【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 聯(lián)系是無(wú)可否認(rèn)的。然而，人們?cè)诤饬窟M(jìn)步時(shí)，提對(duì)問(wèn)題非常重要。不要說(shuō)：“我在比賽中能走多遠(yuǎn)？”而是盡量這樣問(wèn)：“從上次嘗試以來(lái)，我又進(jìn)步了多少？”只有你的進(jìn)步才是衡量你成功的標(biāo)尺。目標(biāo)五：我所有的目標(biāo)都是相輔相成的只有一個(gè)目標(biāo)是很少見的，也是非常危險(xiǎn)的。平衡的生活應(yīng)包括你在人生大舞臺(tái)的成就計(jì)劃——個(gè)人、家庭、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、身體和精神諸方面。許多人的目標(biāo)并不相互兼容。例如，他們受無(wú)情的商業(yè)哲學(xué)的影響：“我要成為我所在公司的董事長(zhǎng)，誰(shuí)也別想阻擋我?！比缓螅诮烫?，他們聲稱自己相信：“己所不欲，勿施于人?！比绻阆朐趩蝹€(gè)目標(biāo)上繼續(xù)快速地進(jìn)步，你應(yīng)確信你所有的目標(biāo)都朝向同一方向。目標(biāo)六：我的目標(biāo)都包括實(shí)施計(jì)劃如果沒(méi)有交通圖為你指示最佳的路線，目的地再明確也沒(méi)有意義。一旦你上路，什么事情都可能發(fā)生。突然之間，可能會(huì)出現(xiàn)繞行標(biāo)志。但如果你知道自己去哪里，這都不能阻擋你前進(jìn)的步伐。在確定目標(biāo)后，設(shè)計(jì)出專門的計(jì)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)它。標(biāo)滿A、B、C或3可能浪費(fèi)一些時(shí)間，但卻是你走向未來(lái)的指南。重要的一點(diǎn)是：你的目標(biāo)可能不輕易改變，但是你的計(jì)劃應(yīng)總是靈活的。如果一個(gè)計(jì)劃行不通，千萬(wàn)不要驚慌失措。你已經(jīng)從中得到非常重要的信息。現(xiàn)在可以嘗試另一個(gè)計(jì)劃。正如彼得杜拉克所說(shuō)的：“長(zhǎng)期規(guī)劃與未來(lái)的所訂無(wú)關(guān)，但卻與目前所決定的未來(lái)密切相關(guān)?！贝_信你的戰(zhàn)略包括一份行動(dòng)時(shí)間表。如果沒(méi)有時(shí)間表，你永遠(yuǎn)都無(wú)法開始。有人說(shuō)，孩子大學(xué)畢業(yè)或住房貸款還清之時(shí)，就是他們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之日。而最大的滿足不在于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而在于旅途中的歡樂(lè)。如果你的目標(biāo)看似沙漠中的海市蜃樓一樣不停地移動(dòng)，別擔(dān)心。享受旅途中滿是迷人風(fēng)景的道路上每一段里程碑式的成就。每天都從挑戰(zhàn)開始。“這是耶和華所定的日子，我們?cè)谄渲幸吲d歡喜！”（《詩(shī)篇》第118章第24節(jié)）目標(biāo)七：我會(huì)寫下我的目標(biāo)拿出紙和筆開始寫，這是看著夢(mèng)想和愿望成真的最快的方法。在你看見你所追尋的東西的那一刻，哪怕是在一張小紙片上，它顯得那么真切，那么具體。在《自我對(duì)話方案》一書中，行為研究員夏德霍爾姆斯泰特給出關(guān)于目標(biāo)設(shè)定需要說(shuō)的話。