的線性思維（f）。1與英語相比，漢語的記憶書寫速度特點是（a）。A 先慢后快B 先快后慢C 更快D 更慢2在思維方面，受到語言的影響，中國人更傾向于（）。A 二元對立性思維B 偏頗極端性思維C 多向發(fā)散性思維D 整體綜合思維3索緒爾認(rèn)為，語言文字的任意性是語言學(xué)的根本所在。（t）4西方語言更為抽象，所以文字的產(chǎn)生和變化就有了必然性。（f）5中國的思維形式映射到傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)是（d）思想。A 仁義B 禮法C 和諧D 中庸1根據(jù)辜正坤教授的理論，在同等條件下，中國學(xué)者往往比西方學(xué)者博學(xué)的原因在于（c）。A 中國文化更為開放B 西方社會性格影響C 中文表達較為簡短D 符號文字理解更難2中國學(xué)者在翻譯西方詩作過程中容易把譯文變得更加（）。A 平實B 口語化C 華麗D 書面化3中文能夠較為簡短地表達特定的意思，在一定程度上也促進了中國人記憶力的發(fā)展。（t）4日本文字的特殊之處在于（）。A 既非象形文字又非符號文字B 象形文字轉(zhuǎn)化為符號文字C 符號文字轉(zhuǎn)化為象形文字D 符號化文字和象形文字并行