【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 照著神的形像，按著神的樣式造的，人里面還是沒有神的生命。這如同我們塑造一個(gè)人像一樣，不過是個(gè)人像，里面并沒有人的生命。所以，創(chuàng)世記二章給我們看見，神把植物造好，把動(dòng)物造好，也把人造好之后，就把祂所造好的人，擺在生命樹跟前，盼望人能接受生命樹。（8～9。）因?yàn)槿说纳m是最高的生命，但并不是超等的生命。超等的生命乃是神的生命，就是永遠(yuǎn)的生命。有些學(xué)科學(xué)的人，把『永遠(yuǎn)』定義為：時(shí)間加上所有的空間。時(shí)間加上所有的空間，就是永遠(yuǎn)，就是無限無量的。宇宙中有一個(gè)生命，是超級(jí)的生命，是永遠(yuǎn)的生命，那就是神的生命。人的生命雖高，卻不是超級(jí)的，因?yàn)椴贿^是短暫、受造的生命；惟有神的生命是超級(jí)的，因?yàn)槭怯肋h(yuǎn)、非受造的。這生命就是神自己。神在宇宙中的創(chuàng)造，完全是生命的故事。以地球?yàn)槔?，若是地球上沒有植物，沒有動(dòng)物，沒有人物，沒有這三物，這個(gè)地球就是死沉的，毫無意義。相信這樣一個(gè)地球，是任誰也不愿意居住的。所以，造物說出宇宙乃是個(gè)生命的故事。再者，我們都知道，植物是為著人的生命，動(dòng)物也是為著人的生命。自然界里所有的植物，都是為著人的；有些是給人吃的，好比五谷雜糧；有些是給人觀賞的，好比美麗的花草；有些是給人用的，好比樹干莖葉等。動(dòng)物也一樣，有些是供人食用的，好比雞、鴨、魚；有些是供人使用的，好比馬、驢、駱駝等；這些都是為著我們的。換句話說，天是為著地，地是為著人，而人乃是為著神的。神要進(jìn)入人里頭，作人的生命因著人是照著神的形像，按著神的樣式造的，所以人的生命和神的生命很相像。略懂園藝的人都知道，在樹木接枝的時(shí)候，二者品種必須相近才能接枝。因著我們和神的生命很相近，所以二者能接在一起，神的生命能進(jìn)入我們?nèi)说纳铩Ｋ械淖诮讨v到神時(shí)，都是重在異能、神跡等，他們不講生命。然而圣經(jīng)多處講到神時(shí)，都是說到生命；神對(duì)我們，就是生命；祂乃是來作我們的生命。甚至基督教里有一派，就是五旬節(jié)派，他們幾乎都是說到，神怎樣行神跡，但他們從不講生命。那是極大的偏差。在圣經(jīng)里，神之于我們，乃是重在生命；不重在能力，不重在神跡，乃重在祂進(jìn)入我們里面，作我們的生命。神是有身位的此外，這位神是有人位，有身位的。在所謂的宗教界里，有一種學(xué)說，宣稱神是沒有身位，沒有人位的。他們認(rèn)為，神不過是人理想里的一個(gè)對(duì)象，并且是這個(gè)理想里一個(gè)敬拜的對(duì)象。這樣的論到神，乃是極大的異端。圣經(jīng)給我們看見，我們所信的神，乃是有人位的，而祂這人位是非常奇妙的。我們的神乃是三而一的神；雖是一位神，卻有父、子、靈三面的講究。父稱自己是『我』，子也稱自己是『我』，這『我』就是一個(gè)身位，也是一個(gè)人位。主在約翰十四章十節(jié)，說，『我在父里面，父在我里面?！辉谑潦吖?jié)，祂說，『我要求父，祂必賜給你們另一位?；輲?，叫祂永遠(yuǎn)與你們同在，就是實(shí)際的靈?！贿@兩處圣經(jīng)給我們看見，子稱自己是『我』，這位子要求『父』，祂就賜下『靈』。因此有父、我、靈，這是祂的身位；有身位就有個(gè)格。所以，我們的神并非一個(gè)理想的對(duì)象，乃是一個(gè)活活的人位。