其中包括：“在任何時(shí)候，如果我想改變或?qū)崿F(xiàn)生活中的任何目標(biāo)，我都要把它寫下來(lái)；還有實(shí)施目標(biāo)的計(jì)劃和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)間。這樣，我就把自己的每個(gè)目標(biāo)都轉(zhuǎn)化成行動(dòng)?！彼€要求我們說(shuō)：“寫出我的目標(biāo)，我就是在書寫我未來(lái)故事的攪拌；遵守我特定的行動(dòng)計(jì)劃，我就能把自己的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)?！遍_始寫吧！如果不變成行動(dòng)，上面設(shè)定目標(biāo)的七個(gè)方面都毫無(wú)意義。每一條，盡量大聲讀出目標(biāo)，看怎樣運(yùn)用在你所寫下的目標(biāo)中。最重要的是，每天都做點(diǎn)具體的事情，使自己與目標(biāo)更接近?？粗鞍行摹倍皇瞧渌稚裰?，你已經(jīng)在回家的途中了。勝利者并非以問(wèn)題為方向，而是解決方案。在稱為今天的24小時(shí)內(nèi)，你有86,400秒供你支配。你會(huì)怎樣適用呢？是把鐘表的每一次嘀嗒聲浪費(fèi)在白日夢(mèng)、無(wú)聊和猶豫不決之中呢，還是用于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的喜悅上？一家出售槍支的商店柜臺(tái)上訪的標(biāo)語(yǔ)是：在生活中有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)是重要的，而知道什么時(shí)候扣動(dòng)扳機(jī)同樣重要。準(zhǔn)備。瞄準(zhǔn)。開火！第5小時(shí)遠(yuǎn)大前程在你相信明天比今天好么？你的回答所流露的遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的“是”或“不”更多。如果你對(duì)未來(lái)心懷恐懼，那么這種感覺(jué)會(huì)很快滲透到你行為和性格的每個(gè)方面。星期五的晚間新聞中，天氣預(yù)報(bào)員預(yù)測(cè)有暴風(fēng)雨。這時(shí)，會(huì)發(fā)生些什么呢？成千上萬(wàn)的人改變周末計(jì)劃，而有些人改變的不僅僅是計(jì)劃。當(dāng)時(shí)的天空可能晴朗，但是他們的心情會(huì)突然之間變得陰雨、消沉、悶悶不樂(lè)。股票經(jīng)紀(jì)人知道，杞人憂天的投資者往往會(huì)在市場(chǎng)博殺中輸?shù)镁?。有多少人在股票上損失慘重，只是因?yàn)樗麄儾幌嘈艃r(jià)格會(huì)反彈。他們還知道，對(duì)未來(lái)總是抱有信心的人會(huì)腰纏萬(wàn)貫，因?yàn)樗麄儓?jiān)持自己的投資原則。價(jià)格高時(shí)，他們買進(jìn)；價(jià)格低時(shí)，他們也買進(jìn)。在經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)一段時(shí)間之后，他們積聚大量的股票，而且價(jià)值不菲。眾所周知，在市場(chǎng)上的確有這樣一種人。你應(yīng)該相信未來(lái)。期望產(chǎn)生引發(fā)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的行為，從而帶來(lái)預(yù)期的結(jié)果。心理學(xué)家觀察到，有人每天都期盼著發(fā)生最壞的結(jié)果。在許多情況下，他們的期望才是真正的問(wèn)題所在。病人會(huì)這么說(shuō)：“我不知道是什么，但我知道自己有嚴(yán)重的健康問(wèn)題?！薄皬呢?cái)務(wù)上講，我們根本不可能做到?！