【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，能夠尊重學(xué)生，理解學(xué)生，學(xué)生才能更加尊敬，愛戴老師，師生的感情才能更加融洽，充分發(fā)揮情感教育作用。 《用寬容之心對(duì)待學(xué)生 （保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)）》 《教育學(xué)》中指出：“學(xué)生往往透過(guò)師生關(guān)系這面窗戶透視人與人之間的一切關(guān)系，從中體會(huì)人世間的炎涼冷暖，學(xué)習(xí)與人處世的準(zhǔn)則，從教師那里獲得熾熱情感的學(xué)生，可以在他們身上萌發(fā)出熱愛人、熱愛人生的積極態(tài)度，打下與人相處的良好行為基礎(chǔ)?！睂?duì)人寬容，是做人的一種美德，而對(duì)孩子寬容，則不僅是美德，還是一種教育藝術(shù)。在工作中，我發(fā)現(xiàn)：有時(shí)孩子犯錯(cuò)誤并非是有意的。有時(shí)是出于好奇或無(wú)知。因?yàn)楹⒆硬荒芟癯赡耆艘粯涌刂谱约旱男袨椋@時(shí)老師需要從心底里寬容孩子的過(guò)錯(cuò)。我以前總是要求每一個(gè)孩子做得一個(gè)樣，上課時(shí)都必須像一座鐘似的坐在座位上，不準(zhǔn)亂動(dòng)，課堂上常常因?yàn)閷W(xué)生坐不住而發(fā)脾氣。一味按照自己的意愿對(duì)孩子進(jìn)行“修剪”，這樣扼殺了孩子的個(gè)性發(fā)展。那么怎樣以寬容之心對(duì)待學(xué)生呢？ 一、包容學(xué)生的錯(cuò)誤， 保護(hù)孩子的自尊心。當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，按實(shí)際情況給予寬容，為孩子的錯(cuò)誤行為找出合適的理由，讓孩子有臺(tái)階可下，必要的時(shí)候也可以為孩子的錯(cuò)誤保守秘密，從而保護(hù)孩子的自尊心。 二、指出學(xué)生的錯(cuò)誤，給予正確的引導(dǎo)。寬容的目的是為了更好地教育孩子，而不是置之不理，更不是包庇縱容。所以，老師要告訴孩子錯(cuò)在哪里，今后怎樣改正，這樣孩子才會(huì)心悅誠(chéng)服地改正缺點(diǎn)。 三、允許孩子的行為反復(fù)，以愛已之心愛人。反復(fù)性是青少年的特點(diǎn)之一，是其心智發(fā)展不成熟的反映。因此，寬容不是一次性的行為，不能以為孩子犯了錯(cuò)就不再寬容了。孩子的行為有所反復(fù)，這時(shí)就更需要老師保持一顆寬容、善待孩子的愛心。其實(shí)大多數(shù)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，都會(huì)后悔，希望得到寬容、諒解，哪怕這個(gè)學(xué)生是教師和同學(xué)眼中的差生。 “天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無(wú)比?！闭苋酥詿o(wú)疑是對(duì)寬容最生動(dòng)直觀的詮釋。做為一名教育工作者，讓我們?cè)诠ぷ魃闲拇鎸捜?，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生吧?！度绾巍耙虿氖┙獭薄? 前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育工作的實(shí)踐使我們深信，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開發(fā)每個(gè)學(xué)生的這種差異性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?！? 正如世界上沒有完全兩片相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個(gè)人，學(xué)生個(gè)體的差異是客觀存在的，差異是因材施教的前提與基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著生理、心理、社會(huì)性和學(xué)習(xí)環(huán)境的差異。我們每一個(gè)教師要認(rèn)識(shí)到這些差異并設(shè)法超越差異、縮小差異。面對(duì)智力、能力、思維、性格、毅力等都存在差異的學(xué)生，我們的教育要“以人為本”，就要讓每個(gè)學(xué)生鮮亮的個(gè)性得到張揚(yáng)，讓每個(gè)學(xué)生都能獲得成功。為此我們的教育要允許學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)方法的權(quán)利，允許學(xué)生以不同的速度進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中，必須從學(xué)生的素質(zhì)差別入手，以學(xué)生個(gè)體為教學(xué)對(duì)象，進(jìn)行個(gè)別化因人施教。 那么，怎樣才能使在實(shí)際教學(xué)中真正做到這點(diǎn)呢？1．全面深入地了解學(xué)生，并對(duì)其個(gè)別差異與可變因素作科學(xué)分析。 