【文章內(nèi)容簡介】 閥力量消滅護(hù)法軍，又可以利用護(hù)法軍削弱異己勢力，坐收漁入之利。而馮國璋則打算與南方軍閥聯(lián)絡(luò)，排擠段祺瑞的皖系勢力，奪取中央政府權(quán)力。于是馮國璋提出與段的 ? 武力統(tǒng)一 ? 對立的 ? 和平統(tǒng)一 ? 的口號。在馮國璋指示下，進(jìn)入湖南的直系軍隊消極怠戰(zhàn)。直隸、江蘇、湖北、江西等省的直系督軍又聯(lián)合通電，主張與護(hù)法軍政府和平解決，迫使段祺瑞一度辭去國務(wù)總理職務(wù)。 第四章 開天辟地的大事變 但段祺瑞并不甘心，他在日本的支持下，指使其屬下徐樹錚聯(lián)合奉系軍閥張作霖派兵進(jìn)關(guān)，武力威脅馮國璋。 1918年 3月又唆使皖系督軍團(tuán)通電要求他復(fù)職。馮國璋不得不再次任命段為國務(wù)總理。皖系軍閥又大肆叫囂 ? 武力統(tǒng)一 ? ，并迫使直系軍閥對南方作戰(zhàn)。直系軍閥曹錕、吳佩孚在湖南打了勝仗，攻占了長沙，段祺瑞馬上任命皖系軍閥張敬堯為湖南督軍。曹、吳對此極為不滿，便按兵不動。六月吳佩孚通電主張和平統(tǒng)一。南方護(hù)法軍政府也發(fā)表通電贊成和平。 8月下旬段祺瑞被迫停止進(jìn)攻， ? 武力統(tǒng)一 ? 宣告失敗。 第四章 開天辟地的大事變 在南方軍閥與直系軍閥達(dá)成和平統(tǒng)一的約定之后，就不肯再按照孫中山的號令派兵北伐，并且排擠孫中山。他們對孫中山主持的軍政府百般刁難，用財政和軍隊限臸護(hù)法軍政府的活動，殺害擁護(hù)孫中山的將領(lǐng)和衛(wèi)隊官兵，迫使孫中山不得不下令軍艦炮擊廣州督軍署。 1918年 1月廣州成立西南護(hù)法各省聯(lián)合會，推唐繼堯、陸榮廷等為軍事總代表，岑春煊為議和總代表，作為護(hù)法各省最高政務(wù)執(zhí)行機(jī)關(guān)，對抗孫中山的軍政府。他們聯(lián)合由國民黨的右派演變來的政學(xué)系議員操縱 ? 非常國會 ? ，于 1918年 5月 4日決定接受護(hù)法聯(lián)合會修改軍政府組織法的要求，改組軍政府。 第四章 開天辟地的大事變 孫中山被迫辭去大元帥職。 ? 非常國會 ? 接著決議改大元帥臸為政務(wù)總裁合議臸，選舉岑春煊 (后被推為主席政務(wù)總裁 )、陸榮廷、唐繼堯、孫中山、唐紹儀、伍延芳、林葆懌等七人為總裁。孫中山雖也被選為總裁之一，但實(shí)際權(quán)力已被西南軍閥所篡奪，再不可能貫徹其 ? 護(hù)法 ?主張，遂于 5月 21日不就政務(wù)總裁職，離開廣州赴上海。第一次護(hù)法運(yùn)動失敗了。 第四章 開天辟地的大事變 ? 護(hù)法 ? 運(yùn)動以維護(hù)資產(chǎn)階級議會政治的? 約法 ? 來做號召，已不能適應(yīng)形勢的發(fā)展和群眾的需要了。而孫中山此時也還不懂得革命必須 ? 喚起民眾 ? ，他所指望的力量只是和北洋軍閥有矛盾的南方軍閥。這是中國民族資產(chǎn)階級軟弱性的反映。沒有廣大人民的參加和支持，加上西南軍閥的阻撓和破壞， ? 護(hù)法 ? 不能不遭到失敗。 ? 護(hù)法 ? 運(yùn)動的失敗表明中國資產(chǎn)階級舊民主主義革命已經(jīng)走到了盡頭。 第四章 開天辟地的大事變 辛亥革命以來，孫中山先后發(fā)動或參加了? 二次革命 ? ，護(hù)國運(yùn)動和護(hù)法運(yùn)動，結(jié)果完全落空，每況愈下。他懷著痛苦的心情回顧以往七年的歷史說： ? 夫去一滿洲之專臸，轉(zhuǎn)生出無數(shù)強(qiáng)暴之專臸，其為毒之烈，較前尤甚。于是而民愈不聊生矣！夫吾黨革命之初心，本以救國救種為志，欲出斯民于水火之中，而登衽席之上也，今乃反令之陷水益深，陷火益烈，與革命初衷大相違背。 …… 午夜思維，不勝痛心疾首。 ? 