因著這位神有身位，有個(gè)格，所以祂有愛心，有憐憫，有仁慈，也會(huì)動(dòng)怒；祂喜怒哀樂都有，因此祂是一位有位格，有身位，有人位的神，而不是個(gè)渺茫的對(duì)象。盼望所有青年人，務(wù)必從幼年起就牢記這個(gè)真理。我們的神不是渺茫的，我們的神不是一個(gè)理想敬拜的對(duì)象；我們的神乃是有個(gè)格，有位格，有身位，并且是有人位的。這就像我們?nèi)擞腥宋灰粯?，我們?nèi)说娜宋荒耸巧竦膹?fù)制。我們所以有人位，是因?yàn)樯裼腥宋唬晃覀兪钦罩k造的，所以祂有人位，我們同樣也有人位。我們的神是這樣有個(gè)格，有身位，并有人位的神。神是靈，又是話不僅如此，這一位神，祂是靈。（約四24。）這是很奇妙的，神是靈，祂也在我們里面造了一個(gè)靈。今天在我們?nèi)死锩妫加羞@個(gè)靈。何等美妙，神是生命，神有身位，有位格，神也是個(gè)靈。這個(gè)靈是不受限制的，祂超越一切的物質(zhì)。我們的神不僅是靈，祂也是話。（約一1。）年輕人恐怕不知道，宇宙中有這樣一本圣經(jīng)，是神的說話。若是在人群中，沒有這本圣經(jīng)，則全人類都將落在黑暗中，不知道天地是神造的，也不知道宇宙有什么講究，更不知道人生是怎么一回事，人到底該怎么作，或要如何作。然而感謝神，天地間有這樣一本書，叫作圣經(jīng)，稱為神的話。主耶穌受魔鬼試探時(shí)，魔鬼曾叫祂把石頭變成餅，但主耶穌回答他說，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話?！唬ㄌ?。）神口里所出的每一句話，就在圣經(jīng)里。圣經(jīng)實(shí)在是寶貴。在我得救之初，正值第一次歐戰(zhàn)剛過。那時(shí)在西方，特別是歐洲的基督徒，最喜歡講解圣經(jīng)的豫言；而所有圣經(jīng)的豫言，幾乎都是以但以理書為綱要。我剛得救，開始研讀圣經(jīng)，所買的參考書，也都是那一類的。所以，我從幼年至今，這六十多年來，對(duì)圣經(jīng)里關(guān)乎舊約的豫言，讀得相當(dāng)多。譬如但以理這卷書里，有一個(gè)豫言，說到兩只羊爭(zhēng)斗；一只是公綿羊，一只是公山羊，兩只羊在那里彼此相斗。（八3～7。）我們?nèi)羰前讶镜岳頃x過，就會(huì)知道那兩只羊，是有喻意的。公綿羊是指波斯帝國(guó)說的，就是今天的伊朗；（20；）公山羊是指希臘帝國(guó)說的，特別是指亞歷山大作王的時(shí)候。（21。）往后我慢慢研究，就有了更多的領(lǐng)會(huì)。尤其是讀到潘湯弟兄所寫的『大豫言』，其中有關(guān)乎猶太人的『大豫言』，有關(guān)乎外邦人的『大豫言』，有關(guān)乎召會(huì)的『大豫言』，有關(guān)乎全世界的『大豫言』等。在他的十件『大豫言』中，有一件就告訴我們，圣經(jīng)中的豫言是說得太美妙了；那里告訴我們，波斯是一只綿羊，希臘是一只山羊，二羊相斗激烈。歷史告訴我們，波斯京城里的每塊磚頭上，都有一個(gè)綿羊像，所以到處都是綿羊的標(biāo)志。不僅如此，等到亞歷山大作王時(shí)，他年僅三十一歲，就作了軍隊(duì)的首領(lǐng)，并且出來領(lǐng)軍時(shí)，還頭戴羊角；他所戴的羊角，就是山羊角。讀歷史的人，可能會(huì)在西洋史上，看見那個(gè)像。此外，今天希臘和土耳其兩國(guó)之間的海峽，叫作愛琴海；『愛琴』這辭，希臘原文就是山羊，連海峽都是山羊海峽。這就給我們看見，圣經(jīng)實(shí)在是神的說話。另一面，我們也從歷史看見，亞歷山大沖過歐洲，打到小亞細(xì)亞，一登陸不久，就到了巴勒斯坦，也就是猶太地。他雖暫時(shí)不太受人歡迎，但至終他贏得勝利。