【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自完成的戲劇。首先，寫出劇本，決定由自己扮演那種角色，再自管理者觀看戲劇的演出。 生活舞臺(tái)是對(duì)自己將來的狀況、夢(mèng)想，生活的形態(tài)，加以濃厚色彩的效果。對(duì)未來為了自己預(yù)先約定，使自有化更形容易，則生活設(shè)計(jì)的結(jié)果能有效性提高。由于生活舞臺(tái)的設(shè)立，能使自己更積極果敢，以自己應(yīng)有的姿態(tài)為目標(biāo)，對(duì)自管理者做一次投入，變更的態(tài)度，生活的意欲也會(huì)在這生活舞臺(tái)上產(chǎn)生。 生活舞臺(tái)的建立，古時(shí)候就有。例如印度教中便有這樣的生活形式： (1)學(xué)生期。在成為一個(gè)成人以前，要經(jīng)過基礎(chǔ)的學(xué)生時(shí)期。 (2)立家期。身為一介社會(huì)人士，參加各種活動(dòng)，是建立家庭的時(shí)期。 (3)出世期。從家庭和事業(yè)中脫離，自管理者反省，是發(fā)現(xiàn)自己生活意義的時(shí)間。 (4)游行期。從各種欲望中得到解放，不被任何事物所拘束的生活時(shí)期。 從以上四個(gè)時(shí)期，自然而然能了解印度人的人生觀，印度人的生活形態(tài)浮現(xiàn)眼前。顯然的和單純的時(shí)段主義相互違背，四段時(shí)期的過程中，灌注了他們宗教上的實(shí)存時(shí)間觀念。 　 時(shí)段主義和實(shí)存生活設(shè)計(jì) 首先，管理者將時(shí)段主義的生活設(shè)計(jì)(LD)與實(shí)存的生活設(shè)計(jì)加以把握。另外，記載的表 格就是把兩者的人生藍(lán)圖加以比較對(duì)照。原本，個(gè)人自由的生活方式，是沒有列表的必要，只是為了讓讀者認(rèn)識(shí)時(shí)段主義的生活設(shè)計(jì)與實(shí)存生活設(shè)計(jì)之間的差別。 時(shí)段主義的LD，時(shí)段非常明確化。形式也非常地工整，內(nèi)容較具體化。 但是，其致命性的缺點(diǎn)是，自己為何生存，自己要抱有什么生活姿態(tài)、是屬于如何的一種人，在這些觀點(diǎn)方面，有明顯的缺陷。 嚴(yán)格來說，時(shí)段主義的LD偏向于機(jī)械性、一般性的事物。這其中，并沒有伴隨著高超的自管理者人生生活設(shè)計(jì)。 時(shí)段主義LD，不過屬于一種模特兒的形式罷了。這種沒有經(jīng)過思考，漠視設(shè)計(jì)構(gòu)造的生活方式，仍然在世上有很多人過著。 時(shí)段主義的創(chuàng)立與管理思想發(fā)生相乘作用，把人的個(gè)性的決定，加以破壞。超越常軌的聯(lián)考就是一個(gè)例子。此外，還有大人搭上同一時(shí)刻出發(fā)的公共汽車，里面擠滿了人潮，往同一方向前進(jìn)。很多人乘上同一“人生電梯”載向墓場(chǎng)。這些都是時(shí)段主義毫無個(gè)性的表現(xiàn)。 相對(duì)地，實(shí)存主義是徹底的成為個(gè)性化事物。上面所舉例內(nèi)容完全不同于時(shí)段主義。最重要的是，將灌注自己的欲望、夢(mèng)想、情念于事物中，把自己投入于未來。腦海中存在搖撼自己實(shí)存?zhèn)€性的魅力，具有人生舞臺(tái)的構(gòu)想，依據(jù)人生舞臺(tái)，將時(shí)間線切斷。實(shí)際上，人生舞臺(tái)的表演不只是發(fā)揮想象力而已，更是含有知性、理論性的方法。 生活設(shè)計(jì)以后，接著是生活計(jì)劃，如前面所敘述，生活計(jì)劃是生活設(shè)計(jì)的行動(dòng)開始和具體化表現(xiàn)。