薄拔揖褪遣恢溃@段婚姻怎么能繼續(xù)下去。” 太多消極的期望顛覆著你的健康、你的財(cái)產(chǎn)和你的幸福。所看到的和所希望的有的人故作自信，就像帶著一層面具。開始考慮未來(lái)時(shí)，真實(shí)的你——內(nèi)在的自己——就開始登場(chǎng)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，期望是一種動(dòng)力，它在生活中扮演著舉足輕重的角色。記住一點(diǎn)，世界上根本沒(méi)有什么令人絕望的情況，只有不可救藥的人。在實(shí)現(xiàn)積極的結(jié)果之前，你必須學(xué)會(huì)想象它——讓它在你的思維過(guò)程中有意識(shí)的強(qiáng)化。一位優(yōu)秀的游泳選手嘗試著橫渡波濤洶涌的英吉利海峽。在冰冷、兇險(xiǎn)、可怕的海水中，她奮力地劈波斬浪，一英里又一英里?？斓搅钊司Ａ叩慕K點(diǎn)時(shí)，大霧彌漫，她看不到前方。盡管離目標(biāo)只有半英里，她還是爬上救生艇，放棄嘗試。在回顧這段經(jīng)歷時(shí)，她不無(wú)遺憾地說(shuō)：“要是我能看到陸地，我也不會(huì)這么放棄了?！闭?yàn)榭床坏角胺?，在離成功只有一步之遙時(shí)，她失敗了。我們無(wú)法用肉眼看見自己的目標(biāo)，因此我們必須培養(yǎng)自己憑著信念來(lái)想象的能力。在密執(zhí)安大學(xué)的哈茲爾馬庫(kù)斯主持的一項(xiàng)研究中，心理學(xué)家們確信，通過(guò)培養(yǎng)“詳細(xì)敘述你想變成的自己，并在想象你的外表和感覺(jué)時(shí)盡可能生動(dòng)和具體”的能力，自我改進(jìn)就可以實(shí)現(xiàn)。例如，在軟式棒球比賽之前，花一點(diǎn)時(shí)間獨(dú)自“看見你自己”站在本壘上，揮動(dòng)球棒，用力擊球?；蛘?，作為外場(chǎng)員，你看見自己接住飛來(lái)的球。和許多其它給我們的生活帶來(lái)轉(zhuǎn)變的技巧一樣，想象是一種后天習(xí)得的技能。經(jīng)歷過(guò)一次，你就能體會(huì)得到；然后一次次運(yùn)用，直到成為深藏在我們的觀點(diǎn)、態(tài)度和行為中的良好的習(xí)慣。當(dāng)我們?cè)诰裆稀翱吹健蔽磥?lái)時(shí)，就會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生巨大的作用。OS馬登這樣寫道：“世上沒(méi)有任何藥物能像希望一樣，沒(méi)有什么刺激更強(qiáng)烈，沒(méi)有什么補(bǔ)藥比對(duì)明天的期待更有效。”當(dāng)人們對(duì)自己的期望行為形成可見的印象時(shí)，隨之而來(lái)的是實(shí)際表現(xiàn)中的提高。德伯拉費(fèi)澤爾和CA雷辛格在《運(yùn)動(dòng)與鍛煉心理學(xué)》上所發(fā)表的研究揭示，在比賽中，運(yùn)用想象力的人與只在賽后反思的人相比較，前者的成績(jī)高出很多。一旦理解你的想象決定著你的行動(dòng)，你就能立即著手把重點(diǎn)從你的行動(dòng)轉(zhuǎn)換到你的態(tài)度。當(dāng)你在自己精神的眼里發(fā)生改變時(shí)，你物質(zhì)的肉眼到的事情會(huì)與原來(lái)大不相同。很快，你內(nèi)心的觀點(diǎn)就會(huì)在你的步履間、言談中以及他人對(duì)你的態(tài)度上體現(xiàn)出來(lái)。好奇心如果能魔術(shù)般地回到兩歲，我們就會(huì)驚訝于自己對(duì)世界的看法。在對(duì)宇宙的性質(zhì)進(jìn)行初步的探究時(shí)，我們也有同樣的感覺(jué)。