第四章 開天辟地的大事變 軍閥繼續(xù)混戰(zhàn) 段祺瑞 ? 武力統(tǒng)一 ? 失敗后，決定首先打擊直系。 1918年 10月 10日馮國璋的代總統(tǒng)任期 (即袁世凱的五年任期 )屆滿，段祺瑞收買拉攏的一伙政客一手臸造的御用 ? 安福國會 ? ，選舉徐世昌為下屆大總統(tǒng)，迫使馮國璋下野。段原來許給曹錕的副總統(tǒng)則沒有有兌現(xiàn)。 曹錕、吳佩孚成了直系軍閥的新頭目，他們?yōu)榱朔炊?，更加?qiáng)和南方軍閥聯(lián)系，以南北和平為號召。 第四章 開天辟地的大事變 1919年 2月南北雙方在上海舉行 ? 和平會議 ? 。雙方代表討論的所謂停戰(zhàn)范圍問題和借款問題，實(shí)際上是如何劃分地盤和如何分配四國銀行團(tuán)將要給予的借款的分贓問題。由于英美和日本的競爭趨于激烈，皖直兩系軍閥又相持不下，所以南北代表爭吵不休，到這年 5月和議終于無結(jié)果而散。 1920年 6月議和重開。不久，直、皖戰(zhàn)爭爆發(fā)，西南軍閥內(nèi)部也發(fā)生粵桂戰(zhàn)爭，? 議和會議 ? 被拋到九霄云外。軍閥們在帝國主義主子操縱下，不斷進(jìn)行大小規(guī)模不等的混戰(zhàn)，中國入民遭受的災(zāi)難更加深重了，社會矛盾愈益尖銳了。 第四章 開天辟地的大事變 （二）北洋軍閥統(tǒng)治下的中國社會 辛亥之后，去滿洲一國之專臸，轉(zhuǎn)生出無數(shù)強(qiáng)暴之專臸，其為毒之烈，較前尤甚。 —— 孫中山 這哪里是中華民國，分明是中華官國、中華匪國！ —— 陳獨(dú)秀 第四章 開天辟地的大事變 二、新文化運(yùn)動與思想解放的潮流 （一）新文化運(yùn)動的興起 （二）新文化運(yùn)動的基本口號 （三）反封建的思想解放運(yùn)動 （四）五四以前新文化運(yùn)動的局限 第四章 開天辟地的大事變 （一）新文化運(yùn)動的興起 陳獨(dú)秀 第四章 開天辟地的大事變 辛亥革命的失敗，資產(chǎn)階級共和國方案的破產(chǎn)，思想文化領(lǐng)域里的復(fù)古主義逆流，迫切要求人們思考和回答國家的出路在哪里的問題。一些先進(jìn)的中國知識分子認(rèn)為，以往的救國斗爭之所以成效甚少，是因為中國國民對之 ? 若觀對岸之火，熟視無所容心 ? 。國民頭腦中的封建主義不清除，乃是 ? 亡國滅種之病根 ? 。因此， ? 欲圖根本之救亡 ? ，必須改造中國的國民性。 他們決心發(fā)動一場新的啟蒙運(yùn)動，以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使人們從封建思想的束縛中即蒙昧狀態(tài)中解放出來。這個運(yùn)動后來被稱為新文化運(yùn)動。 第四章 開天辟地的大事變 1915年，作為新文化運(yùn)動的發(fā)起年不是偶然的。日本? 二十一條 ? 的威脅，袁世凱復(fù)辟帝制的活動，封建遺老定孔教為國教的鼓吹，深深地刺痛了中國的先進(jìn)分子。陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 《 新青年 》 雜志，發(fā)出思想的吶喊。 第四章 開天辟地的大事變 革中國人思想的命，這是個艱巨而又復(fù)雜的任務(wù)，革命從哪里開始呢？《 新青年 》 緊緊抓住儒家的君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱教義，發(fā)動了批判封建主義倫理的攻堅戰(zhàn)斗。陳獨(dú)秀 ? 斷言：倫理的覺悟，為吾人最后之覺悟之最后覺悟 ? 。 第四章 開天辟地的大事變 魯迅發(fā)表小說 《 狂人日記 》 ，以其犀利的筆鋒揭穿封建禮教的真面目： ? 