【正文】 的大事變 一、中國(guó)早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng) （一）早期馬克思主義者的隊(duì)伍 （二）早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng) （三）新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 第四章 開天辟地的大事變 （一）早期馬克思主義者的隊(duì)伍 中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型 ： 首先，是五四運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，其代表是李大釗、 陳獨(dú)秀。 其次，是五四運(yùn)動(dòng)的左翼骨干，其代表是毛澤東、 蔡和森、周恩來等。 再次，是一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期 的活動(dòng)家，其代表是董必武等。 第四章 開天辟地的大事變 蔡和森感嘆說：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，整個(gè)說來，國(guó)民黨是站在群眾運(yùn)動(dòng)之外的。這個(gè)趨勢(shì)很可以說明國(guó)民黨己 ? 不能領(lǐng)導(dǎo)革命了，客觀的革命勢(shì)力發(fā)展己超過它的主觀力量了 ? 。 ? 一個(gè)革命的政黨在革命的高潮中完全不能領(lǐng)導(dǎo)，可能它快要死亡了。故此次運(yùn)動(dòng)中一般新領(lǐng)袖對(duì)國(guó)民黨均不滿意 ? 。 第四章 開天辟地的大事變 帝國(guó)主義的壓迫，巴黎和會(huì)的失敗，在中國(guó)觸發(fā)了一場(chǎng)偉大的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng) 五四運(yùn)動(dòng)。青年學(xué)子打先鋒，工人階級(jí)擔(dān)當(dāng)主力軍，罷課、罷工、罷市，社會(huì)各階層都投入到這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)中來，充分顯示了中華民族真正的覺醒。 中國(guó)人第一次沒有在帝國(guó)主義炮制的不平等條約上簽字畫押，也預(yù)示中國(guó)人民將要走自己的路。 第四章 開天辟地的大事變 新文化運(yùn)動(dòng)的主將李大釗為探尋中國(guó)社會(huì)的出路作了杰出的貢獻(xiàn)。在日本留學(xué)期間，他研讀馬克思主義的書籍，密切關(guān)注整個(gè)世界的動(dòng)向。當(dāng)俄國(guó)十月革命的消息傳來，李大釗敏銳地捕捉到它的巨大意義。1918年 7月，李大釗發(fā)表 《 法俄革命比較觀 》 ，深刻指出：? 俄羅斯之革命是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會(huì)主義上之革命 ? ，告訴中國(guó)人民應(yīng)? 翹首以迎其世界新文明之曙光 ? 。 第四章 開天辟地的大事變 第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)火熄滅，北洋政府連續(xù) 3天慶祝協(xié)約國(guó)的勝利，李大釗又發(fā)表 《 庶民的勝利 》 的演說和 《 布爾什維主義的勝利 》 的論文，他進(jìn)一步指出：十月革命是 ? 勞工主義的勝利 ? ，一切歷史的殘余 皇帝、貴族、軍閥、官僚、軍國(guó)主義、資本主義，統(tǒng)統(tǒng)都要被掃除。他形象地比喻道： ? 俄國(guó)的革命，不過是天下驚秋的一片桐葉罷了 ? 。他號(hào)召中國(guó)人民走十月革命的道路。 第四章 開天辟地的大事變 在北京大學(xué)的紅樓里，李大釗組織了一個(gè)研究馬克思主義的學(xué)會(huì)。為蒙騙反動(dòng)政府，學(xué)會(huì)用馬爾克斯的名字，以與馬爾薩斯相混，警察以為是研究人口論的，不來干涉。 第四章 開天辟地的大事變 五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，李大釗為給運(yùn)動(dòng)指明正確的方向，他在 《 新青年 》 上出了 ? 馬克思主義專號(hào) ? ，發(fā)表兩萬多字的論文 《 我的馬克思主義觀 》 ，全面闡明了馬克思主義的三個(gè)組成部分 唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。指出這三個(gè)部分， ? 都有不可分的關(guān)系，而階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來 ? 。李大釗還幫助北京 《 晨報(bào) 》 副刊開辟 ? 馬克思研究 ?專欄，連續(xù)半年多刊載馬克思主義的論著。 第四章 開天辟地的大事變 李大釗鮮明地打出了馬克思主義的旗幟，遭到信奉實(shí)用主義的胡適的反對(duì)。