【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 航海家 . 海上航行的先鋒者鄭和七下西洋 ,遍訪亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū) ,在國(guó)際交通方面是打開(kāi)了從中國(guó)到紅海及東非洲一帶航道的第一人 .他在第五次下西洋中 ,到了紅海口的阿丹 (今亞丁 ),東非洲的麻林 ,木古都束 ,卜刺哇 ,刺撒 。在第六次下西洋中 ,又到了阿拉伯海的祖法兒 。在第七次下西洋中 ,又派通事七人到了紅 海內(nèi)的天方 (麥加 ).在鄭和以前 ,中國(guó)的使者 ,商人和巡禮者可能也已經(jīng)到過(guò)歐洲東部 ,阿拉伯半島 ,或者甚至非洲的埃及 ,但走的都是陸路而不是海道 .率領(lǐng)中國(guó)的船隊(duì)到紅海和東非洲一帶 ,鄭和是第一人 .和平友好的船隊(duì)張治十五年(1502 年 ),葡萄牙人瓦斯科 達(dá) .伽馬率領(lǐng)的二十只船只 ,配備著大炮和步兵隊(duì) ,第二次前往印度 ,沿途燒殺搶劫 ,真是無(wú)惡不作 ,為所欲為 .他們?cè)谟《妊笊?,遇到一艘從麥加回非洲的沒(méi)有武裝的船 ,船上載有七百多個(gè)摩爾人 .達(dá) .伽馬下令把船上的貨物統(tǒng)統(tǒng)搶光 ,并把摩爾人全部禁閉在船艙里 ,然后把船燒掉 .不僅如此 ,這支船隊(duì) 在到達(dá)印度的科澤科德 (即古里 )時(shí) ,對(duì)當(dāng)?shù)鼐用翊罅客罋?,掠奪了許多金銀財(cái)寶 ,并用大炮將這座繁華的城市摧毀 .這一切野蠻殘暴的行為 ,與近一百年前的鄭和的船隊(duì)的那種彬彬有禮 和平貿(mào)易 平等交換相比 ,多么不相稱(chēng) ,真是天壤之別 .達(dá) .伽馬的船隊(duì)是一支海盜船隊(duì) ,而鄭和的船隊(duì)確是一支和平貿(mào)易的船隊(duì) . 插入注解 :迷之一 :(三星堆 )青銅面具 ,為何人所戴 青銅面具在三星堆出土文物中很有代表性 ,它們的風(fēng)格是超現(xiàn)實(shí)的 .最大的面具高 65厘米 ,寬 138厘米 ,兩只凸顯的眼睛直徑 ,長(zhǎng)度達(dá) .沒(méi)有人能戴上如此巨大的面具 ,它很可能是一張被夸張的臉 ,代表的不是人的表情 ,而是神秘世界中某種神靈所可能有的表情 . 謎之二 :青銅大樹(shù) ,銅鳥(niǎo)因何折翅 1986年 8月 ,四川考古工作者發(fā)現(xiàn)了 6件由青銅制造的樹(shù)木 ,但在重新修復(fù)它們時(shí) ,只能比較完好地恢復(fù)出一棵大銅樹(shù) ,它殘高 396厘米 ,共分上 ,中 ,下 3層 ,每層有 9枝 ,每枝成彎弓形 ,像垂柳一般 ,每枝的弓頂端站著一只鳥(niǎo) .這 9只鳥(niǎo)的翅膀都被人為地折斷 ,令精心制作的鳥(niǎo)喪失飛翔的形態(tài) ,是出于什么動(dòng)機(jī)呢 這是一個(gè)謎 . 謎之三 :神鳥(niǎo) ,背負(fù)太陽(yáng)的使者 《山海經(jīng) 大荒東經(jīng)》中記述了太陽(yáng)是由鳥(niǎo)來(lái)背負(fù)著上升或下沉 ,也就是說(shuō) ,十個(gè)太陽(yáng)就要有十只鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn) .不過(guò) ,三星堆一號(hào)神樹(shù)上的鳥(niǎo)卻為九只 ,那么另外一只哪兒去了呢 日本學(xué)者布川寬認(rèn)為 ,根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)則 ,值班的太陽(yáng)已經(jīng)出發(fā) ,所以只有九個(gè)太陽(yáng) ,樹(shù)木頂上就沒(méi)有了那一只鳥(niǎo) . 