文化在繼承中發(fā)展定-wenkub.com
2025-05-10 00:44 本頁面
【正文】 文化的發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化 （ 3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 ——推陳出新，革故鼎新 本課小結(jié)：文化在繼承中發(fā)展 如何理解對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。 ② 教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把 文化傳遞 給下一代。 ① 私塾 是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平； ② 課堂教學(xué) 是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動在教師指導(dǎo)下進行?！? 介紹 4： 文化在繼承中發(fā)展 孔子有多少個弟子？ 我國古代的教育模式是什么？ 現(xiàn)代班級教學(xué)模式起源于何時何地？ 私塾與班級教學(xué)模式有何區(qū)別？ 現(xiàn)代社會，人們除了接受學(xué)校教育以外，還有哪些途徑接受教育？ 弟子 3000,達者 72人 私塾 16世紀的歐洲，我國最早的班級教學(xué)出現(xiàn)在清政府時期的京師同文館 私塾：規(guī)模小，學(xué)生少，教學(xué)組織松散，傳授知識的效率低；班級教學(xué)：規(guī)模大，有完整的教學(xué)體系，傳授知識的效率高。他們著書立說，激勵地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。英國的有 :喬叟的 坎特伯雷故事集 ,托瑪斯穆耳 烏托邦 ，斯賓塞 仙后 , 莎士比亞的所有創(chuàng)作 (有 37個劇本 ,2首敘事長詩 ,154首十四行詩 .具體有 威尼斯商人 ,羅密歐與朱麗葉 ,四大悲劇的 奧塞羅 李爾王 麥克白 哈姆雷特 等等 )。 介紹 2： 文藝復(fù)興：是指 13世紀末在意大利各城市興起，以后擴展到 西歐各國 ，于 16世紀在歐洲盛行的一場 思想文化運動 ，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了 近代 歐洲歷史 的序幕，被認為是 中古時代和近代的分界 。民主和科學(xué)思想得到弘揚。 是以 1915年 9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦 《 新青年 》 雜志為起點，以民主和科學(xué)為兩面旗幟，向封建主義展開了猛烈的進攻。 意義：各個學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭又相互學(xué)習(xí)和借鑒。 思考： 這段材料說明了什么？ (3)思想運動 對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 答：思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo) , 促進文化自身的發(fā)展。 生產(chǎn)力的發(fā)展 → 生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 → 社會制度的變革 →經(jīng)濟政治的變化 → 文化形態(tài)的變化，即文化發(fā)展 （ 2） 科學(xué)技術(shù) 的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 上?？萍拣^ 在 1978年初召開的全國科學(xué)大會上 ,鄧小平強調(diào) “ 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 ” 當代 信息技術(shù) 的運用 ―――――→ 使收集、選擇、傳遞、儲存 文化資源 的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了 文化傳播、繼承與發(fā)展 。還有社會制度的更替、思想運動。 “福娃 妮妮 ”來自天空
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