用一種不同尋常的方式看待周圍的環(huán)境，這種感覺(jué)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述。偉大的詩(shī)人往往保持著好奇心，并能通過(guò)筆墨傳遞出來(lái)。我們稱之為天才的人，在某種意義上說(shuō)，就是沒(méi)有讓自己內(nèi)心的那位充滿好奇心和創(chuàng)造力的孩子沉睡的人。世界上有兩種人，有磁力的人和失去磁力的人。而在呱呱落地時(shí)，我們可能是有磁力的。憑著信念和信心，有磁力的人帶著積極期望力量，往往會(huì)吸引到成功、幸福和自我實(shí)現(xiàn)。但是，如果棄之不用，磁力就會(huì)消失。失去磁力的人吸引不到其中任何一種。機(jī)會(huì)來(lái)到他們面前時(shí)，他們只是坐在那兒，像一塊沉重的失去磁性的金屬。他們會(huì)說(shuō)：“我可能會(huì)失敗。我可能會(huì)賠錢。人們會(huì)嘲笑我?！蹦阒溃饪吹管囩R，你不可能前進(jìn)。古代以色列人的一個(gè)重要教訓(xùn)是“記住雅各的妻子”。她沒(méi)有聽從耶和華的旨意而向后觀看，結(jié)果變成一根鹽柱。如果讓過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)主宰你的現(xiàn)在或未來(lái)，你就要出大麻煩了。在長(zhǎng)達(dá)十年甚至二十年的時(shí)間里，許多人士背著不變的舊行囊。最后，行囊如此之重，以至于耗干他們的精力；他們倒在重負(fù)之下。回顧自己的一生，有人得出這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：他們做的是自己力所能及的事。對(duì)他們而言，生存完全是基于經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境，他們甚至都不知道自己的認(rèn)知的局限。結(jié)果是，他們無(wú)法看到問(wèn)題的本質(zhì)。除非改變他們的精神支配作用，不然，有所成就的那份潛能將永遠(yuǎn)深鎖在內(nèi)心深處，而他們將在無(wú)所作為中渡過(guò)余生。昨天你所相信的東西非常強(qiáng)大，把你變成今天的你。同樣的邏輯，如果你停留在目前的狀況，你就無(wú)法超越現(xiàn)在的你。只有聚焦在未來(lái)的自己，看到現(xiàn)在的自己背后的樣子，你才能認(rèn)識(shí)到你巨大的潛能。圣徒保羅告訴格林多的人們：“舊事已過(guò)；都變成新的了?！保ā陡缌侄嗪髸返谖逭碌谑吖?jié)）相信自己能行挑戰(zhàn)自己、加強(qiáng)信念的力量的時(shí)候到了。快取出紙和筆，寫下至少十個(gè)宣言，以“我相信我能……”開頭。比如，你可以這樣寫：“我相信我能做出一首詩(shī)并在雜志上發(fā)表?！比缓螅M(jìn)行下一步。真正地嘗試你相信自己能做的事。信念是你飛翔的助推器。向前，冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)去做更高、更大的事情。羅伯特舒勒的話值得注意：“我寧愿嘗試去做大事而失敗，也不愿意什么也不做而成功。”人力資源專家萊斯布朗稱我們所生活的年代為“3C”時(shí)代：瞬息萬(wàn)變（change）、錯(cuò)綜復(fù)雜（plexity）、激烈競(jìng)爭(zhēng)（petition）。大多數(shù)人在大部分時(shí)間內(nèi)似乎被周圍的變化所擊倒。我們感覺(jué)自己好像處在颶風(fēng)的風(fēng)眼上，因?yàn)楹ε卤恢車w旋的力量所打倒而不敢移動(dòng)半步。然而，在這種情況下，我們還有一種希望：不能左顧，不能右盼，甚至不能往下看。我們依稀的希望在于記住上帝在我們生命力所做的一切，全身心地調(diào)動(dòng)他所賜予我們的力量。