謎之四 :遠(yuǎn)古文明之光 ,為何發(fā)軔于巴蜀之地 三星堆的文明程度 ,粉碎了我們對(duì)古巴蜀人的一切認(rèn)知 .像這樣燦爛的古代文明 ,尤其是代表著人神相通的青銅器造型為何沒(méi)有產(chǎn)生在文明 早熟 的大河流域 ,而是產(chǎn)生在偏遠(yuǎn)的四川呢 也許正是由于這里自然條件好 ,人與神 ,人和自然之間不是對(duì)抗 ,而是一種和諧相融的關(guān)系 .所以它的故事就是 人化為鳥(niǎo) ,鳥(niǎo)化為蛇 ,順著樹(shù)上天 .而在自然條件較差的北方 ,神話故事就是愚公移山 ,精衛(wèi)填海 ,夸父追日等 ,都是在對(duì)抗中求生存的 …… 也許這就是三星堆古文明最發(fā)人深省之處 . 三星堆遺址距成都 40公里 ,是我國(guó)迄今為止已發(fā)現(xiàn)的歷史最早 ,規(guī)模最大的古蜀都城遺址 .三星堆博物館是在三星堆遺址上興建的一座現(xiàn)代化博物館 ,呈螺旋式結(jié)構(gòu) ,占地 10萬(wàn)平方米 .這里展有從兩座商代大型祭祀坑出土的各種文物數(shù)千件 .尤以青銅縱目面像 ,青銅神樹(shù)和金杖最為引人注目 .這些文物的發(fā)現(xiàn) ,將蜀文化歷史推前了約 1500 年 ,其歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值令世人矚目 .館內(nèi)陳 列分 三星伴月 ,眾神之國(guó) ,千載蜀魂 ,三星永耀 四個(gè)單元 ,古蜀人生產(chǎn) ,生活 ,祭祀 ,乞神等器物歷歷在目 . 1929 年 ,一個(gè)廣漢農(nóng)民在宅旁掏水溝 ,發(fā)現(xiàn)一坑精美的寶石器 ,無(wú)意中扣醒了沉睡幾千年的 三星堆 文明 .1986年 7,8 月 ,兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)和上千件珍貴文物的出土 ,頓時(shí)轟動(dòng)世界 .新發(fā)掘出的這些珍貴文物前所未聞 ,不少屬國(guó)家級(jí)珍品 ,迥異于我們熟知的任何古代中原文明 :高鼻深目 ,闊嘴大耳 ,神態(tài)詭異的大型青銅縱目面具 ,與真人頭部大小相似的青銅人頭像 ,高 260厘米 ,重達(dá) 300余斤的大銅人立像 ,雕有精美 紋飾 ,長(zhǎng) 142厘米的純金杖 ,掛有飛禽走獸和各種果實(shí) ,高 395 厘米的青銅神樹(shù) ,帶有異域文化特征的青銅器和陶瓷酒杯 …… 部分文物先后在世界眾多國(guó)家展出 ,引起了巨大反響 ,一些境外媒體認(rèn)為三星堆比兵馬俑更要非同凡想 ,甚至把三星堆想象為遠(yuǎn)古外星人的杰作 .三星堆是遠(yuǎn)古人類(lèi)最大最輝煌的都城 ,遺址面積為 350 萬(wàn)平方米 ,比它晚修建 1500年的古希臘荷馬時(shí)代的名城 邁錫尼 ,其面積僅為三星堆古城的百分之一 .三星堆目前只發(fā)掘了 500平方米 ,令世界神往的三星堆文明 ,在族屬來(lái)源 ,文化淵源 ,文明起源與國(guó)家形成等方面 ,深藏?zé)o數(shù)待破之謎 ,一旦 揭開(kāi) ,將是空前的 文化原子彈 大爆炸 . 近代自然科學(xué)和兩次科技革命 一 ,近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件 : 1,資本主義生產(chǎn)方式的興起 ,首先在意大利的佛羅倫薩的紡織業(yè)中 ,由家庭手工作坊發(fā)展到集中的手工工場(chǎng) . 