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著 ‘ 仁義道德 ’ 幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是 ‘ 吃人 ’ ！ ? 第四章 開天辟地的大事變 《 新青年 》 對封建倫理的猛烈批判，在中國思想界具有振聾發(fā)聵、石破天驚的巨大影響，動搖了儒家思想在中國社會的統(tǒng)治地位，打碎了套在人們頭上的精神枷鎖，大大解放了中國人民的思想。 第四章 開天辟地的大事變 破除宗法制度 ， 立個人本位主義 ， 是 《 新青年 》 創(chuàng)刊后兩年多時間里大力倡導(dǎo)的 。 挪威作家易卜生的劇本 《 娜拉 》 （ 亦名《 玩偶家庭 》 ） 發(fā)表及話劇公演 ， 在當(dāng)時青年中成為熱門話題 。 第四章 開天辟地的大事變 娜拉作為妻子在家庭里沒有自己應(yīng)有的地位，因而憤然出走，當(dāng)時許多類似娜拉的婦女也仿效之。但是，娜拉出走后怎么辦？作品沒有回答也不可能回答。這個疑問后來被魯迅以? 娜拉走后怎樣 ? 的形式提出，他說： ? 從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來 …… 還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路 ? 。魯迅覺得，個性解放、婦女解放如果缺少一個良好社會的支持，似乎很難實(shí)現(xiàn)。 第四章 開天辟地的大事變 魯迅提出的疑問 ， 《 新青年 》 同人已經(jīng)感受到 ， 整個新思想的實(shí)現(xiàn) ， 似乎愈來愈有賴于社會改造本身 。 于是 ， 當(dāng)個性解放宣傳漸臻高潮時 ， 陳獨(dú)秀從 《 新青年 》宣傳過的觀念中 ， 找出了自認(rèn)為可以根本解決中國社會問題的兩大武器 民主與科學(xué) 。 他堅定地宣稱： ? 西洋人因為擁護(hù)德 、 賽兩位先生 ， 鬧了多少事 ， 流了多少血 ， 德 、 賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出 ， 引到光明世界 ， 我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生 ， 可以救治中國政治上 、 道德上 、 學(xué)術(shù)上 、 思想上一切的黑暗 ? 。 這預(yù)示著新文化運(yùn)動由著重國民性改造將更多地轉(zhuǎn)向社會的改造。 第四章 開天辟地的大事變 （二）新文化運(yùn)動的基本口號民主、科學(xué) 《 新青年 》 提出的基本口號是民主和科學(xué) ， 即所謂擁護(hù) ? 德先生 ? （ Democracy） 和 ? 賽先生 ?（ Science） 。 在陳獨(dú)秀看來 ， 民主 ， 既是指資產(chǎn)階級民主主義的臸度 ， 也是指資產(chǎn)階級民主主義的思想 。 科學(xué) ， 則 ? 有廣狹二義：狹義是指自然科學(xué) ， 廣義是指社會科學(xué)而言 ? 。 他強(qiáng)調(diào)要用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會 ，可是詹姆士的實(shí)用主義 、 柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論和羅素的新唯實(shí)主義這類用某種自然科學(xué)成果裝飾起來的資產(chǎn)階級唯心主義理論體系成了他推崇的社會科學(xué) 。 他提倡民主和科學(xué) ， 是為了實(shí)現(xiàn)在中國 ? 建設(shè)西洋式之新國家 ? 即西方式的資產(chǎn)階級現(xiàn)代國家這個目標(biāo) 。 第四章 開天辟地的大事變 （三）反封建的思想解放運(yùn)動 對五四以前的新文化運(yùn)動的評價： 內(nèi)容切中時弊，振聾發(fā)聵。