激勵(lì)技巧大全17(編輯修改稿)
2025-06-26 00:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 方式改善所有人的生活是個(gè)什么樣子。” 1985年，當(dāng)《福布斯》雜志將山姆沃爾頓列為全美富豪排行榜的首位時(shí)，大批的記者擁向山姆的住地。然而，當(dāng)他們看到這位美國第一富豪過著最簡樸的生活時(shí)，不禁大失所望：山姆穿著一套自己商店出售的廉價(jià)服裝，開著一輛破舊不堪的小貨運(yùn)卡車上下班，車后還安裝著關(guān)獵犬的狗籠子，戴著一頂折價(jià)的棒球帽。山姆在生活上極其簡樸和克制，在經(jīng)營上極力壓縮成本、珍惜每一份資產(chǎn)。他還把這些開創(chuàng)事業(yè)的理念傳授給了他的后代。 山姆曾經(jīng)警告兒孫：如果誰敢賣對許多富人來說是“玩具”的東西，他就將帶著這個(gè)人入地獄。老沃爾頓的幾個(gè)兒子都繼承了父親節(jié)儉的性格。美國大公司一般都有豪華的辦公室，吉姆沃爾頓的辦公室卻只有20平方米，羅布森沃爾頓的辦公室則只有12平方米，而且他們辦公室內(nèi)的陳設(shè)也都十分簡單，以至于很多人把沃爾瑪形容成“‘窮人’開店窮人買”?！ ×_布森作為沃爾頓家四個(gè)孩子的老大，剛成年就考取了駕駛執(zhí)照，接著就在夜間向各零售點(diǎn)運(yùn)送商品，大大節(jié)約了父親的運(yùn)輸費(fèi)用。那時(shí)四個(gè)孩子都開始幫父親干活了。與同齡的孩子不同，大人不給他們零花錢，但他們可以自己掙。他們跪在商店地上擦地板，修補(bǔ)漏雨的房頂，夜間幫助卸車。父親付給他們的工錢同工人們一樣多。羅布森沃爾頓如今回憶說，父親讓他們將部分收入變成商店的股份，商店事業(yè)興旺起來以后，孩子們的微薄投資變成了不小的初級資本。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，羅布森已經(jīng)能用自己的錢買一棟房子，并給房子配備了家具。 已經(jīng)成為世界首富的羅布森沒有忘記父親的教誨，同父親一樣，羅布森是一個(gè)非常儉樸的人。他深居簡出，開老式拖車。一位理發(fā)師說：“我給沃爾頓理發(fā)都85次了，他從來沒多給過我一美分”。在沃爾瑪網(wǎng)站上，沒有一張羅布森的照片。這位富豪不接受記者采訪，對公眾和媒體保持十分低調(diào)的形象?！ 〗鼛资陙恚绹幕芡鈦砦幕绊懛浅＞薮?，出現(xiàn)了最為多元紛呈的現(xiàn)象，但是除了紐約等大城市，在美國廣大的中小城市、鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)中，至今純正的清教徒文化還保持著不可動搖的地位。這種被人又稱為：“白人——盎格魯撒克遜——清教”的文化傳統(tǒng)，締造了美國精神及其夢想。山姆沃爾頓出生成長的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，正是深受這種文化傳統(tǒng)浸潤、永葆清教徒精神生生不息的地方。正是這種精神，使山姆沃爾頓成為“美國夢的縮影”?！ 」?jié)制是最大的美德 清教徒的禁欲，表現(xiàn)在個(gè)人品德上，就是他們極其節(jié)制。他們力圖克服自然的欲望和非理性沖動對人的支配，使自己的行動處于有計(jì)劃的、理性冷靜的、經(jīng)常不斷的自我控制之下。通過歷史記載我們看到，在清教徒殉教者的審判紀(jì)錄中，帶有強(qiáng)烈蔑視性的清教徒的冷靜克制與高貴的主教和審判官的無端暴怒形成鮮明的對比?！ 【褪窃谇褰掏脚c保王黨進(jìn)行的戰(zhàn)爭中，清教徒也以冷靜自制最終戰(zhàn)勝敵人。作為清教徒的政治領(lǐng)袖的克倫威爾的鐵騎軍，他們手握上膛的手槍，急速地向敵人進(jìn)攻時(shí)卻一槍不發(fā)，其實(shí)并非靠他們狂熱的激情才占保王黨的上風(fēng)，恰恰相反，靠的是他們冷峻的自我控制。這就使得他們的部隊(duì)總是意志堅(jiān)定、毫不動搖，而保王黨人的突然襲擊，總是以軍隊(duì)的潰敗而告終。