今日讀經(jīng)靈修加拉太書51626節(jié)(15)(編輯修改稿)
2025-06-25 22:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 使徒在此提醒信徒說︰“我從前告訴你們，現(xiàn)在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。”顯見保羅在加拉太時曾經(jīng)對他們講及這些事?，F(xiàn)在保羅又再次提醒他們，行這些事的人與神的國無分；這是那些在神國度以外的人才行的，與神的兒女不相稱?！靶羞@樣事的”，原文“行”prassontes卻是prasso的現(xiàn)在分詞眾數(shù)式，有常行的意思。中文新舊庫本譯作“慣行”。所以使徒的意思，并非說信徒偶然在這些事上跌倒，便在神的國中無分，而是指那些慣行這些事、活在罪中的人，不能承受神的國。主張信徒應(yīng)脫離宗派的解經(jīng)者，常根據(jù)本節(jié)指出，在宗派中的人，無分于神的國，所以信徒必須脫離宗派。但使徒在此所列舉無分于神國的，不只是“宗派”，還有其它十數(shù)種情欲的罪，我們應(yīng)該對這里所提的每種罪惡同等重視。Ｃ圣靈的九種果子（5：22－23）22－23 使徒講述了情欲的種種表現(xiàn)之后，在這兩節(jié)中繼續(xù)指出︰圣靈所結(jié)的果子，就是圣靈在信徒心中運行作工的種種表現(xiàn)。順從圣靈的人所表現(xiàn)的種種德行，乃是律法所不能禁止的，與情欲的事大有分別。注意︰使徒用“果子”來描述出于圣靈的美德，是要特別強調(diào)這些德行乃是生命的流露，是有了某種生命后自然會有的生活，是由果樹結(jié)出的果子，決不是外表模仿出來的動作。所以基督徒的真善行，并非“作”出來的，乃是“結(jié)”出來的。另一方面，本處也使我們對于信徒“結(jié)果子”的涵義多一層領(lǐng)會。主耶穌基督曾說，不結(jié)果子的枝子祂就剪去（參約15：2），而結(jié)果子的意思，不是僅指引人歸主，也是指信徒在品德上、行為上有新生命的表現(xiàn)。信徒的德行與所領(lǐng)受的生命相同，就是結(jié)果子的憑據(jù)了。在此圣靈所結(jié)的果子計有︰仁愛原文agapee卻是指神的愛。這個字與phileo不同，通常phileo是指人的愛──是出于情感，或是由情感的反應(yīng)而產(chǎn)生的愛。但agapee卻指神的愛，又稱理性的愛，不是出于情感，乃是出于理智；不是由于對方的愛而引起的反應(yīng)，乃是主動的愛。神對人類的愛正是這樣，是圣潔的，無條件的（有關(guān)這兩個“愛”字的意義，參閱Expository Dictionary of New Testament Words）。在此所說的“仁愛”就是指這種愛。多數(shù)信徒都是因別人先向他們表現(xiàn)愛，他們才會愛對方；受到別人愛的激勵，才產(chǎn)生愛的回應(yīng)；但圣靈所結(jié)的果子乃是神的愛，是純潔的，無條件的，合神旨意的愛。注意︰上文已講論信徒應(yīng)用愛心互相服事，又說全律法都包在愛人如己一句話之內(nèi)；但上文的重點是說，愛是信徒行事之規(guī)范與準則，而本處的重點則是說，愛是新生命的一種表現(xiàn)，是順從圣靈的人自然會結(jié)出的果子。信徒不只是以愛為準則，以測驗事之可行或不可行，并且他們的里面也有一種純潔的愛，能自然流露出來。所有一個有生命的基督徒當然不在律法之下，乃在愛中生活了。在這九種圣靈果子中，首先提及“愛”，顯見愛應(yīng)在一切行事之先，是一切行事的總則。正如保羅對哥林多人提到各種屬靈恩賜之后，便以一句美妙的話作為結(jié)束──“你們要切切的求那更大的恩賜，我現(xiàn)今把最妙的道指示你們”（林前12：31），這最妙的道，就是他在下文（即哥林多前書13章）所說的“愛”。喜樂“喜樂”是信徒得救的時候最先嘗到的果子之一。因為信徒在領(lǐng)受救恩時，必然得著一種赦罪的喜樂。這種喜樂與從世上物質(zhì)和罪惡的享受所得著的快樂絕不相同。它乃是一種心靈上的滿足與釋放。這種滿足與釋放是圣靈所帶給我們的。信徒若不斷讓圣靈在心中掌權(quán)，必能常結(jié)這種果子。圣經(jīng)給我們看見，信徒可以有許多種喜樂，如︰1. 救恩的喜樂（詩51：12。徒16：34）。2. 禱告蒙應(yīng)允之喜樂（約16：24）。3. 為主受苦之喜樂（徒5：41。彼前1：6）。4. 在圣靈里的喜樂（羅14：17）。5. 滿有榮光的大喜樂（彼前1：8）。6. 肢體相交的喜樂（約一1：4）。7. 為別人愿遵行真理而有之喜樂（約三3－4）。和平原文即（平安”之意。英譯作paece。原文eirene在約16：33譯作“平安”。圣靈住在人心中的結(jié)果，是使人有平安。這種“平安”是因我們與神之間已除去了阻隔，良心向神可以坦然，便自然地有平安的感覺。所以與神和好本身就是一種平安。主耶穌在太5：9說︰“使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子?！边@“和睦”與“平安”是相同的意思。事實上不論對神對人，“和睦”與“平安”都是聯(lián)在一起的。我們未與神和好，不能有平安，神的震奴常在我們身上（約3：36）；但我們與神和好了，若對人不和睦，例如對家人不和睦，或?qū)ν虏缓湍?，我們?nèi)匀粵]有平安。每一個信徒，都曾有一種與神和睦的平安。并且圣靈要繼續(xù)在他們心中結(jié)出“和平”的果子，使他們與人相處時有平安；在生活中顯出神的平安充滿在他們心中，因而引領(lǐng)人來得著神的平安。這“和平”與上文的“仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結(jié)黨、紛爭”成為明顯的對比，顯見圣靈的果子與情欲的果子不同。忍耐忍耐就是有很大的容量，可以容忍別人。圣靈在信徒身上的另一種工作，就
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