胡適發(fā)表《 多研究些問題，少談些主義 》 的文章，表面看是反對(duì)空談主義，實(shí)質(zhì)正如胡適后來在 《 我的歧路 》 中自白： ? 那時(shí) …… 國(guó)內(nèi)的 ‘ 新 ’ 分子閉口不談具體的政治問題，卻高談什么無政府主義與馬克思主義，我看不過了，忍不住了， ——因?yàn)槲沂且粋€(gè)實(shí)驗(yàn)主義的信徒 ——于是發(fā)憤要想談?wù)?。我?《 每周評(píng)論 》 第三十一號(hào)里提出我的政治導(dǎo)言，叫做 《 多研究些問題，少談些主義！ 》 ”。 李大釗寫了 《 再論問題與主義 》 一文，同胡適辯論，這使新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)政治分化。 第四章 開天辟地的大事變 五四運(yùn)動(dòng)前期，雖然中國(guó)的先進(jìn)分子拋棄了對(duì)西方資本主義的幻想，對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生了濃厚的興趣，但大多數(shù)人對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)還是比較低的，包括陳獨(dú)秀、毛澤東、惲代英等，他們更多的是接受空想社會(huì)主義或小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，如巴枯寧的無政府主義、克魯泡特金的互助論、工讀主義、新村主義、基爾特社會(huì)主義等，這在小生產(chǎn)汪洋大海的中國(guó)更有市場(chǎng)。許多熱情的青年自辦工讀互助團(tuán)、新村，進(jìn)行新生活的實(shí)驗(yàn)，希望以此來實(shí)行和平的、漸進(jìn)的改造社會(huì)。中共的不少早期黨員施存統(tǒng)、俞秀松等也參與其中，毛澤東、惲代英還各自設(shè)計(jì)了新村的計(jì)劃書。 第四章 開天辟地的大事變 1919年底，北京、上海、武漢、南京、天津、廣州、揚(yáng)州等地先后辦起了工讀互助團(tuán)或新村，其原則是：人人作工，人人讀書，各盡所能，各取所需，通過一個(gè)一個(gè)小團(tuán)體一點(diǎn)一滴的改造，來謀社會(huì)的改造。 然而，不到半年，這些工讀互助團(tuán)或新村都失敗了。施存統(tǒng)總結(jié)其原因指出： ? 我從此覺悟：要拿工讀互助團(tuán)為改造社會(huì)的手段，是不可能的；要想于社會(huì)未改造以前試驗(yàn)新生活，是不可能的；要想用和平的漸進(jìn)的方法去改造社會(huì)的一部分，也是一樣地不可能的 ? 。 第四章 開天辟地的大事變 毛澤東總結(jié)自己的認(rèn)識(shí)后說：溫和改良的法子，實(shí)屬 ? 理論上說得通，事實(shí)上做不到 ? 。? 我看俄國(guó)式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。 ? 第四章 開天辟地的大事變 中國(guó)的先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)馬克思主義，不僅是在理論上，更重要的是在實(shí)踐的反復(fù)、比較，在對(duì)各種思潮的鑒別、選擇中，最終確認(rèn)和接受了馬克思主義。 這樣獲得的認(rèn)識(shí)更深刻，更持久，也更有力量。 第四章 開天辟地的大事變 （二）早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng) 重視對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，明確地同第二國(guó)際的社會(huì)民主主義劃清界限。 注意從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論。 開始提出知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)同勞動(dòng)群眾相結(jié)合的思想。 早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)： 第四章 開天辟地的大事變 馬克思主義在中國(guó)進(jìn)一步傳播的表現(xiàn) （１）馬克思主義原著陸續(xù)翻譯出版 （２）宣傳馬克思主義的刊物、社團(tuán)大量出現(xiàn) （３）馬克思主義與反馬克思主義進(jìn)行三次論戰(zhàn) 第四章 開天辟地的大事變 （三）新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 五四以后新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的新取向： 從 生存競(jìng)爭(zhēng) 到提倡 互助 ： 從 民主主義 到提倡 平民主義 ； 從 民族主義、國(guó)家主義 到 提倡 世界主義、大同主義 ； 從學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級(jí)民主主義，到提倡馬克思主義 第四章 開天辟地的大事變 二、馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合 （一）中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織 （二）中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的活動(dòng) 第四章 開天辟地的大事變 中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史條件 首先，是工人階級(jí)的成長(zhǎng)、壯大。 