高中歷史教學(xué)論文學(xué)生需要怎樣的歷史(編輯修改稿)
2025-07-04 23:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 所折射出來的歷史課堂教學(xué)中所存在的問題是顯而易見的，我們傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)，大多數(shù)只不過是灌輸僵死的歷史知識(shí)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練的場(chǎng)所，而非生命活力不息涌動(dòng)的生活場(chǎng)所，這樣的課堂是與學(xué)生的生活世界完全割裂開來的。遺憾的是，在很長的一段時(shí)間里，我們的歷史教學(xué)，實(shí)際上是有意無意地把“歷史”完全等同于一堆毫無生氣的秦磚漢瓦之類的“老古董”的。教師機(jī)械地說歷史，學(xué)生機(jī)械地背歷史，已經(jīng)成為大多數(shù)的一種習(xí)慣。我們?cè)谏险n時(shí)，常常一遍又一遍地向?qū)W生強(qiáng)調(diào)：“某某問題很重要，一定要背下來”“某某問題特別重要，經(jīng)?？嫉摹?，等等。這種做法，顯然是把歷史看成了僵死的東西。這也就難怪，為什么在學(xué)生的心目中，學(xué)習(xí)歷史就等于死記硬背了。可是，恰恰相反，跟傳統(tǒng)的歷史教學(xué)相比，“歷史”其實(shí)是很有生命力的。早在1923年，李大釗先生在他發(fā)表的《研究歷史的任務(wù)》一書中，即明確提出：浩如煙海的“史書”，并非歷史，而僅是研究歷史的材料?！皻v史是有生命的、活動(dòng)的、進(jìn)步的；不是死的、固定的?！薄拔崛搜芯坑猩臍v史?！薄皻v史學(xué)雖發(fā)源于記錄，而記錄決不是歷史。我們研究歷史的任務(wù)是：整理事實(shí)，尋找它的正確的證據(jù)；理解事實(shí)，尋出它的進(jìn)步的真理?！比毡局逃倚≡瓏枷壬嘣赋觯骸安荒軐v史看成是死了的形骸，而應(yīng)看作是活著的文化，看作人的活動(dòng)，生命的躍動(dòng)?！痹陉P(guān)于歷史與歷史教學(xué)方面，他們都強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)字——“生命”。我們知道，一個(gè)人的生命，特別是一個(gè)有價(jià)值的生命，其不可缺少的要素應(yīng)當(dāng)包含人的思想、智慧、情感和人格，以及人所特有的豐富多彩的生活。同理，按我的理解，有生命的歷史應(yīng)當(dāng)至少包括三個(gè)方面的含義，即它應(yīng)當(dāng)是“有思想”、“有情感”、“有生活”，要有血有肉，有內(nèi)容，不能是干燥無味的。這，也就應(yīng)當(dāng)是所謂的“ 有生命的歷史”的基本內(nèi)涵所在吧。首先，我們應(yīng)該教給學(xué)生“有思想”的歷史。人們常說，“讀史使人明智”?？墒牵绻覀儭白x史”時(shí)并不懂得帶著思辨的眼睛和思想的大腦去審視、去思索，并且從中感悟和生成一種具有歷史深度的思想和眼光，以此來關(guān)注和審視現(xiàn)實(shí)，那么，我們也就永遠(yuǎn)不太可能達(dá)到“明智”的境界。所以，歷史教學(xué)一個(gè)重要任務(wù)，就是教學(xué)生從歷史之中“學(xué)會(huì)思想”，生成智慧，生成正確的人生觀和價(jià)值觀。這，也就決定了“思想”應(yīng)當(dāng)是貫穿于歷史課堂的靈魂。沒有思想的歷史課堂，就必
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