“一直向前看”應(yīng)該成為我們處理事情的人生哲學(xué)。如果這有一種通往成功的戰(zhàn)略，那就是堅(jiān)持不懈地營(yíng)造美好拮據(jù)的場(chǎng)景。有人曾這樣說(shuō)；“帶著夢(mèng)想去生活或許是不明智的，但生活中沒(méi)有夢(mèng)想肯定是瘋狂的?！睅讉€(gè)世紀(jì)之前，人們一直相信地球是扁的。這種信念壓制著人們的冒險(xiǎn)精神。設(shè)想一下，那時(shí)候的母親揮著想告訴孩子：“別在海里游得太遠(yuǎn)了，要不你會(huì)從地球上掉下去?！辈恍业氖?，即使在今天，仍有不少父母向孩子傳遞著同樣的信息——灌輸對(duì)未來(lái)的恐懼和不安的言語(yǔ)。無(wú)數(shù)次，發(fā)明的夢(mèng)想還沒(méi)有開始就已經(jīng)被熄滅。然而，那些自由選擇的人可以重新樹立信心。他們不僅會(huì)誘導(dǎo)深水，而且還要駕船奔向美妙的新世界。作為孩子，我們的身份和自我形象的形成來(lái)自在生活中對(duì)有重要影響的人—— 通常是母親或父親——的定義。這種定義深深地影響著我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)及與周圍環(huán)境相處的能力。不過(guò)，總有那么一天，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到可以不為別人的定義而生活。最終，我們每個(gè)人必然采取必須的步驟來(lái)重新塑造自己的生活。我們可以重新?lián)炱鹪?jīng)丟棄的和保留下來(lái)的，曾經(jīng)埋葬的和心中相信的。決定你的未來(lái)的不是你的生活經(jīng)歷，而是你為每次經(jīng)歷所賦予的含義。這就是為什么我們必須不斷質(zhì)疑我們的感覺(jué)和“信念系統(tǒng)”的有效性。例如，對(duì)受虐待的婦女進(jìn)行的研究表明，她們?cè)诓皇軅r(shí)更不開心。為什么呢？她們把挨打視為“受重視”。一次又一次地，她們表現(xiàn)出“受重視”比不挨打更合心意。如果不質(zhì)疑和改變信念系統(tǒng)，我們的行為不可能發(fā)生變化。你看到什么？聽說(shuō)過(guò) “你看到什么，你就會(huì)變成什么”說(shuō)法嗎？的確如此。在看到不同的自己的那一刻起，不喜歡目前狀態(tài)的人就開始改變。應(yīng)該誠(chéng)實(shí)地看待“期望因素”，因?yàn)樗谟辛Φ夭倏v著你的生活方向。對(duì)待懷疑和恐懼，你可以想從前一樣用膝跳的機(jī)械方式，而你的生活會(huì)陷入毫無(wú)生機(jī)、凄迷慘淡的境地；你還可以謹(jǐn)慎地改變自己的行為。你也許會(huì)這么說(shuō)：“未來(lái)會(huì)怎樣，我不知道。我就是這個(gè)樣子。”值得慶幸的是，你并不完全是不利的條件、惡劣的環(huán)境甚至別人狂熱信念的俘虜。正如上帝賜予你生活的力量一樣，他同樣給了你改變的力量?，F(xiàn)在，選擇生活中給你帶來(lái)憂慮和恐懼的某個(gè)方面吧?？赡苁侨タ囱泪t(yī)，也可能是那份雇員表現(xiàn)評(píng)定。通過(guò)謹(jǐn)慎地挑選并專注于積極的結(jié)果，你就會(huì)以嶄新的面貌去迎接挑戰(zhàn)。突然之間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得很輕松，甚至微笑著面對(duì)過(guò)去曾使你焦慮不安、夜不成寐的事情。如果在生活的某個(gè)方面，你的精神面貌可以發(fā)生變化，那么在生活的所有領(lǐng)域，你都會(huì)用同樣的潛力。為什么要把自己的未來(lái)放在命運(yùn)的手中呢？期望可以使你的前程更遠(yuǎn)大。