中西文化縫隙中的現(xiàn)代建筑大師(編輯修改稿)
2025-02-01 09:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)生時(shí)代設(shè)計(jì)方案的許多手法 ,在日后他的重要作品中一一展現(xiàn)。 2 層的上海美術(shù)館 ,在入口處有分別上走下行的 2 個(gè)坡道 ,引導(dǎo)人們通向不同的樓層。貝聿銘曾表示上海美術(shù)館意圖表現(xiàn)雕塑性與雕塑感，他采用中國(guó)建筑特有的墻與庭院兩項(xiàng)元素作為設(shè)計(jì)主題 ,他所著重的主題是空間。整個(gè)美術(shù)館有大小不一的 5 個(gè)庭院 ,2 座陽(yáng)臺(tái)。除了鄰入口處休息室與一處的圖書室 ,有玻璃開口外 ,整個(gè)美術(shù)館事實(shí)上全被高墻包圍，典型中國(guó)江南庭院的做法。在我們回顧大師作品時(shí) ,發(fā)現(xiàn)他紙上的設(shè)計(jì)作品上海美術(shù)館幾乎奠定了他未來建筑語(yǔ)言發(fā)展的方向 ,即對(duì)于立體主義語(yǔ)言的學(xué)習(xí)運(yùn)用并在建筑中尋求雕塑感 ,吸收中國(guó)建筑特有的墻與庭院 2 項(xiàng)元素融入到建筑中。 北京香山飯店 貝聿銘建筑營(yíng)造中的策略 貝聿銘在建筑觀念與語(yǔ)言上有著自己獨(dú)到的見解 ,不僅如此 ,他在把握和運(yùn)作重大工程時(shí)也有著超人的能力。美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館、盧浮宮、德國(guó)歷史博物館都展示了他運(yùn)作策略的能力與智慧。他的這種能力得益于 1 個(gè)方面 :是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“待人接物”的學(xué)習(xí)運(yùn)用。按中國(guó)的傳統(tǒng) ,人與人之間的關(guān)系很重要 ,就是中文所謂的“待人接物” ,一個(gè)人應(yīng)該懂得如何得到 ,如何給予。 如何以城市為背景來考慮建筑的問題 ,即學(xué)會(huì)了發(fā)展的過程 ,并將城市看成是一個(gè)有生命的有機(jī)體。例如在盧浮宮的設(shè)計(jì)上 ,貝聿銘并沒有停留在其他設(shè)計(jì)師所考慮的 ,為這么一個(gè)大建筑設(shè)計(jì)、開挖新的入口就已經(jīng)足夠了 ,而是把它和拿破侖庭打開 ,并將塞納河的兩岸相連結(jié)。他的這一舉措 ,使得曾將巴黎一分為二的盧浮宮這座“大墻”如今成了巴黎的中心。 富有表現(xiàn)力的體積感、體量感的建筑稱為雕塑感 建筑 ,它借鑒美術(shù)界‘雕塑美’的創(chuàng)作手段進(jìn)行創(chuàng)作。 體積感是形成雕塑感建筑的‘基因’ ,光影感是形成雕 塑感建筑的‘媒介’。” 雕塑感建筑有兩類 ,“雕”型 建筑和“塑”型建筑 ,“雕”型建筑強(qiáng)調(diào)建筑的幾何特 性 ,以簡(jiǎn)潔的體型來表現(xiàn)剛性美 ,而“塑”型建筑強(qiáng)調(diào) 建筑的可塑性形態(tài) ,追求動(dòng)感和自由感 ,表現(xiàn)柔性美。 在建筑風(fēng)格中體現(xiàn)雕塑性的當(dāng)代建筑師中 ,貝幸銘是 非常突出的一位。貝聿銘的雕塑性是嚴(yán)格建立在幾何 性的基礎(chǔ)上 ,其作品具有很強(qiáng)的整體感和現(xiàn)代氣息。 貝聿銘力求以雕塑性去改變那些己經(jīng)拋棄了一切 裝飾但卻為人們所厭倦了的國(guó)際式建筑造成的千篇一 律的狀態(tài)。 中國(guó)的古建筑可謂自成一家，是世界建筑寶庫(kù)中的瑰寶，然而到了現(xiàn)代，在世界的大舞臺(tái)上，華人建筑師卻似乎并沒有太多的話語(yǔ)權(quán)。一百多年中，人類建筑由古典跨入
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