今日讀經(jīng)靈修加拉太書51626節(jié)(15)-展示頁
2025-06-07 22:22本頁面
【正文】 ，不至于使圣靈擔憂。我們?nèi)趔w貼的意見，“成全”肉體的愿望，結(jié)果必陷于罪中。 out，即不成全肉體的情欲。這樣，信徒得勝的秘訣在于用意志揀選圣靈。所謂“體貼”或“順著”，都顯示信徒心中已經(jīng)有一種能力足以勝過罪惡和肉體，這種能力就是因“賜生命圣靈的律”的運行（羅8：2），信徒只要“順著”圣靈就可以勝過肉體。我們體貼圣靈的意思，就可以不隨從肉體了?！澳銈儺旐樦レ`而行”，這意思與羅8：5“體貼圣靈的事”相通。新生命要順從圣靈，舊生命要順從情欲，于是信徒的心中發(fā)生了爭戰(zhàn)。肉體與圣靈之爭戰(zhàn)（5：16－17）16 在此“肉體的情欲”就是指我們舊生命中的敗壞性情。情欲的果子與圣靈的果子（5：18－23）３本段可分為三點︰１信徒不在律法之下，卻在圣靈之下，受圣靈的支配與管理。但也可以說，是從另一方解釋信徒無須遵守律法的理由。 26 我們不可貪圖虛榮，彼此觸怒，互相嫉妒。 24 屬基督耶穌的人，是已經(jīng)把肉體和邪情私欲都釘在十字架上了。我從前早就告訴過你們，現(xiàn)在又事先告訴你們：行這些事的人，必定不能承受 神的國。 18 但你們?nèi)舯皇レ`引導(dǎo)，就不在律法以下了。今日讀經(jīng)靈修加拉太書51626節(jié)（） 讀經(jīng)： 16 我是說，你們應(yīng)當順著圣靈行事，這樣就一定不會去滿足肉體的私欲了。 17 因為肉體的私欲和圣靈敵對，圣靈也和肉體敵對；這兩樣互相敵對，使你們不能作自己愿意作的。 19 肉體所行的都是顯而易見的，就如淫亂、污穢、邪蕩、 20 拜偶像、行邪術(shù)、仇恨、爭競、忌恨、忿怒、自私、分黨、結(jié)派、 21 嫉妒、醉酒、荒宴，和類似的事。 22 但圣靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、 23 溫柔、節(jié)制；這樣的事，是沒有律法禁止的。 25 如果我們靠圣靈活著，就應(yīng)該順著圣靈行事。默想：我是否愿意經(jīng)歷十字架的工作，治死老我，不再活在情 欲的律之下，也憑信心領(lǐng)受圣靈，不再活在行律法的者害 怕之中，而能自由的活出基督，彼此相爰，成全律法？經(jīng)文釋義：肉體與圣靈（5：16－26）本段的主要信息，是描述肉體與圣靈相爭的情形。使徒將肉體的種種表現(xiàn)，及圣靈所結(jié)的種種果子，作一個比較；指出律法所禁止的乃是情欲的事，但在圣靈引導(dǎo)下的行事是律法不能禁止的。所以信徒除了以愛為行事的準則外，還要順從圣靈，因而也就無須遵守律法。肉體與圣靈之爭戰(zhàn)（5：16－17）２信徒對肉體與圣靈之關(guān)系（5：24－26）１在一個已經(jīng)重生得救的人心目中，這種敗壞的舊生命是常常與新生命相爭的。勝過爭戰(zhàn)的方法是順著圣靈而行。圣靈在信徒心中作工、感動、運行，使我們揀選神的旨意。本節(jié)是指導(dǎo)信徒在肉體與圣靈的爭戰(zhàn)中如何得勝──就是要順從基督的帶領(lǐng)。但在信徒心中，并非只有圣靈的律，還有肉體的情欲，就是肢體中犯罪的律，與圣靈爭戰(zhàn)?！安环趴v肉體的情欲”，這“放縱”新舊庫譯本譯作“成全”。這意思就是，肉體的情欲在我們里面也發(fā)出種種的要求，鼓勵我們?nèi)ソ邮茉囂?。但我們?nèi)繇槒纳レ`的律而行，就有能力拒絕試探，不體貼肉體的要求。因順從圣靈而不放縱肉體私欲的情形，就像乘帆船逆水而行。我們與情欲爭戰(zhàn)，若憑自己的力量，就如逆水劃船一樣，終必疲憊而無力前進；但若順從圣靈而行，就像借風力前進那樣，得勝而安息。因為任何一種肉體的情欲，都是只顧自己的享受，不愿別人的損失。17 這原是保羅自己的經(jīng)歷。信徒歸主得救后，便有一個新生命，這新生命是與生命爭戰(zhàn)的。若順從圣靈，就得勝而享安息；若須從肉體，便失敗而繼續(xù)受良心的責備，不得安息。但使徒卻先將得勝之道指示信徒，才描寫爭戰(zhàn)的情形，特要強調(diào)順從圣靈之重要。圣靈與情欲既站在敵對的地位上，信徒不能在二者之間保持中立。所以信徒不但應(yīng)順從圣靈，且應(yīng)絕對地、徹底地順服圣靈，才能過得勝的生活。行律法絕不可能產(chǎn)生靈命增長、生活改變的果效，因為那使信徒陷在罪中，失去好見證的真正原因，乃是里面舊生命的敗壞。這絕不是憑外貌敬虔、履行律法的禮儀所能收效的。信徒不但有足以包括律法在內(nèi)的“愛律”，可以作為生活工作的總原則，且有圣靈住在心中作隨時的幫助。２被圣靈引導(dǎo)就不在律法之下（5：18）18 18節(jié)的意思雖然也可以與17節(jié)連貫，但把它與19節(jié)相連更合適。因此保羅從19節(jié)開始，先列舉種種情欲的行事，指出行這等事的人是“不能承受神的國”的；然后再指出圣靈的各種果子，是沒有律法禁止的。因圣靈的引導(dǎo)，能使信徒不僅在消極方面不犯律法所禁止的事，且能積極地結(jié)出各種美好的果子來。不順從圣靈引導(dǎo)的信徒，必被肉體所勝而陷于種種罪惡中。但那順從圣靈引導(dǎo)的人，就結(jié)出圣靈的果子；不但在生命和地位上已經(jīng)是神的兒子，在實際的生活上也像一個兒子，是自由的，是律法所不禁止的。來8：10可知，信徒的“律法”不是那些寫在石版上的誡命，乃是圣靈將基督的各種德性寫在我們的心版上。這種引
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