等他到了耶路撒冷附近時(shí)，猶太的祭司給他看了但以理書，他就懂了，知道這本書說到他是山羊；他很高興。因這緣故，他非常寬待猶太人。然而，他的結(jié)局卻是因著太快樂，以致吃得過量而暴斃了。這是歷史所給我們看見的。整個(gè)但以理二章，從巴比倫，一直說到末了十個(gè)腳指頭的豫言，和世界局勢(shì)，完全相符合。我一得救，就開始研究圣經(jīng)的豫言，其中很清楚的告訴我們，猶太人要復(fù)國(guó)。那時(shí)我還很年輕，有很深的求知欲。讀到那里，一面說，我很愿意知道這事實(shí)；但另一面，我實(shí)在覺得那是不可能的事。因?yàn)楠q太人已經(jīng)亡國(guó)兩千多年，領(lǐng)土早已被占領(lǐng)，并且人民都散居在世界各民族間，已經(jīng)攙雜不一；要復(fù)國(guó)，真是談何容易。這在世人眼中，實(shí)在是萬萬作不到的事。到了一九四八年，我在上海為主作工，天天都注意新聞。有一天，報(bào)上刊載說，猶太人復(fù)國(guó)了；雖然埃及人出來阻擋，但有一群蜜蜂出來幫助以色列人，把埃及人咬傷了。我從得救就讀圣經(jīng)，知道圣經(jīng)里有這么一個(gè)豫言，說到神要眷顧以色列人，連蜜蜂都會(huì)出來幫忙他們。（申七20，參書二四12。）果然，一九四八年，猶太人復(fù)國(guó)了。我看見了照片，神的話真是應(yīng)驗(yàn)了。然而，猶太人雖已復(fù)國(guó)，舊城耶路撒冷，卻仍在約但人，就是阿拉伯人霸占下。十九年后，到了一九六七年，以色列人收回了耶路撒冷。當(dāng)時(shí)我在病中，卻是喜樂難言。我從一九二幾年開始讀圣經(jīng)豫言，四十多年后，我所讀的豫言應(yīng)驗(yàn)了，以色列人收復(fù)了耶路撒冷，這怎不叫我歡喜。（太二四32，參耶二四2，5，8，何九10。）從照片上，我看見在收復(fù)圣城時(shí)，那些阿拉伯人任由以色列軍兵追趕他們。這就如舊約圣經(jīng)所說，當(dāng)神拯救以色列人時(shí)，就把懼怕的心放在他們敵人里面。（申十一25。）這是很奇妙的。在世界地圖上幾乎看不見的，一個(gè)小小以色列國(guó)，環(huán)繞在她四圍的阿拉伯國(guó)家，至少有二十個(gè)，卻對(duì)這彈丸之地毫無辦法。這其中實(shí)在有神的手。我們交通這些，不過是作個(gè)事實(shí)的例證，證明圣經(jīng)上的話，乃是神的話。這些話不僅是豫言的，更是屬靈的。豫言的話是事實(shí)的，都在應(yīng)驗(yàn)中；屬靈的話是啟示的，帶著生命的供應(yīng)，也同樣在應(yīng)驗(yàn)中。我們都知道，神對(duì)我們乃是生命；祂是有位格的，是一個(gè)靈，并且祂就是話。當(dāng)我們來接觸祂時(shí)，我們所摸著的是靈，所碰著的是話，所得著的乃是生命。摸著靈，碰著話，我們就得著生命。這個(gè)生命就是神自己。為分賜生命，神需要一個(gè)生機(jī)體這一位神，祂需要一個(gè)生機(jī)體。以人的身體為例，我們?nèi)说纳眢w就是個(gè)生機(jī)體；不是組織的，乃是生機(jī)的。我們吃東西，身體就會(huì)將我們所吃的消化了；消化過后，這身體就會(huì)吸收，也會(huì)排泄。凡是對(duì)這身體有營(yíng)養(yǎng)的，就會(huì)輸送到我們身體的每一部分，使各部分的功能都顯出來。好比我們的耳朵能聽，眼睛能看，甚至我們?cè)谡f話時(shí)，耳朵都會(huì)幫助身體生機(jī)的運(yùn)作。若是我們的耳朵是假的，不能幫助身體有生機(jī)的運(yùn)作，我們就會(huì)聽不見。