如果能確立生活設(shè)計(jì)，則生活計(jì)劃就不難創(chuàng)立。以下諸點(diǎn)須要加以注意。 (1)消除抽象性的課題。 (2)將大課題加以分割。 (3)列記當(dāng)時(shí)應(yīng)該做的事物。 (4)訂立優(yōu)先順位及全盤的計(jì)劃表。 (5)建立可能實(shí)施計(jì)劃表。 (6)從可以實(shí)行的開始做起。 (7)于適當(dāng)時(shí)機(jī)，將所得的結(jié)果加以評(píng)價(jià)。 　 天才并不能自管理者實(shí)現(xiàn) 對(duì)于某些具有特殊能力，能創(chuàng)造優(yōu)良業(yè)績(jī)的人，管理者一般稱之為“天才”。許多人常希 望自己是個(gè)天才，而沉醉在“管理者是一個(gè)天才”的幻想中，有些人也會(huì)真的對(duì)自己的才能很有信心，但是，大多數(shù)的人都是比較實(shí)際，而以平凡人自居。 不管自己是否是天才，在任何時(shí)代、任何社會(huì)，天才都被認(rèn)為是頂尖人物，至高無上；但是，管理者不妨將對(duì)這種天才信仰的根源加以批判，以求能對(duì)自管理者實(shí)現(xiàn)的問題有更進(jìn)一步的了解。 以自我實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)而言，人格的完成、幸福的人生，并不能只依賴天才來完成。坦白說，天才的生活方式是一種不成熟的、畸型的形式。 因?yàn)?，這種生活方式缺乏平衡感，而不能取得協(xié)調(diào)。不錯(cuò)，天才是可以得到很高的業(yè)績(jī)，但是，這種業(yè)績(jī)?nèi)羰且誀奚缃?、友情、家庭幸福、身心健康、休閑活動(dòng)來換得的話，根本說毫無意義。 就業(yè)績(jī)這點(diǎn)而言，這是天才最大的貢獻(xiàn)，但是，范圍似乎“狹窄”了一點(diǎn)，“狹窄”也正是天才的致命傷，天才也只是在狹窄的范圍里，具有優(yōu)越才能的人而已。 藝術(shù)家在陶藝、篆刻、書畫、烹飪各方面，都有著超一流的水準(zhǔn)，但是，他們這種為人的天才，也只是局限在美術(shù)、趣味休閑的范圍而已，而且，他們一生中過著獨(dú)自修道般的生活，其生活方式是相當(dāng)值得商榷的。 真正的自管理者實(shí)現(xiàn)，必須調(diào)和、統(tǒng)一自立性、社會(huì)性、人性及獨(dú)創(chuàng)性，因此，天才型的生活方式，實(shí)在難以達(dá)到自管理者實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。 那么，最理想的自管理者實(shí)現(xiàn)的生活方式是什么呢?可以稱之為“超人型”生活方式?，F(xiàn)就此問題的根本加以討論，“超人型”生活方式，是一種不斷自管理者超越，不斷成長(zhǎng)，以自己可能的發(fā)展能力朝著天才或超人之路前進(jìn)，不管是不是能真正地成為超人或天才。  超人的生活方式 真正的超人，并不包含英雄贊美、宗教或神秘主義等論調(diào)，而所謂的“超人”，也不是一 般認(rèn)為超能力者或具有法術(shù)者，一般人這些對(duì)“超人”的想象，都是不實(shí)際的、荒唐的想法，現(xiàn)在街頭泛濫著超人小說，都是因循著超人即超能力者的固有模式。 所謂“超人”，“應(yīng)是在多方面事務(wù)，都能取得均衡及調(diào)和的人”，也可稱之為“超平衡人 ”。 “超人”是一般人都能做到的事，如前所述，不管到最后能不能成為超人，那并不重要，重要的是，你確實(shí)一步一步朝著成為超人之路邁進(jìn)，這也正是自管理者實(shí)現(xiàn)最確實(shí)的腳步。 讀者可從以下的說明得到更深的了解。 