今日讀經(jīng)靈修加拉太書51626節(jié)(15)-資料下載頁
2025-05-29 22:22本頁面
【正文】 俗的、弒父母和殺人的、行淫和親男色的、搶人口和說謊話的、并起假誓的，或是為別樣敵正道的事設(shè)立的”（提前1：9－10），這正是律法的功用──顯明人的罪。但律法并不禁止圣靈所結(jié)的果子。使徒的意思就是說，信徒若在圣靈的引導(dǎo)之下，順著圣靈而行，就不在律法之下了。所以19－23節(jié)的話都是為解釋18節(jié)而說的。３信徒對肉體與圣靈之關(guān)系（5：24－26）24 本節(jié)說明，信徒與肉體已經(jīng)斷絕了關(guān)系，因我們?nèi)怏w的邪情私欲已經(jīng)與基督同釘十字架了。我們對肉體并無任何義務(wù)，必須聽從它、滿足它；我們并不欠肉體的債，不必償付它的要求、為它安排。肉體和肉體的邪情私欲，原指我們舊生命中的敗壞性情，是我們里面的壞傾向。使徒在此要我們站在第三者的地位上，看它像仇敵一樣來對待它。注意︰“凡屬基督耶穌的人，是已經(jīng)……”，顯見使徒在此不是按個(gè)人的經(jīng)歷來說，乃是按信徒在基督里的地位來說。“凡”是屬基督的人，不論是剛強(qiáng)的、軟弱的、老練的、幼稚的，都“已經(jīng)”將肉體與肉體的邪情私欲，與基督同釘十字架了。所謂“已經(jīng)”不是個(gè)人經(jīng)歷上的“已經(jīng)”，乃是基督救贖工作中已完成的“已經(jīng)”?；皆谑旨苌纤瓿傻木榷?，不只是為我們贖罪，也是為我們勝過肉體和情欲的種種牽引；基督十架上的得勝，不只是勝過死的權(quán)勢，使我們脫離永死，也是勝過罪的權(quán)勢，使我們脫離罪欲的纏累?，F(xiàn)在我們怎樣支取基督已經(jīng)完成的事實(shí)，使它成為我們個(gè)人的經(jīng)歷？就是要借著信心，讓基督的十字架在我們身上作工，對付我們的肉體；不再體貼肉體，或滿足肉體的要求（羅8：5－7），乃是體貼圣靈，愿意讓肉體受痛苦、受打擊、受人的輕視或誤會(huì)，正如保羅所說的︰“我是攻克己身，叫身服我”（林前9：27）。換句話說，我們應(yīng)當(dāng)看見自己是已死的。既然基督已經(jīng)把我們的肉體與肉體的邪情私欲同釘十字架，既然我們受洗是歸入主的死與祂一同埋葬，我們就當(dāng)相信這個(gè)事實(shí)、承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，并按照這個(gè)事實(shí)來生活。我們不是根據(jù)自己的了解和感情來相信，乃是根據(jù)基督所完成的事實(shí)來相信。當(dāng)我們這樣相信，又這樣看自己是死的時(shí)候，基督在十字架上為我們所完成的，也就成為我們的經(jīng)歷了。“這樣，你們向罪也當(dāng)看自己是死的，同神在基督耶穌里當(dāng)看自己是活的”（羅6：11），在此使徒把“罪”當(dāng)作是我們的舊主人；我們待這舊主人的態(tài)度是“看自己是死的”，不再答應(yīng)它的要求，不再考慮它的意見，也不再聽從它的指示了。另一方面，我們向神卻看自己是活的，是滿有生命、能力、盼望和喜樂的，是聽從祂的要求的。使徒在本書三次提及“同釘”的真理（加拉太書是用“同釘”而不是“同死”，但羅馬書6章用“同死”）?！搬敗笔且环N使肉身受苦、慢慢死去的死法。按基督在十字架上所完成的救恩來說，我們罪惡的刑罰和肉體的邪情私欲都同時(shí)解決了。按我們接受這救恩的經(jīng)歷來說，新生命是相信時(shí)就得著的，不是漸漸得著的──一次重生便成為神的兒女，不是天天都要重生。但與主同釘死的經(jīng)歷卻不同，是天天的、繼續(xù)不斷的信，不是一次的信；不是偶然一次不體貼肉體，偶然一次讓它受對付，乃是繼續(xù)的、天是繼續(xù)的、天天的、屢次的不體貼它，又靠著圣靈治死它（羅8：13）。主耶穌說︰“若有人要跟從我，就當(dāng)舍己，天天背起他的十字架來跟從我”（路9：23），使徒保羅也說︰“我是天天冒死”（林前15：31），“冒”字中文圣經(jīng)旁有小點(diǎn)，表示原文無此字。雖然林前15：31的上下文，是描寫保羅怎樣不顧性命為基督冒死傳道，但這種為什么福音不怕死的精神，正是舊我“與主同死”、“現(xiàn)在活著不再是我”的表現(xiàn)。所以經(jīng)歷與主同釘，就是要天天、不斷地站在與基督“同釘”的地位上，接受十字架釘死的工作。這就是我們勝過肉體的途經(jīng)。25 本節(jié)是從積極方面論及與圣靈的的關(guān)系。我們既不再屬肉體，又是圣靈所重生的，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)靠圣靈行事了?！翱渴レ`行事”就是靠圣靈的能力勝過肉體的誘惑，活出基督的生命；與上文所說“被圣靈引導(dǎo)”意義相同。但“被圣靈引導(dǎo)”是注重圣靈的主動(dòng)，“靠圣靈行事”是注重信徒的揀選，就是決心要倚靠圣靈。我們必須常常留心圣靈的感動(dòng)，不消滅圣靈的感動(dòng)（參帖前5：19），不叫圣靈擔(dān)憂（弗4：30）。這種“靠圣靈行事”的生活原則，就是享用在基督里之自由的秘訣了！26 “貪圖虛名”與腓2：3之“貪圖虛浮的榮耀”同一個(gè)意思。使徒在此加上這句警語，顯示靠圣靈行事的人也與世人一樣，容易受虛榮的誘惑。有些信徒雖不貪圖物質(zhì)的虛榮，卻貪圖教會(huì)內(nèi)的虛榮。其實(shí)不論那一種虛榮，實(shí)際上都同樣是屬肉體的私欲?！柏潏D虛榮”就是使我們不能順從圣靈、又不能與弟兄和睦相處的主要原因，是引起信徒“彼此惹氣、互相嫉妒”的禍根。問題討論按5：16詳述怎樣可以不放縱私欲？什么是圣靈的九種果子？試略加解釋。與基督同釘死是怎么回事？怎樣經(jīng)歷這恩典？禱告：親爰的主，謝謝你為我死在十字架上，讓我領(lǐng)受十字架 的功效，與自己的邪情私欲斷絶。讓我靠圣靈重生，順 圣靈行事，結(jié)出圣靈的果子，榮耀主名。奉耶穌基督的名禱告，阿們！
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