沒有工人階級(jí)的成長(zhǎng)、壯大，工人階級(jí)政黨是建立不起來的。 1911年 11月，江亢虎曾組織中國(guó)社會(huì)黨。它雖以信奉社會(huì)主義相標(biāo)榜，所走的不是馬克思主義的道路，并不是真正的工人階級(jí)政黨。不久，江屈服于袁世凱的壓力，將該黨解散了。 1912年 3月，上海報(bào)刊上登過 ? 中國(guó)共產(chǎn)黨 ? 征求黨員的啟事，但這個(gè)黨是不是存在過就是問題，因?yàn)楹髞聿]有見到過這個(gè)黨的任何活動(dòng)。 第四章 開天辟地的大事變 其次，是十月革命以后馬克思主義在中國(guó)的傳播。 陳獨(dú)秀說，馬克思修正派的學(xué)說 ? 是我大不贊成的 ? 。 ? 像這樣與虎謀皮，為虎所噬，還要來替虎噬人的方法，我們應(yīng)當(dāng)當(dāng)作前車之鑒 ? 。 毛澤東說， ? 社會(huì)民主主義，借議會(huì)為改造工具，但事實(shí)上議會(huì)的立法總是保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的 ? 。 蔡和森也表示，自己對(duì)修正派社會(huì)主義 ? 一律排斥，不留余地 ? 。 第四章 開天辟地的大事變 第三，是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。 上海學(xué)生聯(lián)合會(huì)在告同胞書中說： ? 學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對(duì)待日益嚴(yán)厲。 ?? 工界罷工不及五日，而曹、章、陸去。 ? 鄧中夏說： ?‘ 五四 ’ 運(yùn)動(dòng)中有一部分學(xué)生領(lǐng)袖，就是從這里出發(fā) ‘ 到民間去 ’ ，跑到工人中去辦工人學(xué)校，去辦工會(huì) ? 。 第四章 開天辟地的大事變 （一）中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織 中國(guó)共產(chǎn)黨成立前共產(chǎn)主義小組分布圖 第四章 開天辟地的大事變 中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織 在馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)初步結(jié)合的基礎(chǔ)上， 在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)的共產(chǎn)主義者在一些中心城市 建立早期共產(chǎn)黨組織。 這些城市有北京、上海、長(zhǎng)沙、武漢、濟(jì)南、廣州。另外在歐洲、日本也建立了類似組織。 第四章 開天辟地的大事變 中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的活動(dòng) 第一，研究和宣傳馬克思主義 第二，到工人中進(jìn)行宣傳和組織工作。 第三，關(guān)于建黨問題的討論和實(shí)際組織工作。 中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的活動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立創(chuàng)造了條件。 第四章 開天辟地的大事變 第一，研究和宣傳馬克思主義 李大釗組織成立的馬克思主義學(xué)說研究會(huì)成員合影 第四章 開天辟地的大事變 馬克思主義是在歐洲資本主義社會(huì)中產(chǎn)生的社會(huì)科學(xué)理論，它揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的科學(xué)學(xué)說。馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志是 1848年發(fā)表的《 共產(chǎn)黨宣言 》 。在它產(chǎn)生后的半個(gè)多世紀(jì)里，馬克思、恩格斯曾對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)發(fā)表過許多評(píng)論，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)人一無所知。 