14-科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力(編輯修改稿)
2025-02-01 23:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 微積分都建立在對(duì)無(wú)窮小的分析上，但貝克萊卻提出了“ 無(wú)窮小量是否為 0”的悖論，引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)論，這導(dǎo)致了第二次數(shù)學(xué)危機(jī)，引導(dǎo)了 極限理論 的產(chǎn)生，并由此建立了完整的實(shí)數(shù)理論。 ?第三次危機(jī)：“羅素的理發(fā)師悖論” ?1902年羅素提出的理發(fā)師悖論，以極為簡(jiǎn)明的形式震撼了數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，這是第三次數(shù)學(xué)危機(jī)，促進(jìn)了 集合論 的研究。 M：一個(gè)理發(fā)師的招牌上寫著：“ 鎮(zhèn)上所有不自己刮臉的男人都由我來(lái)刮，我也只給這些人刮臉” 。 M：誰(shuí)給這位理發(fā)師刮臉呢？ M: 如果他自己刮臉，那他就屬于自己刮臉的那類人。但是，他的招牌說(shuō)明他不給這類人刮臉，因此他不能自己來(lái)刮。 M：如果另外一個(gè)人來(lái)給他刮臉，那他就是不自己刮臉的人。但是，他的招牌說(shuō)他要給所有這類人刮臉。因此其他任何人也不能給他刮臉?？磥?lái)，沒有任何人能給這位理發(fā)師刮臉了！ 第 16頁(yè) 羅素的“理發(fā)師悖論” 羅素把他發(fā)現(xiàn)的關(guān)于集合的一個(gè)著名悖論用故事的形式通俗地表述出來(lái)。一個(gè)由一切不是它本身的元素組成的集合，這個(gè)集合是它本身的元素嗎？ ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)認(rèn)識(shí)與科學(xué)實(shí)踐的矛盾 ?不同觀點(diǎn)、學(xué)派之間的爭(zhēng)論 ?繼承與創(chuàng)新的矛盾 ?科學(xué)技術(shù)的分化與綜合 ?科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不平衡性 ?閱讀與思考 ?致謝 第 1頁(yè) 蒙太格語(yǔ)法 (MG)研究 第 17頁(yè) 馬克思主義理論部 ?科學(xué)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)大量悖論、佯謬是必然的、不可避免的。 ?人類認(rèn)識(shí)能力有限；而且科學(xué)所研究的自然是一個(gè)由多層次、多因素組成的極其復(fù)雜的系統(tǒng)。 ?科學(xué)理論特別基礎(chǔ)理論中有嚴(yán)格意義上的悖論、佯謬的出現(xiàn)，說(shuō)明該理論中存在著嚴(yán)重的根本性問(wèn)題，這恰恰能夠成為科學(xué)理論創(chuàng)新的重要“契機(jī)”。它有助于原有理論的進(jìn)一步嚴(yán)密、完善，有助于新理論的建立，從而極大促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。 ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)認(rèn)識(shí)與科學(xué)實(shí)踐的矛盾 ?不同觀點(diǎn)、學(xué)派之間的爭(zhēng)論 ?繼承與創(chuàng)新的矛盾 ?科學(xué)技術(shù)的分化與綜合 ?科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不平衡性 ?閱讀與思考 ?致謝 第 1頁(yè) 蒙太格語(yǔ)法 (MG)研究 第 18頁(yè) 馬克思主義理論部 （３）爭(zhēng)論在科學(xué)發(fā)展中的作用 ?有利于打開思路，互相啟迪，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而提高學(xué)術(shù)水平。 ?為了維護(hù)各自的觀點(diǎn)，并在爭(zhēng)論中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)論雙方會(huì)努力補(bǔ)充更多證據(jù)、修正和完善自己的理論，從而推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的深入。 ?有助于人們修正或拋棄錯(cuò)誤的東西，確立和發(fā)展正確的觀點(diǎn)和理論。 ?真理總是越辨越明。 ?有助于揭示原先認(rèn)識(shí)上的片面性和表面性，使認(rèn)識(shí)更加全面和深刻。 ?通過(guò)爭(zhēng)論暴露了各種觀點(diǎn)在理論上的缺陷和困難，從而促使人們?cè)谶M(jìn)一步實(shí)踐的基礎(chǔ)上，作出更加全面、深刻的理論概括。 ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)認(rèn)識(shí)與科學(xué)實(shí)踐的矛盾 ?