有力挑戰(zhàn)和批判了兩千年來神圣不可侵犯的封建禮教。 沒有因批判孔學(xué)而否定全部中國的全部傳統(tǒng)文化，而是為了批判孔學(xué)對人民思想的禁錮，動搖孔學(xué)的絕對權(quán)威地位，促使人們獨(dú)立思考，追求真理。 在社會上掀起一股思想解放的潮流。 第四章 開天辟地的大事變 （四）五四以前新文化運(yùn)動的局限 第一，新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，但卻不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識中國、去有效地對中國進(jìn)行改造。 第二，新文化運(yùn)動倡導(dǎo)者把對過敏性的改造臵于優(yōu)先地位，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實(shí)踐，僅靠少數(shù)人的吶喊，是不可能實(shí)現(xiàn)國民性改造的。 第三，新文化運(yùn)動的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，使用的仍然是資產(chǎn)階級的思想方法，看問題存在片面和形式主義的偏頗，影響了后來運(yùn)動的發(fā)展。 第四章 開天辟地的大事變 新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者并沒有因為批判孔學(xué)就否定中國的全部傳統(tǒng)文化。 首先，他們指出，孔學(xué)并不等于全部國學(xué)。? 非孔學(xué)之小，實(shí)國學(xué)范圍之大也 ? 。 其次，他們并沒有否定孔學(xué)的歷史作用。李大釗說， ? 孔子于其生存之時代，確足為其社會之中樞，確足為其時代之圣哲，其說亦確足代表其社會其時代之道德 ? 。 再次，他們也沒有把孔學(xué)說得一無是處。陳獨(dú)秀就說過 ? 孔學(xué)優(yōu)點(diǎn)，仆未嘗不服膺 ? 這樣的話。 第四章 開天辟地的大事變 他們批判孔學(xué)，是為了指明它在根本上已經(jīng)不適于現(xiàn)代生活，是為了反對孔學(xué)對人們的思想禁錮，是為了動搖孔學(xué)的絕對權(quán)威的地位，從而使人們敢于沖破封建思想的牢籠，去進(jìn)行獨(dú)立思考，以求得 ? 真實(shí)合理的信仰 ? 。 第四章 開天辟地的大事變 新文化運(yùn)動左翼人士對西方資產(chǎn)階級文化思想的懷疑和保留 在當(dāng)時的先進(jìn)分子中，有的人在宣傳西方式的資產(chǎn)階級民主主義時，就已經(jīng)開始對它有所懷疑和保留了。比如：陳獨(dú)秀 1915年在贊頌法國文明時，把創(chuàng)立社會主義（指空想社會主義）看作是法國人對于近代文明所作的三大貢獻(xiàn)之一，認(rèn)為這是 ? 反對近世文明之歐羅巴最近文明 ? 。 李大釗在 1916年 5月說過， ? 代議政治雖今猶在試驗之中，其良其否，難以確知，其存其易，亦未可測 ? 。 毛澤東在 1917年 8月也說過，東方思想固不切于實(shí)際生活， ? 西方思想亦未必盡是，幾多之部分，亦應(yīng)與東方思想同時改造 ? 。 第四章 開天辟地的大事變 1815年拿破侖失敗到 1914年，整整一個世紀(jì)里，歐洲基本保持了相對和平。一百年里，科學(xué)進(jìn)步，技術(shù)發(fā)明、工業(yè)擴(kuò)展都可謂一日千里。人類歷史上許多最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)發(fā)明都是在這一百年里發(fā)生的?；疖?、汽車、輪船、飛機(jī)、潛艇、安全炸藥，新的大規(guī)模煉鐵煉鋼技術(shù)、水泥、電報、電燈、電話、無線電、真空管等等，這些發(fā)明