超人就像是度量的磅秤，可以在許多相對(duì)二項(xiàng)關(guān)系中取得均衡。 比方說，妥協(xié)與自尊心強(qiáng)的矛盾，若將此矛盾借超平衡方式來取得均衡，可加強(qiáng)人際關(guān) 系，也較易適應(yīng)孤獨(dú)。 這種二項(xiàng)關(guān)系，還包括——情念與理性、感性與知性、精神與肉體、思考與行動(dòng)、理論與實(shí)踐、工作與家庭、工作與休閑、休閑與讀書、分析與總合、共感與批判、常識(shí)與反常識(shí)、直觀與論理……等等。 這種協(xié)調(diào)，必須既深且廣，在天才的生活方式方面，連深入都談不上，更遑論要寬廣了，因此，協(xié)調(diào)時(shí)的深入和寬廣為超人的必要條件。 (2)在以上所述的協(xié)調(diào)關(guān)系中，必須每組相對(duì)二項(xiàng)慎取其折衷，而不是草率地一分為二，此每二項(xiàng)都是獨(dú)立中含有連帶關(guān)系，所以，協(xié)調(diào)方式應(yīng)把握其間的緊張關(guān)系，適當(dāng)?shù)厥蛊湎嗷プ饔?，以取得真正均衡。?(3)更極端來說，超人的生活方式，是兩極化的。對(duì)乍看之下好像對(duì)立、矛盾的二項(xiàng)，必 須有向兩端前進(jìn)的決心，并付諸實(shí)踐，比如看藍(lán)球賽，也試著自己去打藍(lán)球，如此方能得到真正的均衡。 (4)并非“這”或“那”的選擇方式，而是“這”和“那”的方式。天才常從“或”想起 ，總認(rèn)為“應(yīng)該這樣才可以”、“這樣做才是正確的”；而超人卻不如此，他們認(rèn)為“這些都是好的”、“這樣也對(duì)，那樣也對(duì)”，這是二者間思想上的差異。 以實(shí)際例子而言，天才可能只會(huì)在文學(xué)、音樂、讀書中，選擇一樣他所愛好的種類，而陷入其中，這種方式，如何能達(dá)到自管理者實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。 但是，超人卻會(huì)以總合的觀點(diǎn)，在其可能關(guān)心的范圍內(nèi)，關(guān)心每件事。舉凡文學(xué)、藝術(shù)、音樂、繪畫、戲劇、攝影、工藝、宗教、思想、歷史、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、自然、科學(xué)、技術(shù)、工作、休閑、體育、家庭、人際關(guān)系等等，都要求知識(shí)與實(shí)際的相伴，比方說，他鑒賞音樂，也試著自己演奏樂器，欣賞體育競(jìng)賽，也試著自己去從事體育活動(dòng)，如此朝一事的兩端發(fā)展。 如果你不能像超人一樣做到這一點(diǎn)，就不能達(dá)到自管理者實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。總之，在自己能力范圍內(nèi)，盡量對(duì)任何事物作既深且寬的投入，就是確實(shí)自管理者實(shí)現(xiàn)的道路。 意大利，文藝復(fù)興時(shí)代的偉大人物，都是或接近前邊所謂的“超人”。此外，歷史上有些天才，如凱撒大帝、達(dá)芬奇、萊布尼茲等天才中的天才，其實(shí)也算是超人。  四、新時(shí)代時(shí)間管理 　 減少無謂的時(shí)間浪費(fèi) 管理者若仔細(xì)分析一天的生活，將會(huì)警覺無謂的時(shí)間浪費(fèi)，遠(yuǎn)超過管理者所想象的。不 不論工商之士、學(xué)生或家庭主婦，平均一天要浪費(fèi)清醒時(shí)間十六小時(shí)的四分之一，也有人浪費(fèi)了清醒時(shí)間的百分之五十，甚至高達(dá)百分之九十呢！ 