不同觀點(diǎn)、學(xué)派之間的爭(zhēng)論 ?繼承與創(chuàng)新的矛盾 ?科學(xué)技術(shù)的分化與綜合 ?科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不平衡性 ?閱讀與思考 ?致謝 三、繼承與創(chuàng)新的矛盾 第 1頁(yè) 蒙太格語(yǔ)法 (MG)研究 第 19頁(yè) 馬克思主義理論部 繼承與創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的重要方面，是科學(xué)技術(shù)得以健康、持續(xù)發(fā)展的重要保證。 ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)認(rèn)識(shí)與科學(xué)實(shí)踐的矛盾 ?不同觀點(diǎn)、學(xué)派之間的爭(zhēng)論 ?繼承與創(chuàng)新的矛盾 ?科學(xué)技術(shù)的分化與綜合 ?科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不平衡性 ?閱讀與思考 ?致謝 第 1頁(yè) 蒙太格語(yǔ)法 (MG)研究 第 20頁(yè) 馬克思主義理論部 繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系 ?繼承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ) ?公有主義，“社會(huì)協(xié)作生產(chǎn)”，“站在巨人的肩膀上”， 若不繼承他人的科技成果，任何人要有新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明也是根本不可能的。 “牛頓第一定律是伽利略發(fā)現(xiàn)的，牛頓是將慣性定律作為物質(zhì)的普遍規(guī)律加以推廣；牛頓第二定律是在伽利略的自由落體和惠更斯的向心加速度定律的基礎(chǔ)上建立的；牛頓第三定律是在惠更斯等人的碰撞定律、動(dòng)量守恒定律基礎(chǔ)上形成的 。 ” ?“ 科學(xué)的繼承 ”：是批判的繼承，既繼承前人積累的理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，也繼承科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)問(wèn)題等。 ?“ 教育 ”是繼承已有科技成果的最重要形式和手段。哥白尼在意大利波倫亞大學(xué)攻讀過(guò)天文學(xué)，伽利略在比薩大學(xué)學(xué)習(xí)，開普勒在摩爾布龍大學(xué)受到教育，牛頓在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò) 。 ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)認(rèn)識(shí)與科學(xué)實(shí)踐的矛盾 ?不同觀點(diǎn)、學(xué)派之間的爭(zhēng)論 ?繼承與創(chuàng)新的矛盾 ?科學(xué)技術(shù)的分化與綜合 ?科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不平衡性 ?閱讀與思考 ?致謝 第 1頁(yè) 蒙太格語(yǔ)法 (MG)研究 第 21頁(yè) 馬克思主義理論部 ?創(chuàng)新是繼承的目的和發(fā)展 ?科學(xué)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，在于不斷深化對(duì)自然界和人類社會(huì)規(guī)律的理解。 ?繼承是使知識(shí)延續(xù)、儲(chǔ)存，只有在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才能使知識(shí)擴(kuò)大、加深和發(fā)展。 ?創(chuàng)新的內(nèi)容包括： ?科學(xué)理論方面 ： 提出新的概念和規(guī)律、創(chuàng)立新的學(xué)說(shuō)、以正確的理論克服錯(cuò)誤的理論； ?科學(xué)實(shí)踐方面 ： 設(shè)計(jì)新的觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)、發(fā)明新的實(shí)驗(yàn)手段和方法、發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)事實(shí)等； ?技術(shù)活動(dòng)方面 ： 發(fā)明新的產(chǎn)品和制造方法、改進(jìn)已有的技術(shù)方案、提出適合工業(yè)應(yīng)用的新設(shè)計(jì)、將新的科技成果應(yīng)用于生產(chǎn)等。 ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)認(rèn)識(shí)與科學(xué)實(shí)踐的矛盾 ?不同觀點(diǎn)、學(xué)派之間的爭(zhēng)論 ?繼承與創(chuàng)新的
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