十九世紀(jì)的俄國(guó)教育思想家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果教育學(xué)要在一切的關(guān)系上培養(yǎng)一個(gè)人，它就該首先了解人的一切關(guān)系。”可見了解學(xué)生之重要，它是“因材施教”的基矗要全面深入地了解學(xué)生，就應(yīng)堅(jiān)持全面和發(fā)展的觀點(diǎn)，科學(xué)地分析其個(gè)別差異與可變因素，引導(dǎo)其向好的方向發(fā)展。2．有針對(duì)性地“對(duì)癥下藥”，把“因材施教”真正地落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上。 在教學(xué)中，既要從絕大多數(shù)學(xué)生的需要出發(fā)，又要考慮到個(gè)別需要。無(wú)論什么樣的學(xué)生，肯定有其特殊的一面，要“對(duì)癥下藥”，我們要充滿熱情地對(duì)待學(xué)生，對(duì)后進(jìn)生更應(yīng)關(guān)懷備至，以情動(dòng)人，以理服人。實(shí)踐已經(jīng)證明：經(jīng)過(guò)教和學(xué)的雙方努力之后，大多數(shù)學(xué)生都能很好地成長(zhǎng)為有用之材，從不同的方面對(duì)我們的國(guó)家作出貢獻(xiàn)。3．采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，使其得到充分發(fā)展。 無(wú)論優(yōu)等生還是后進(jìn)生，那都是人為劃分的，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有自己特有的長(zhǎng)處，教師要長(zhǎng)所有學(xué)生的善揚(yáng)所有學(xué)生的優(yōu)。 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界?！彼终f(shuō)：“天賦為每一個(gè)正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個(gè)人都能成為創(chuàng)造者?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處?；ㄓ谢ǖ南悖瑯溆袠涞拿?，晴有睛的麗，雨有雨的趣。學(xué)生作為被教育的對(duì)象，更是如此。當(dāng)每個(gè)教育工作者都從內(nèi)心欣賞每個(gè)學(xué)生，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，尊重每個(gè)學(xué)生的自然心性，那么，世界將會(huì)變得更美好?！兑冒l(fā)展的眼光看學(xué)生》 人不是一件東西，他是一個(gè)置身于不斷發(fā)展過(guò)程的生命體。在生命的每一刻，他都在成為卻永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個(gè)人。 在人的成長(zhǎng)歷程中，學(xué)習(xí)成績(jī)就象一只績(jī)優(yōu)股一樣一路飚升的畢竟只是少數(shù)，還有很多人像華羅庚、巴爾扎克等一樣，在很小的時(shí)候并沒有表現(xiàn)出自己的天賦。中國(guó)有句古話：三歲看小，七歲看老。實(shí)際上這是一種靜態(tài)看人的觀念。在絕大多數(shù)的情況下，我們不可能從一個(gè)人小時(shí)候的表現(xiàn)就能預(yù)測(cè)其在事業(yè)中的成就。要真是那樣的話，教師就不是一個(gè)教師，而成為一個(gè)預(yù)言家了。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不能以靜態(tài)、更不能以眼前學(xué)生成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生處在成長(zhǎng)的過(guò)程中，可塑性強(qiáng)，潛力大，我堅(jiān)信對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”。 用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，首先意味著應(yīng)該以一種動(dòng)態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生。中國(guó)有句古話“士別三日，當(dāng)刮目相看”，確切的反映了這樣一種動(dòng)態(tài)的眼光。發(fā)展意味著變化。兒童作為一個(gè)發(fā)展的個(gè)體，其變化是永恒的。兒童潛在的能力是無(wú)限的，正如有人所說(shuō)，學(xué)生的潛能是氣體，你給其多大空間，他就有多大的體積。 用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還意味著應(yīng)該以一種獨(dú)特的眼光來(lái)看待學(xué)生的個(gè)性?