那么，應(yīng)如何減少這種無謂的浪費(fèi)呢？ 首先，要改正無意義的思考及行動(dòng)的習(xí)慣。如果你任由時(shí)間流逝，無所事事，那么，一天、一個(gè)月甚至一年，都將一事無成。以即將參加會(huì)考的學(xué)生為例，他們常每天擺出苦讀的架式，事實(shí)上，卻什么也沒念，等到會(huì)考接近時(shí)，才想臨時(shí)抱佛腳，可是已經(jīng)來不及了。這類例子屢見不鮮，值得警惕。 如前所述，時(shí)間管理的基本要求，就是減少這類時(shí)間的浪費(fèi)。 曾經(jīng)引起“水平思考”風(fēng)潮的思考心理學(xué)者狄伯諾，最近提出了“五分鐘思考法”，呼吁大家，不論遇到什么事情，不要花費(fèi)太多時(shí)間去思考，只要用五分鐘來冷靜考慮即可，而這五分鐘的分配情形如下： 最初一分鐘——決定目標(biāo)及課題。 次兩分鐘——思考的擴(kuò)張及探求。 最后兩分鐘——應(yīng)整理思緒，定出結(jié)論。 如此嚴(yán)格地限制時(shí)間，反而能使精神集中，更有助于解決問題。 再以擔(dān)任經(jīng)營(yíng)顧問的王先生為例，他在寫計(jì)劃案時(shí)必定測(cè)量時(shí)間，如果中途思路受阻，就馬上換另一個(gè)案子來寫——這種方式和五分鐘思考法有異曲同工之妙，都能有效地防止時(shí)間的浪費(fèi)。 日立電器及許多民間企業(yè)，最近都設(shè)定了“不舉行會(huì)議日”。因?yàn)槿绻煌５亻_會(huì)，更容易有許多不必要的會(huì)議，以致浪費(fèi)許多時(shí)間。 一周內(nèi)定一天或兩天為“不開會(huì)日”，是減少時(shí)間浪費(fèi)的有效方法，如果不這樣硬性規(guī)定， 就難以發(fā)揮時(shí)間管理的功效。  斷然擊退盜取時(shí)間者 許多工商界人士的四周，潛伏著無數(shù)的“盜取時(shí)間者”，它們從各種渠道侵入，奪走這些 人士寶貴的時(shí)間。 現(xiàn)在指出一些“盜取時(shí)間者”的例子來說明，大家將會(huì)發(fā)覺，原來自己身邊竟埋伏著這么多的“盜取時(shí)間者”。 比方說：預(yù)定外的訪客、忽然被分派的工作、長(zhǎng)時(shí)間演說，電話推銷、朋友往來、無意義的工作、不得要領(lǐng)的指示或報(bào)告、錯(cuò)誤的指示或報(bào)告、任意改變行動(dòng)方針、無謂的、難懂的文書、無意義的長(zhǎng)時(shí)間說明、同事間的閑談、未在預(yù)定時(shí)間內(nèi)結(jié)束的會(huì)議、長(zhǎng)時(shí)間的電話等等。 這類“盜取時(shí)間者”也存在于自己身上。比如：猶豫不決、未善盡責(zé)任、毫無計(jì)劃行動(dòng)、完美主義、過多的工作、不注意、不正確、無效率、顧忌過多……等等，此外，還包括一些無意義的饒舌及長(zhǎng)時(shí)間的電話。 對(duì)于這類“盜取時(shí)間者”，應(yīng)斷然地?fù)敉恕？梢圆扇〉牟襟E如下： 如果接到預(yù)料外的電話或來客，應(yīng)適度地拒絕，或盡快了解其來意，再判斷是否有繼續(xù)洽談的必要。 對(duì)于上司的指示，應(yīng)確實(shí)了解其內(nèi)容，并表達(dá)自己的意見，若認(rèn)為是沒有意義的工作，應(yīng)當(dāng)場(chǎng)婉拒，不要默默接受，否則，容易導(dǎo)致時(shí)間浪費(fèi)及精神不愉快的后果。 在長(zhǎng)時(shí)間的會(huì)議或演說中，對(duì)于喋喋不休、言不及義的發(fā)言人，應(yīng)該嚴(yán)肅地請(qǐng)他在幾分鐘內(nèi)結(jié)束談話，否則他根本不知道你的感受及時(shí)間的寶貴。 