2,資產(chǎn)階級(jí)革命取得成功 ,英國(guó) ,法國(guó) ,北美等地 ,資本主義制度的確立 ,在法律制度上保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益 . 3,新航路的開(kāi)辟 ,為資本主義的發(fā)展提供大量的資金和市場(chǎng) . 4,文藝復(fù)興是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng) ,涌現(xiàn)了但丁 ,哥白尼 ,達(dá)芬奇 ,莎士比亞等一大批杰出人物 . 二 ,第一次技術(shù)革命的成果 : 1764年 ,英國(guó)織布工 人哈格里夫斯發(fā)明了 珍妮紡紗機(jī) ,→ 水力紡紗機(jī) → 騾機(jī) ,紡紗效率大大提高 . 織布機(jī)的技術(shù)革新 ,用蒸汽做動(dòng)力 ,到 1834年英國(guó)有織布機(jī) 10萬(wàn)臺(tái) ,這意味著工廠時(shí)代的到來(lái) . 第一臺(tái)實(shí)用蒸汽機(jī)是 礦山之友 ,用于抽取礦井存水 .英國(guó)的托馬斯 .紐可門(mén)發(fā)明了紐可門(mén)式蒸汽機(jī) ,1783 年瓦特制成了第一臺(tái)雙向蒸汽機(jī) ,熱效率大大提高 ,耗煤量?jī)H為紐可門(mén)機(jī)的 1/3,這種蒸汽機(jī)被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè) ,實(shí)現(xiàn)了從手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變 ,創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力 .被稱(chēng)為 蒸汽時(shí)代 . 三 ,具體內(nèi)容 : 1,近代科學(xué)產(chǎn)生的條件 2,哥白尼的太陽(yáng) 中心說(shuō)及其發(fā)展 3,牛頓的經(jīng)典力學(xué)和微積分的創(chuàng)立 4,哈維的血液循環(huán)理論 第一次技術(shù)革命和蒸汽時(shí)代 牛頓經(jīng)典力學(xué) 牛頓 (Isaac Newton, 16431727),英國(guó)偉大的物理學(xué)家 ,數(shù)學(xué)家 ,天文學(xué)家 .恩格斯說(shuō) :牛頓由于發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律而創(chuàng)立了天文學(xué) ,由于進(jìn)行光的分解而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué) ,由于創(chuàng)立了二項(xiàng)式定理和無(wú)限理論而創(chuàng)立了科學(xué)的數(shù)學(xué) ,由于認(rèn)識(shí)了力學(xué)的本性而創(chuàng)立了科學(xué)的力學(xué) .的確 ,牛頓在自然科學(xué)領(lǐng)域里作了奠基性的貢獻(xiàn) ,堪稱(chēng)科學(xué)巨匠 .牛頓出生于英國(guó)北部林肯郡的一個(gè)農(nóng)民家庭 .1661年考上劍橋大學(xué) 特里尼蒂學(xué)校 ,1665年畢業(yè) ,這時(shí)正趕上鼠疫 ,牛頓回家避疫兩年 ,期間幾乎考慮了他一生中所研究的各個(gè)方面 ,特別是他一生中的幾個(gè)重要貢獻(xiàn) :萬(wàn)有引力定律 ,經(jīng)典力學(xué) ,微積分和光學(xué) . 牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律 ,建立了經(jīng)典力學(xué) ,他用一個(gè)公式將宇宙中最大天體的運(yùn)動(dòng)和最小粒子的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái) .