文化在繼承中發(fā)展教案劉淵明(編輯修改稿)
2025-05-26 01:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。觀點(diǎn)辨析：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。（2）繼承傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤(pán)接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化。（3）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。 （4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。雙邊辨點(diǎn)（學(xué)生討論）對(duì)古代教育思想的看法（二者都片面）反對(duì)觀點(diǎn)：重人倫、輕物理，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；主張師道尊嚴(yán)，壓抑學(xué)生個(gè)性；死記硬背，不利開(kāi)發(fā)人的智力。片面原因：認(rèn)為我國(guó)古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。蛋我國(guó)古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想，對(duì)此我們應(yīng)予以借鑒吸收，不能全部拋棄。 贊成原因：古代教育思想有其精華所在，重教化的思想、求實(shí)的態(tài)度、誨人不倦的育人風(fēng)范、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法都可以為今所用。片面原因：我國(guó)古代教育思想有許多合理成分，但也有不少的消極成分，正確的做法是批判地吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面地回歸古代教育思想。因此，要“推陳出新、革故鼎新”繼承與發(fā)展的要求；通過(guò)“雙邊辨點(diǎn)”闡述繼承與發(fā)展的要求：文化傳承就是要求我們“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承”。發(fā)展是繼承的目的，繼承是發(fā)展的手段。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇。 如果說(shuō)文化傳承包括文化傳播和文化繼承兩個(gè)方面，那么文化傳承就是文化選擇的過(guò)程。只有把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。影響文化發(fā)展的重要因素過(guò)渡語(yǔ)：文化繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，文化傳承中既要有所揚(yáng)棄地繼承，更要不斷推出符合
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