馬克思和恩格斯（雕塑）第四章 開天辟地的大事變 中文報(bào)刊上最早出現(xiàn)馬克思的名字，是在 1899年的《 萬國(guó)公報(bào) 》 登載的名為 《 大同學(xué) 》 的文章中，該文是英國(guó)學(xué)者的譯文，稱馬克思為 ? 百工領(lǐng)袖 ? 。中國(guó)人在文章中最早提到馬克思，是梁?jiǎn)⒊?1902年在 《 新民叢報(bào) 》 上轉(zhuǎn)述別人的文章附帶提及，他譯作 ? 麥喀士 ? ，在次年的一篇文章中，梁?jiǎn)⒊Q馬克思為 ? 社會(huì)主義之鼻祖 ? 。 1905年，孫中山的重要助手朱執(zhí)信在 《 民報(bào) 》發(fā)表 《 德意志革命家小傳 》 ，比較多地對(duì)馬克思、恩格斯的生平及其著述作了介紹，尤其可貴的是他指出了馬克思的科學(xué)社會(huì)主義同空想社會(huì)主義的區(qū)別。同年，孫中山在訪歐期間，到布魯塞爾第二國(guó)際執(zhí)行局自稱是中國(guó)的社會(huì)主義者，請(qǐng)求 ? 接納他的黨為成員 ? ，未能如愿。但孫中山在中國(guó)同盟會(huì)綱領(lǐng)中提出 ? 平均地權(quán) ? ，是受到社會(huì)主義思想的影響的。 第四章 開天辟地的大事變 中國(guó)先進(jìn)分子真正關(guān)注馬克思主義，是在俄國(guó)十月革命和中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)之后。原因在于： 十月革命是無產(chǎn)階級(jí)的革命，而以往的革命都是有產(chǎn)階級(jí)的革命，這給中國(guó)革命提供了新的范式，由此必須研究指導(dǎo)這個(gè)革命的思想理論馬克思主義； 十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以平等態(tài)度對(duì)待中國(guó)，這對(duì)五四運(yùn)動(dòng)興起的中國(guó)反帝斗爭(zhēng)以極大的吸引力，有力地推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的傳播； 五四運(yùn)動(dòng)中中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，工人運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展需要馬克思主義的指導(dǎo) 。 第四章 開天辟地的大事變 “理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要程度。 ? ——馬克思 馬克思的這句名言深刻表達(dá)了中國(guó)與馬克思主義的相互關(guān)系。一個(gè)在苦難中奮斗的民族、一個(gè)渴望解放和富強(qiáng)的國(guó)家、一個(gè)要求實(shí)現(xiàn)美好理想的社會(huì)，迫切需要馬克思主義的指導(dǎo)，也只有馬克思主義能賦予古老的中華民族獲得新生的希望和力量。 事實(shí)上，馬克思主義開始傳入中國(guó)時(shí)，雖然是全新的學(xué)說，但它所要解答的問題并不是在中國(guó)的思想界和實(shí)際生活中沒有提出來的問題。相反，這些問題已經(jīng)提出來了，只是沒有能給予科學(xué)的解釋。馬克思主義為已經(jīng)提出的問題作出了科學(xué)的解釋。并且為解決問題指明了新的方向。 第四章 開天辟地的大事變 具體說，馬克思主義對(duì)中華民族的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在哪里呢？ 馬克思主義是科學(xué)的歷史觀，為古老的中華民族正確認(rèn)識(shí)和把握自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立與富強(qiáng)指明了方向； 馬克思主義深刻揭示了資本主義的本質(zhì)，為中華民族同最主要的敵人帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的思想武器； 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)及廣大勞動(dòng)階級(jí)革命和解放的理論，使一盤散沙的中華民族凝聚起不可戰(zhàn)勝的巨大力量。 第四章 開天辟地的大事變 從文化的角度分析，社會(huì)主義理想的基本特征與中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)理想追求有很大的一致性，可見，馬克思主義既符合中國(guó)傳統(tǒng)的理想信念，又符合當(dāng)時(shí)中國(guó)革命救中國(guó)于水深火熱之中的歷史需求。它契合了先進(jìn)的中國(guó)人急切尋找中國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和急切探尋改造中國(guó)社會(huì)道路的要求，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。 大道之