宇宙變得如此清晰 :任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)都不是無(wú)故發(fā)生 ,都是長(zhǎng)長(zhǎng)的一系列因果鏈條中的一個(gè)狀態(tài) ,一個(gè)環(huán)節(jié) ,是可以精確描述的 .人們打破幾千年來(lái)神的意志統(tǒng)治世界的思想 ,開(kāi)始相信沒(méi)有任何東西是智慧所不能確切知道的 .相比于他的理論 ,牛頓更偉大的貢獻(xiàn)是使人們從此 開(kāi)始相信科學(xué) . 牛頓是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那個(gè)時(shí)代所有人智慧的科學(xué)巨人 ,他對(duì)真理的探索是如此癡迷 ,以至于他的理論成果都是在別人的敦促下才公諸于世的 ,對(duì)牛頓來(lái)說(shuō)創(chuàng)造本身就是最大的樂(lè)趣 . 現(xiàn)代遺傳學(xué)之父 孟德?tīng)柺乾F(xiàn)代遺傳學(xué)之父 ,是這一門(mén)重要生物學(xué)科的奠基人 .1865年發(fā)現(xiàn)遺傳定率 .1822年 7 月 22日 ,孟德?tīng)柍錾趭W地利的一個(gè)貧寒的農(nóng)民家庭里 ,父親和母親都是園藝家 .孟德?tīng)柺艿礁改傅难?,從小很喜愛(ài)植物 . 當(dāng)時(shí) ,在歐洲 ,學(xué)校都是教會(huì)辦的 .學(xué)校需要教師 ,當(dāng)?shù)氐慕虝?huì)看到孟德?tīng)柷趭^好學(xué) ,就派他到首都維也納大學(xué)去念書(shū) .大學(xué)畢業(yè) 以后 ,孟德?tīng)柧驮诋?dāng)?shù)亟虝?huì)辦的一所中學(xué)教書(shū) ,教的是自然科學(xué) .他能專(zhuān)心備課 ,認(rèn)真教課 ,所以很受學(xué)生的歡迎 .1843 年 ,年方 21 歲的孟德?tīng)栠M(jìn)了修道院以后 ,曾在附近的高級(jí)中學(xué)任自然課教師 ,后來(lái)又到維也納大學(xué)深造 ,受到相當(dāng)系統(tǒng)和嚴(yán)格的科學(xué)教育和訓(xùn)練 ,為后來(lái)的科學(xué)實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) .孟德?tīng)柦?jīng)過(guò)長(zhǎng)期思索認(rèn)識(shí)到 ,理解那些使遺傳性狀代代恒定的機(jī)制更為重要 . 從維也納大學(xué)回到布魯恩不久 ,孟德?tīng)柧烷_(kāi)始了長(zhǎng)達(dá) 8 年的豌豆實(shí)驗(yàn) .孟德?tīng)柺紫葟脑S多種子商那里 ,弄來(lái)了34個(gè)品種的豌豆 ,從中挑選出 22個(gè)品種用于實(shí)驗(yàn) .它們都具有某種可以相互區(qū) 分的穩(wěn)定性狀 ,例如高莖或矮莖 ,圓料或皺科 ,灰色種皮或白色種皮等 . 孟德?tīng)柾ㄟ^(guò)人工培植這些豌豆 ,對(duì)不同代的豌豆的性狀和數(shù)目進(jìn)行細(xì)致入微的觀察 ,計(jì)數(shù)和分析 .運(yùn)用這樣的實(shí)驗(yàn)方法需要極大的耐心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度 .