若是我們的眼珠是假的，也不能有生機(jī)的運(yùn)作，就會(huì)看不見。所以說，我們整個(gè)人就是一個(gè)生機(jī)體。神既是永遠(yuǎn)的生命，就需要一個(gè)生機(jī)體，來表顯祂這永遠(yuǎn)的生命。主在約翰十五章說，『我是葡萄樹，你們是枝子?！唬?。）主是葡萄樹，我們這些信入祂的人，都是祂身上的枝子。這大葡萄樹乃是個(gè)生機(jī)體，來彰顯葡萄樹的生命。這生機(jī)體就是召會(huì)；基督和召會(huì)乃是神的生機(jī)體，在地上有運(yùn)行，有作為，來為著這生機(jī)體。去結(jié)果子今天我們都在基督這生機(jī)體里，不懂這生機(jī)體的人，就會(huì)不明白我們聚會(huì)是在作什么？我們有的是七、八十歲的老人家，有的是一、二十歲的青年人，個(gè)個(gè)像發(fā)瘋一樣，聚在一起又唱又叫。這里既沒有電影看，也沒有流行歌曲聽，但這些人卻來在一起，又呼喊主名，又唱詩禱告。這在人看來實(shí)在是不能理解。然而，無論如何我們是在一個(gè)生機(jī)體里；當(dāng)這個(gè)生機(jī)體動(dòng)作時(shí)，我們沒法不動(dòng)作；當(dāng)這個(gè)生機(jī)體要往前時(shí)，我們不能不往前。今天，這個(gè)生機(jī)體一動(dòng)作，一運(yùn)行，就是要我們前去結(jié)果子。并且不再是從前的作法，而是新路的作法，要我們挨家挨戶去叩門，把平安之子叩出來。從前我們傳福音的作法，大多是登廣告，告訴人有布道聚會(huì)，請(qǐng)人來聽福音，結(jié)果效果都不太好。我們都曾盡力打電話，甚至到車站，到人家門口邀約，豫備愛筵請(qǐng)人來，但來的人并不多。這兩年來，主給我們一條新路，要我們挨家挨戶，帶著福音而去，將這位神帶去給人；結(jié)果，我們?nèi)チ?，神就去了；神去了，福音就去了。我們?nèi)ミ甸T時(shí)，雖然會(huì)遇到『狼』群，但其中卻有平安之子，有神在創(chuàng)世之前所揀選的人。借著叩門，我們能把平安之子一個(gè)個(gè)叩出來。叩出來后，需要與他們有交通；借著說話，將神供應(yīng)到他們里面。約翰一章一節(jié)說，話就是神；我們與平安之子所說的話，就是神。主耶穌也說，『我對(duì)你們所說的話，就是靈，就是生命?！唬?3。）當(dāng)我們?nèi)?duì)平安之子講說時(shí)，我們句句話都是神，句句話都是靈，句句話也都是生命。這時(shí)，這個(gè)生機(jī)體在地上就有了動(dòng)作，這一動(dòng)作就會(huì)結(jié)出果子。末了，這棵大葡萄樹，在全地上就會(huì)結(jié)滿果子。盼望所有青年的弟兄姊妹，大學(xué)畢業(yè)后，都去叩門，去結(jié)果子。到那里叩呢？到非洲，到南美洲，到北美洲，到歐洲，到世界各地，到各國(guó)家去叩門。巴不得我們中間有一萬青年弟兄姊妹，經(jīng)過訓(xùn)練，個(gè)個(gè)都能出去叩門，尋找平安之子，那將是何等的榮耀。他們完成學(xué)業(yè)后，什么事都不作，只作一件事，就是去叩門，叩遍世界的每個(gè)角落；南美叩遍了，叩中美；中美叩遍了，叩北美；北美洲叩遍了，叩歐洲。洲洲都要叩，叩到一個(gè)地步，全球各地都有臺(tái)灣的少年『英雄』在叩門。牧養(yǎng)主的羊我們?cè)敢庾鬟@個(gè)夢(mèng)，有一天，全球有五十萬臺(tái)灣青年，在遍地叩門。并且借著這五十萬青年的叩門，主耶穌能回來。相信我們都有愿作的心，愿意出去學(xué)叩門，將所有的平安之子叩出來，使他們變作主的小羊，并且是一群一群的。主在約翰福音末了，問彼得說，『你愛我么？』