其他有效地?fù)敉恕氨I取時(shí)間者”的方法，現(xiàn)一一介紹如下：這些方法，同樣可擊退潛伏在自己身上的“盜取時(shí)間者”。 (1)使用防止對(duì)方喋喋不休的關(guān)鍵言辭，諸如“簡(jiǎn)單地說，你想表達(dá)什么呢?”、“你的結(jié)論是什么?”、“請(qǐng)你簡(jiǎn)明扼要地說……”、“你現(xiàn)在說的，管理者都已經(jīng)知道了”等等。 (2)防止冗長(zhǎng)電話的方法，除(1)所述外，還有準(zhǔn)備計(jì)時(shí)器、事前整理談話內(nèi)容、先講結(jié)論等等。 (3)適度重視某些事物，不要要求百分之百的完美，而應(yīng)以60至80分的標(biāo)準(zhǔn)來盡快做決定。  (4)一次就下決定，不要猶豫不決。 (5)事先定立計(jì)劃。 (6)將文書全部書寫在一張紙上。 (7)明確表示“可”或“否”。 (8)上司應(yīng)積極地將部分權(quán)限委托給部下。  積極充實(shí)你一天的二十四小時(shí) 　 如前所述，時(shí)間可分為“鐘表時(shí)間”及“生存時(shí)間”(＝“活的時(shí)間”)兩種，若被“鐘表時(shí)間”束縛，則生活感就會(huì)變得相當(dāng)薄弱，生活空間也會(huì)顯得十分狹隘。 重視“生存時(shí)間”是很重要的事。同樣的一天二十四小時(shí)，以毫無意義的方式渡過，或是熱衷于工作、娛樂，二者之間的生活密度及充實(shí)感都大不相同，顯然后者比前者更為充實(shí)，因此，管理者應(yīng)充分活用“生存時(shí)間”。 那么，要如何來活用時(shí)間，使得每天都能有一顆感動(dòng)的心呢? 在說明這點(diǎn)以前，必須先反省你現(xiàn)在的一天二十四小時(shí)過得如何? (1)早晨起床后，對(duì)今天將發(fā)生的事，是否存有期待感呢? (2)一天的生活或工作中，是否能獲得新的知識(shí)、智慧、技術(shù)及技能呢? （3）在工作、與人相處、自管理者啟發(fā)或休閑活動(dòng)之間，是否有任何新的發(fā)展呢? (4)自己是否有體驗(yàn)新鮮有趣的事物，并得到收獲呢? (5)今天一天，是否稍微感覺自己又長(zhǎng)大了呢? (6)回家后，是否尚存留情緒高昂的感覺，覺得這樣就睡覺太可惜了呢? (7)如非(6)的情況時(shí)，是否一躺下就呼呼入睡呢? 如果你一天二十四小時(shí)的舉動(dòng)，和上列問題符合的項(xiàng)目甚多，就表示你這一天必定過得相當(dāng)充實(shí)。 以電影評(píng)論家長(zhǎng)治先生為例，看電影是他每天的工作。由于常看電影，他常常對(duì)人生感到一股莫名的感動(dòng)，每每看完電影后，總覺得就此睡覺相當(dāng)可惜，而在腦海中浮現(xiàn)出電影喜怒哀樂的種種畫面，借此體會(huì)人生，或者閱讀一些詩集，不肯輕易入睡，這就是充實(shí)生活的實(shí)例。 現(xiàn)在，介紹一下充實(shí)一天二十四小時(shí)的方法： (1)必須保持積極的心態(tài)，每天起床時(shí)，很有精神地將棉被踢開，準(zhǔn)備迎接一天的挑戰(zhàn)。  (2)在工作時(shí)，或與人相處時(shí)，應(yīng)抱著想發(fā)現(xiàn)新事物的觀念，如果有這種態(tài)度，你將會(huì)有 許多新的體驗(yàn)發(fā)生，并增加許多新知識(shí)。 面對(duì)這些新體驗(yàn)或新知識(shí)，應(yīng)該歡喜地接納，好像覺得“管理者又學(xué)了許多好東西”或“管理者比以前聰明多了”，如此，無形中，自己也會(huì)漸漸地成長(zhǎng)。 (3)每天的工作須有目標(biāo)，努力發(fā)揮自己的能力，提高工作效率，改善報(bào)告內(nèi)容，下意識(shí) 地寫出端正的字