文化在繼承中發(fā)展定(編輯修改稿)
2025-06-09 00:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。迎迎的 頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風(fēng)格。 他身手敏捷，是 田徑好手 ，代表奧林匹克五環(huán)中黃色的一環(huán)。 “福娃 妮妮 ”來自天空，是一只 展翅飛翔的燕子 ，“燕”還 代表燕京（古代北京的稱謂），其造型創(chuàng)意來自 北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏 。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝你好運(yùn)”的美好祝福。天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在 體操 比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克 五環(huán)中綠色 的一環(huán)。 思考 2：是什么因素在推動涼茶文化的發(fā)展？除了這個，影響文化發(fā)展還有哪些重要因素？ 參考：技術(shù)在推動涼茶文化的發(fā)展。還有社會制度的更替、思想運(yùn)動。 影響文化發(fā)展的重要因素 （ 1） 社會制度 的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動推動的。 歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。 生產(chǎn)力的發(fā)展 → 生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 → 社會制度的變革 →經(jīng)濟(jì)政治的變化 → 文化形態(tài)的變化，即文化發(fā)展 （ 2） 科學(xué)技術(shù) 的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 上?？萍拣^ 在 1978年初召開的全國科學(xué)大會上 ,鄧小平強(qiáng)調(diào) “ 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 ” 當(dāng)代 信息技術(shù) 的運(yùn)用 ―――――→ 使收集、選擇、傳遞、儲存 文化資源 的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了 文化傳播、繼承與發(fā)展 。 造紙術(shù)印刷術(shù) 的發(fā)明 ―――→ 引起了書寫材料的革命，促進(jìn)了 文化的發(fā)展 。 無論是春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”、二十世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動”，還是中世紀(jì)末的歐洲“文藝復(fù)興”以及十八世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動”，都是預(yù)示社會大革命的著名思想運(yùn)動。不同思想文化在思想運(yùn)動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。 思考： 這段材料說明了什么？ (3)思想運(yùn)動 對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 答：思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo) , 促進(jìn)文化自身的發(fā)展。 百家爭鳴：百家爭鳴是指春秋 (公元前 770～公元前 476年 )和戰(zhàn)國 (公元前 475～公元前 221年 )時期，知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。（ 思想運(yùn)動 ） 各學(xué)派：所謂“諸子百家”，其實主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家等。 原因：春秋戰(zhàn)國時期，新興地主階級把主要精力都放在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的改革，致使地主階級的意識形態(tài)，在相當(dāng)長的一段時期，落后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，由于地主階級思想還沒成為統(tǒng)治思想，就為“百家爭鳴”創(chuàng)造了條件，使各思想家自由的著書、立說和四處奔走，宣傳自己的思想主張。 意義：各個學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭又相互學(xué)習(xí)和借鑒。是中國教育思想史和學(xué)術(shù)史上空前繁榮和極為活躍的一次盛會。 促進(jìn)了社會的變革和文化的發(fā)展。 介紹 1： 孔子 老子 墨子 韓非子 新文化運(yùn)動是指 20世紀(jì)初反
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