彼得回應(yīng)說，『主阿，是的，你知道我愛你?！唬ǘ?6。）主就對(duì)他說，『你牧養(yǎng)我的羊，』（16，）『你餧養(yǎng)我的羊?！唬?7。）當(dāng)我們?nèi)ミ甸T時(shí)，叩出來的是平安之子，結(jié)果他們得救了，就變作主的羊，需要我們?nèi)ヰ]養(yǎng)。我們?nèi)绾勿]養(yǎng)這些初信者呢？就是借著家聚會(huì)，建立起一個(gè)個(gè)牧養(yǎng)站。這樣建立的結(jié)果，不僅臺(tái)灣福音化，家家都有餧養(yǎng)，并且能擴(kuò)及全世界，使全地都如此。所以我們?yōu)橹魍獬觯怯心繕?biāo)、有遠(yuǎn)景的。我們不是無所謂的過日子，那實(shí)在是無味。我們每一天都要出去叩門，叩出平安之子，叫他們作果子，得重生，變成主的羊群，然后要設(shè)立家聚會(huì)，牧養(yǎng)他們，并餧養(yǎng)他們。為著全時(shí)間事俸的豫備為著作成這事，我們需要有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備全時(shí)間服事主。如何準(zhǔn)備呢？乃是天天接觸主，充滿靈，充滿主的話；不僅認(rèn)識(shí)圣經(jīng)，認(rèn)識(shí)靈，并且是泡透在主的話里，滿有圣靈的豐盛。這樣，每逢我們出去叩門，定規(guī)能把主傳出去。已過有些高中生，問說他們畢業(yè)后，讀什么才好？照目前的情勢(shì)看，所有將來豫備要為主出去叩門，或去牧養(yǎng)群羊的，最好都去讀醫(yī)科。若是讀醫(yī)科太費(fèi)工夫，可以讀語言。有幾種語言是你們必備的。就著你們是中國(guó)人來說，要讀希臘文、英文、西班牙文、德文、法文等。若是你們力量來得及，可以再選幾種，譬如希伯來文。讀希臘文和希伯來文，是為著研讀圣經(jīng)，研讀神的話用的。至于西班牙文和英文，乃是今天全世界最普及的。此外，為著顧到亞洲地區(qū)，我們需要有人去讀日文或韓文等。盼望有一天，從這里出去的少年人，不是在西班牙語的世界，就是在英語世界，或在德語世界、法語世界，或在日語、韓語世界，傳揚(yáng)主的福音。但愿到處都有主生機(jī)體里的青年人，個(gè)個(gè)挨家挨戶叩門，把平安之子找出來，叫他們得救，使他們成為神的羊群。然后用他們的語言，讀他們語言的圣經(jīng)，餧養(yǎng)并牧養(yǎng)他們。這就是新路。這個(gè)交通是綜合性的，從宇宙的奧秘說到叩門，結(jié)果子，建立家聚會(huì)，餧養(yǎng)主的群羊等。這乃是為使我們能領(lǐng)略、認(rèn)識(shí)神的奧秘，進(jìn)而在新路上下功夫，好能作新約職事的工作，建造基督的身體。主后一九八七年七月十三日講于臺(tái)北青少年特會(huì)第三篇　為主定大志設(shè)大謀宇宙中有神親愛的青少年朋友、及弟兄姊妹們，愿主與你們同在。我誠(chéng)心并極其歡樂的，愿以一位長(zhǎng)者的身分，對(duì)你們說幾句話。首先，宇宙中有神是確定的。我已經(jīng)八十多歲了，我從幼年認(rèn)識(shí)這位神，認(rèn)識(shí)這本圣經(jīng)。我清心精讀這本圣經(jīng)，六十馀年之久，我越讀越信宇宙中有神；可以說，這本圣經(jīng)為神作了最強(qiáng)烈的見證。若是宇宙中沒有這位神－萬有的主宰、全能的創(chuàng)造者，這本圣經(jīng)絕對(duì)寫不出來。因?yàn)槠渲胁恢挥懈呱?、智慧的話語，更有對(duì)歷世歷代之世界局勢(shì)的豫言。我越讀這些豫言，并觀察世界局勢(shì)，就越發(fā)現(xiàn)世界的每一動(dòng)向，都