戰(zhàn)爭反映出清教徒那種冷靜自制的矜持，這種冷靜自制仍是今天英、美紳士的典范特征。像每一種理性的禁欲一樣，清教徒努力使一個(gè)人抑制感情，堅(jiān)持他的永恒動機(jī)，特別是清教教導(dǎo)他的那些動機(jī)，并且按照這些動機(jī)行動?！ 〖s翰衛(wèi)斯理(John Welsley)是說出名言：“拼命地掙錢，拼命地省錢，拼命地捐錢”的著名布道家，正是他被清教徒的克制精神感動后，才真正獻(xiàn)身清教的布道事業(yè)?！ ?735年，約翰衛(wèi)斯理畢業(yè)于牛頓大學(xué)，決定前往美洲新大陸作傳教士。在大西洋的航海途中遇到了罕見的巨大風(fēng)浪，萬幸的是他最終能夠死里逃生。這次遇險(xiǎn)中最令他驚詫的是同船一班新教莫拉維亞弟兄會(Moravian Brethren)的信徒，他們在大風(fēng)浪中臨危不亂、萬分鎮(zhèn)靜，具有對恐懼和軟弱的強(qiáng)烈抑制能力，這種精神深深地影響了衛(wèi)斯理，他們的形象銘刻在衛(wèi)斯理的頭腦中?！ ≈笮l(wèi)斯理在新大陸傳教三年，沒有什么果效，心灰意冷的他開始參加莫拉維亞弟兄會的聚會。在他們的帶領(lǐng)下，他的生命經(jīng)歷了從未有過的新生，他的精神獲得了強(qiáng)大的信心和力量。從此他跟弟弟查理士四出開布道會，大獲成功。他倆編寫的詩歌也非常受歡迎，跟從的信徒漸漸增加，不久形成了循道公會(Methodists)。這個(gè)支派在美國得到迅猛的發(fā)展，到南北戰(zhàn)爭時(shí)，循道會竟成了美國清教最大的宗派?！ 「惶m克林，這個(gè)從小就喜愛看清教徒最偉大作品《天路歷程》的虔敬的人，一向把節(jié)制作為主要的美德，在1728年，為了勉勵(lì)自己，富蘭克林制定了“宗教信仰及行動的13準(zhǔn)則”，其中排在前面的四條都跟節(jié)制有關(guān)： 一、節(jié)制欲望：在吃飯與喝酒上要有節(jié)制； 二、自我控制：對待他人要能克制忍讓，不可懷有仇恨； 三、沉默寡言：少說廢話； 四、節(jié)約開支：把錢用在對自己對別人都有益的事情上，不要錯(cuò)花一文錢?！ 」?jié)制之所以安排在首要位置，是基于對人性的理解。在清教徒看來，人的罪性是根本的、人欲壑難填。人的本性最喜歡罪中之樂，在各種邪惡欲望的釋放中，人得到放松和快慰。一個(gè)人的欲望若不節(jié)制，人就會成為欲望和罪的奴隸，只有克制欲望，才能改變罪性、潔凈自己。只有節(jié)制，才能給人帶來品德的提升和事業(yè)上的成功?！ 「惶m克林的13準(zhǔn)則，一周七天，他都要記錄違反了哪條準(zhǔn)則。這樣日復(fù)一日，周復(fù)一周，他往本子上記的錯(cuò)誤就寥寥無幾了。富蘭克林曾經(jīng)非常喜歡口若懸河、夸夸其談，為了克制這個(gè)毛病他費(fèi)了好多時(shí)間和精力，當(dāng)他終于革除了這個(gè)毛病后，他的生活和工作變得更加潔凈和有效率了?！ ≌_對待享樂和消費(fèi) 永葆創(chuàng)業(yè)精神，我們就必須學(xué)習(xí)清教徒的倫理理念，根除縱欲的一切觀念和行為，而且要正確對待享樂和消費(fèi)。工作后的休息和適度享樂也是應(yīng)該的，就像《圣經(jīng)》上所說：“勞碌中，時(shí)常享受所得的”。但享樂與工作一樣都很費(fèi)時(shí)，所以時(shí)間的分配往往成為工作與享樂間的張力。而且現(xiàn)在的享樂都是非常耗費(fèi)金錢的，所以，我們在享樂之前一定要算計(jì)一下所要花費(fèi)的時(shí)間和金錢成本，看值不值的花費(fèi)?！ ∠順肥紫仁窃诠ぷ髦蟮南順?，是為了以后更好地工作。工作之后的享樂本身沒有內(nèi)在的道德價(jià)值，重要的是在乎我們追求享樂的動機(jī)，及享樂帶來的后果，倘若享樂能幫助我們更好地履行天職、更加使我們的體魄強(qiáng)健、心靈堅(jiān)
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