淺析莎菲女士的日記中莎菲形象(編輯修改稿)
2025-06-24 00:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 女權(quán)主義者 在現(xiàn)代文學(xué)范圍內(nèi)丁玲是個女權(quán)意識十分強(qiáng)烈的作家。莎菲女士的形象更可以作為女權(quán)主義寫作的佐證。特別是她對婚戀中自主權(quán)、決定權(quán)的把握。且不說她我行我素的早戀、對輿論干預(yù)的排斥、對葦?shù)艿木芙^表現(xiàn)了她的自主性、自律性，就是對心中的“白馬王子”凌吉士，她也經(jīng)常擺出凜然不可侵犯的姿態(tài)。她宣稱“我要占有他，我要他無條件的獻(xiàn)上他的心，跪著求我賜給他的吻”。在他和她戀愛的全部過程中，所有的接觸、親昵程度到最后分手幾乎全由她來安排，她來裁定，凌吉士幾乎成了她的牽線木偶。借此她倔強(qiáng)的意志和個性得到了有力的彰顯。 不過從另一個角度看，她不是一個十分令人喜歡的女權(quán)主義者。她的脾氣古怪、反復(fù)無常，她對情人過于任情使性、缺乏平等意識。她不是向不平等的社會要平等，而是要顛倒一下不平等關(guān)系中的位置,把男人降到女人地位,把女人升到男人的位置。作為小知識分子出身的女性,莎菲的視野有限,而且她沒有親歷過平等自由的社會，這決定她無法構(gòu)造一個相應(yīng)的男人和女人的世界。關(guān)于莎菲女士，她以為的女性解放就是以男權(quán)文化的方式反男權(quán)文化，自己成為沒有男人統(tǒng)治的男權(quán)文化的主宰。她的邏輯是，和男人相處就是學(xué)會擺布男人，她說“在很早的從前，我懂得對付哪種男人應(yīng)用哪一種態(tài)度?！痹诤土杓肯鄲鄣倪^程中她不是聽從愛的呼喚，而是讓感情服從理智。她的理智就是保持中心地位，作征服者、作權(quán)力的擁有者，以便支配一切。她特別仇恨凌吉士“暗示我許多做女人的本份”。為了表達(dá)這種抗議，讓凌吉士承認(rèn)她占先的地位，她寧可壓抑自己的情感需要，擺出不容侵犯的樣子。例如叫他來他才可以來，沒叫他來他不能隨便來。同意他親近他才可以親近，不同意他親近絕對不許他靠攏。凌吉士還真守規(guī)矩，對她始終保持“非禮勿動”的謹(jǐn)慎態(tài)度。同意他去，他才去, 不同意他去,他就等待。對于這種局面，莎菲很有勝利者的自得。但是一旦女人作為一種權(quán)力話語而存在,那么它的一切積極意義都將不復(fù)存在。如果廢除男權(quán)的結(jié)果是女權(quán)得勢，那么新建的社會將還是充滿壓迫的社會，它與被否定的社會沒什么兩樣，所不同的只是換了統(tǒng)治者而已。由此可以看出莎菲女權(quán)主義文化的底蘊(yùn)。 莎菲不但有在兩性間竊取權(quán)力的欲望，而且還有一種施虐傾向。它同樣是男權(quán)社會的特征。所不同者，男權(quán)時代的施虐表現(xiàn)為男人任意毆打女人、蹂躪女人、拋棄女人；她的施虐則表現(xiàn)為耍小性子捉弄男人、折磨男人、放逐男人。她逗引男人，挑起他們的情愛，然而卻又不肯給與他們情愛。她時陰時晴，忽而露出燦爛的微笑，忽而又板起鐵青的面孔，讓男人在感情的風(fēng)暴中顛簸，手足無措。對葦?shù)苓@樣，對凌吉士也是如此。有人為了拔高莎菲的女性自尊自愛，把莎菲同凌吉士的關(guān)系說成是“拒絕被愛” 。此論忽略了一個事實，就是莎菲不僅“被愛”，還引誘凌吉士“來愛”。當(dāng)凌吉士第一次來到她臥室時，她便被他的豐儀迷住了，并春心鼓動，“用一種小兒要糖果的心情渴望接觸他那兩個鮮紅的，嫩膩的，深深凹進(jìn)的嘴角”。隨后便急不可耐地搬家，到最靠近他的地方，以實現(xiàn)對他的占有。她以各種偽裝的躲避、暗示刺激起凌吉士的愛。然而也如同對葦?shù)芤粯铀粩嗟仫@出“一些嚴(yán)厲，一些端莊”，以抑制對方被她煽惑起來的感情的風(fēng)暴，讓他在忽冷忽熱之間掂烤著自己。凌吉士正如毓芳所說，他不像上海那些單純的男孩容易被煽起火焰，然而也不像他們那樣容易冷卻。他的感情一旦被煽起，就會作較深的投入。如果最后遇到的竟是逢場作戲，那將會有不可忍受的“失望和痛苦”。她勸莎菲不要對他引逗過深，以免給凌吉士造成非人道的折磨。然而莎菲執(zhí)意地把他牽到情感的“羊圈”，隨后便突然遁跡。凌吉士會怎樣，作品沒寫，但伴隨著莎菲狂人般的叫喊“我勝利了，我勝利了”，我們會看到另一葦?shù)鼙贿z棄在無愛的荒原，經(jīng)受凄風(fēng)苦雨的吹打。折磨和放逐，這也就是莎菲女士要男人們得到的結(jié)果。 要而言之，作為女權(quán)主義者，莎菲女士不
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