，F(xiàn)代兒童身心發(fā)展理論告訴我們：在兒童身心發(fā)展具有共同特征的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一個(gè)具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處。其原因是。每一個(gè)具體兒童在某個(gè)階段的智力水平、認(rèn)知水平、生活環(huán)境、興趣愛好等方面各不同。教師不能用機(jī)械的、凝固的、靜止的眼光看待學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)尊重的個(gè)別差異，促進(jìn)健康發(fā)展。因此，了解和關(guān)心學(xué)生的個(gè)別差異，善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的靈性，并加以培植，培養(yǎng)其自信心，促使他們的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的展示與完善。這是發(fā)展的應(yīng)有之義。 用發(fā)展的眼光看待學(xué)生是新一輪課改中的一個(gè)基本理念，是形成科學(xué)的學(xué)生觀和評(píng)價(jià)觀的基礎(chǔ)。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，就是要把我們的學(xué)生看做是有血有肉、有豐富思想、有豐富情感、有豐富個(gè)性的活生生的人，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生的選擇，尊重的情感，尊重學(xué)生的人格，為學(xué)生的個(gè)性的張揚(yáng)與完善提供寬松的環(huán)境。 時(shí)光流逝，昨日少年慢慢長(zhǎng)大，這是生命自然的軌跡。耳濡目染，蒙昧心靈閃耀理性光華，這是人性發(fā)展的證明。老師們，相信自己的學(xué)生，相信他們一定會(huì)有所成吧！用發(fā)展的眼光看學(xué)生，即使不能成為“老虎”，就讓他們成為一只優(yōu)秀的“兔子”吧！ 《營(yíng)造溫情氛圍 呵護(hù)學(xué)生自尊》 蘇霍姆林斯基有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保障，是學(xué)生進(jìn)步的一個(gè)前提。作為教師，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于我們的教育教學(xué)的。保護(hù)好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是營(yíng)造溫情心理氛圍的先決條件。 當(dāng)自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點(diǎn)，合理的維護(hù)自己的尊嚴(yán)時(shí)，它在人們的行動(dòng)中起積極作用。教師在教育教學(xué)中，有意識(shí)地保護(hù)學(xué)生的積極自尊心，才會(huì)使學(xué)生樂于接受教育，并獲得成功。 要保護(hù)學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。 首先，堅(jiān)持平等對(duì)話。作為教師，我們首先要清醒地認(rèn)識(shí)到過(guò)去的“師道尊嚴(yán)” 已為時(shí)代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學(xué)生的心聲，才不會(huì)壓抑學(xué)生的個(gè)性，才會(huì)建立民主、和諧的師生關(guān)系。 其次，關(guān)注弱勢(shì)群體。維護(hù)自尊是每個(gè)正常人的基本需要，班級(jí)里的那些后進(jìn)生及有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚?，得到較好的評(píng)價(jià)和重視。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦耐嗳?，更容易受傷害，所以在教育教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細(xì)心地呵護(hù)他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護(hù)弱勢(shì)群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢(shì)。 再次，挖掘前進(jìn)動(dòng)力。渴望積極的肯定性評(píng)價(jià)而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生（學(xué)習(xí)差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實(shí)他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強(qiáng)烈的自尊需求。對(duì)待這些學(xué)生，我們不能因?yàn)椤昂掼F不成鋼”，就總