他酷愛(ài)自己的研究工作 ,經(jīng)常向前來(lái)參觀的客人指著豌豆十分自豪地說(shuō) :這些都是我的兒女 ! 8 個(gè)寒暑的辛勤勞作 ,孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)了生物遺傳的基本規(guī)律 ,并得到了相應(yīng)的數(shù)學(xué)關(guān)系式 .人們分別稱(chēng)他的發(fā)現(xiàn)為 孟德?tīng)柕谝欢?和 孟德?tīng)柕诙?,它們揭示了生物遺傳奧秘的基本規(guī)律 . 孟德?tīng)栭_(kāi)始進(jìn)行豌豆實(shí)驗(yàn)時(shí) ,達(dá)爾文進(jìn)化論剛剛問(wèn)世 .他仔 細(xì)研讀了達(dá)爾文的著作 ,從中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng) .保存至今的孟德?tīng)栠z物之中 ,就有好幾本達(dá)爾文的著作 ,上面還留著孟德?tīng)柕氖峙?,足見(jiàn)他對(duì)達(dá)爾文及其著作的關(guān)注 . 起初 ,孟德?tīng)柾愣箤?shí)驗(yàn)并不是有意為探索遺傳規(guī)律而進(jìn)行的 .他的初衷是希望獲得優(yōu)良品種 ,只是在試驗(yàn)的過(guò)程中 ,逐步把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了探索遺傳規(guī)律 .除了豌豆以外 ,孟德?tīng)栠€對(duì)其他植物作了大量的類(lèi)似研究 ,其中包括玉米 ,紫羅蘭和紫茉莉等 ,以期證明他發(fā)現(xiàn)的遺傳規(guī)律對(duì)大多數(shù)植物都是適用的 . 從生物的整體形式和行為中很難觀察并發(fā)現(xiàn)遺傳規(guī)律 ,而從個(gè)別性狀中卻容易觀察 ,這也是科學(xué)界長(zhǎng)期困惑的原 因 .孟德?tīng)柌粌H考察生物的整體 ,更著眼于生物的個(gè)別性狀 ,這是他與前輩生物學(xué)家的重要區(qū)別之一 .孟德?tīng)栠x擇的實(shí)驗(yàn)材料也是非?？茖W(xué)的 .因?yàn)橥愣箤儆诰哂蟹€(wěn)定品種的自花授粉植物 ,容易栽種 ,容易逐一分離計(jì)數(shù) ,這對(duì)于他發(fā)現(xiàn)遺傳規(guī)律提供了有利的條件 . 孟德?tīng)柷宄约旱陌l(fā)現(xiàn)所具有的劃時(shí)代意義 ,但他還是慎重地重復(fù)實(shí)驗(yàn)了多年 ,以期更加臻于完善 ,1865年 ,孟德?tīng)栐诓剪敹骺茖W(xué)協(xié)會(huì)的會(huì)議廳 ,將自己的研究成果分兩次宣讀 .第一次 ,與會(huì)者禮貌而興致勃勃地聽(tīng)完報(bào)告 ,孟德?tīng)栔缓?jiǎn)單地介紹了試驗(yàn)的目的 ,方法和過(guò)程 ,為時(shí)一小時(shí)的報(bào)告就使聽(tīng)眾如墜入云霧 中 . 第二次 ,孟德?tīng)栔馗鶕?jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行了深入的理論證明 .可是 ,偉大的孟德?tīng)査季S和實(shí)驗(yàn)太超前了 .盡管與會(huì)者絕大多數(shù)是布魯恩自然科學(xué)協(xié)會(huì)的會(huì)員 ,中既有化學(xué)家 ,地質(zhì)學(xué)家和牛物學(xué)家 ,也有生物學(xué)專(zhuān)業(yè)的植物學(xué)家 ,藻類(lèi)學(xué)家 .然而 ,聽(tīng)眾對(duì)連篇累續(xù)的數(shù)字和繁復(fù)枯燥的淪證毫無(wú)興趣 .他們實(shí)在跟不孟德?tīng)柕乃季S .