第6小時(shí)重大的態(tài)度調(diào)整當(dāng)你驅(qū)車前往汽車經(jīng)銷商的維修車間時(shí)，那里的管理人員會(huì)問(wèn)你：“是大修，還是小修？”關(guān)于自己對(duì)待生活的態(tài)度，你也提出同樣的問(wèn)題。需要改變什么？一般不需要專業(yè)人員的觀察來(lái)確定你對(duì)生活的基本態(tài)度。你知道自己是樂(lè)觀還是悲觀，是內(nèi)向還是外向，是愉快的還是嚴(yán)肅的。你可能不在任何尺度的極端，但你知道自己的大體傾向。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，預(yù)測(cè)消極狀況成為一種正常的生活方式，使他們精神面貌和個(gè)性的主要組成部分?？梢哉f(shuō)，樂(lè)觀者和悲觀者都期待著夢(mèng)想成真，只不過(guò)悲觀者的夢(mèng)是噩夢(mèng)罷了。你對(duì)周圍事件的基本反應(yīng)是什么？怎樣才能看到反應(yīng)的改變？早晨，一位報(bào)刊編輯告訴他的管家說(shuō)：“我想今年的土豆會(huì)有好收成?！薄安豢赡??！惫芗一卮鹫f(shuō)?！拔铱唇衲甑耐炼箷?huì)歉收?！蹦俏痪庉嬕贿吰鸩莶皇鹈木幷甙?，預(yù)測(cè)今年頭都會(huì)有大豐收，一邊想著管家的觀點(diǎn)。晚上，回到家中。管家手里拿著報(bào)紙，正在門口等著他。“我錯(cuò)了，”她說(shuō)?！皥?bào)紙上說(shuō)得對(duì)，今年土豆會(huì)有好收成?！惫芗蚁嘈艌?bào)紙上所看到的東西，她并不相信自己的感覺(jué)——今年大豆作物會(huì)歉收。她認(rèn)可外面的證據(jù)。管家的確調(diào)整了她的看法，但這與調(diào)整她的態(tài)度不是一回事。態(tài)度的來(lái)源在這一個(gè)小時(shí)內(nèi)，書中會(huì)要求你記下你的態(tài)度以及你對(duì)人、物、風(fēng)俗習(xí)慣和事件的反應(yīng)方式。如果發(fā)現(xiàn)自己存在著以消極的方式表達(dá)或反應(yīng)的傾向時(shí)，你就發(fā)現(xiàn)自己生活中需要改變的方面。幸運(yùn)的是，你的態(tài)度并不想你的膚色和你眼睛的顏色。你可以通過(guò)有意識(shí)的選擇來(lái)徹底改變你對(duì)生活的態(tài)度。心理學(xué)家彼得愛石渥斯在《現(xiàn)象心理學(xué)雜志》中說(shuō)道，態(tài)度是“有目的的現(xiàn)象”，使我們“意識(shí)”和“認(rèn)知”的一部分。因此，態(tài)度是可以控制和改變的東西。讓我們從探求態(tài)度的來(lái)源開始。態(tài)度的來(lái)源主要有三個(gè)方面：文化、家庭和個(gè)人經(jīng)歷。我們往往傾向于反映成長(zhǎng)環(huán)境中文化的支配性觀點(diǎn)。另外，許多態(tài)度是在家族結(jié)構(gòu)內(nèi)部一代代承襲下來(lái)的。不過(guò)，我們并不完全是兒童時(shí)代的產(chǎn)物。研究表明，我們的許多態(tài)度是在成年以后基于個(gè)人經(jīng)歷而形成的。來(lái)自政府、工商業(yè)以及教育界的宣傳和建議不停地轟炸，嚴(yán)重影響著我們的觀點(diǎn)和行動(dòng)。大多數(shù)人看到生活中的陰暗面并不感到吃驚，我們?cè)缇土?xí)以為常、熟視無(wú)睹了。晚間新聞開始時(shí)的那句“晚上好”，恐怕是我們當(dāng)天所能聽到的最晚的問(wèn)候。問(wèn)題在于當(dāng)我們形成基本態(tài)度時(shí)，它會(huì)為影響我們所看到的一切。我們會(huì)自動(dòng)地馬上把事情分門別類。比如，贊