孟德?tīng)栍眯难獫补嗟耐愣顾嬖V他的秘密 ,時(shí)人不能與之共識(shí) ,一直被埋沒(méi)了 35年之久 ! 孟德?tīng)柾砟暝?jīng)充滿信心地對(duì)他的好友 ,布魯恩高等技術(shù)學(xué)院大地測(cè)量學(xué)教授尼耶塞爾說(shuō) :看吧 ,我的時(shí)代來(lái)到了 .這句話成為偉大的預(yù)言 .直到孟德?tīng)柺?世 16年后 ,豌豆實(shí)驗(yàn)論文正式出版后 34年 ,他從事豌豆試驗(yàn)后43年 ,預(yù)言才變成現(xiàn)實(shí) . 隨著 20 世紀(jì)雄雞的第一聲啼鳴 ,來(lái)自三個(gè)國(guó)家的三位學(xué)者同時(shí)獨(dú)立地 重新發(fā)現(xiàn) 孟德?tīng)栠z傳定律 .1900 年 ,成為遺傳學(xué)史乃至生物科學(xué)史上劃時(shí)代的一年 .從此 ,遺傳學(xué)進(jìn)人了孟德?tīng)枙r(shí)代 . 今天 ,通過(guò)摩爾根 ,艾弗里 ,赫爾希和沃森等數(shù)代科學(xué)家的研究 ,已經(jīng)使生物遺傳機(jī)制 —— 這個(gè)使孟德?tīng)柣隊(duì)繅?mèng)繞的問(wèn)題建立在遺傳物質(zhì) DNA的基礎(chǔ)之上 . 隨著科學(xué)家破譯了遺傳密碼 ,人們對(duì)遺傳機(jī)制有了更深刻的認(rèn)識(shí) .現(xiàn)在 ,人們已經(jīng)開(kāi)始向控制遺傳機(jī)制 ,防治遺傳疾病 ,合成生 命等更大的造福于人類(lèi)的工作方向前進(jìn) .然而 ,所有這一切都與圣托馬斯修道院那個(gè)獻(xiàn)身于科學(xué)的修道士的名字相連 . 細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立 早在 17 世紀(jì) ,顯微鏡剛剛問(wèn)世的時(shí)候 ,物理學(xué)家胡克就在顯微鏡下看到軟木薄片是由許多蜂窩狀的小結(jié)構(gòu)組成的現(xiàn)象 .他將這些小結(jié)構(gòu)命名為 細(xì)胞 ,這是細(xì)胞一詞的第一次出現(xiàn) .細(xì)胞的存在已是眾所周知的事實(shí) ,但人們對(duì)它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能以及在生物體中所處的地位還不太清楚 .細(xì)胞學(xué)說(shuō)最終是由德國(guó)植物學(xué)家施萊登(18041881)和動(dòng)物學(xué)家施旺 (18101882)完成的 . 施萊登 1804年生于漢堡的一個(gè) 醫(yī)生家庭 .他早年學(xué)的是法律 ,在漢堡做過(guò)一段時(shí)間的律師 ,但他不喜歡這份工作 .1833 年 ,他決定改行 ,在哥廷根大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)植物學(xué)和醫(yī)學(xué) .在這期間 ,他對(duì)植物學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣 .1837 年 ,施萊登完成了一篇論文 ,該論文論述了顯花植物的胚芽發(fā)育史 .他強(qiáng)調(diào)研究植物學(xué)必須摒棄當(dāng)時(shí)的抽象推論方法 ,而代之以嚴(yán)密的觀察 ,并在觀察基礎(chǔ)上進(jìn)行嚴(yán)格的歸納 .當(dāng)時(shí)的植物學(xué)仍然以研究分類(lèi)學(xué)的工作為主 ,而施萊登卻開(kāi)始研究植物的結(jié)構(gòu)和植物的發(fā)育了 . 1838年 ,施萊登開(kāi)始研