社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 12:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和意志在智能引導(dǎo)下由之逐漸發(fā)展形成的基礎(chǔ)。 ” 他在這本書中列出了求食，拒絕、求新、逃避、斗爭(zhēng)、性及生殖、母愛、合群、支配、服從、創(chuàng)造、建設(shè)等十二種本能，并認(rèn)為正是從這類潛伏在行為背后的本能中衍生出了全部社會(huì)生活和社會(huì)現(xiàn)象。 此外，工業(yè)心理學(xué)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的形成也具有推動(dòng)作用。 第三節(jié) 社會(huì)心理學(xué)的確立時(shí)期 —— 社會(huì)分析階段 一、背景 歐洲風(fēng)格向美國(guó)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變： 年輕、富于拓殖精神和實(shí)用主義傾向的美國(guó)，為同樣年輕的社會(huì)心理 學(xué)提供了最為適宜的土壤。 “ 愛搞實(shí)驗(yàn)是美國(guó)人性格中根深蒂固的特點(diǎn)，而美國(guó)的本身就是一個(gè)最 大的試驗(yàn)場(chǎng)。 ” 心理學(xué)：本能 ?習(xí)得，行為主義興起 社會(huì)學(xué)：社會(huì)理論家開始讓位于用錄音機(jī)和計(jì)算尺武裝起來的 “ 社會(huì) 工程師 ” 文化人類學(xué)：從安樂椅走向考察現(xiàn)場(chǎng) ，非西方民族的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告大量 涌現(xiàn) 二、特點(diǎn) 描述變?yōu)閷?shí)證 從定性研究轉(zhuǎn)變?yōu)槎垦芯? 從理論轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用 從大群體分析轉(zhuǎn)變?yōu)樾∪后w研究 三、主要成果 奧爾波特的 《 社會(huì)心理學(xué) 》 奧爾波特在特里普利特 (1897年 )和德國(guó)人莫德 (1913年 )所進(jìn)行的有關(guān)群體對(duì)個(gè)人行為影響的實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于 1916一 1919年間進(jìn)行了一系列有關(guān)社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)。他富有成效地觀察到： “合作群體中存在的社會(huì)刺激，會(huì)使個(gè)人工作在速度和數(shù)量方面有所增加。這一增進(jìn)在涉及外部物理運(yùn)動(dòng)的工作中要比純智力工作中表現(xiàn)得更為突出?！彼陌诉@些實(shí)驗(yàn)成果的 《 社會(huì)心理學(xué) 》 (1924)，也因此被人們認(rèn)為 (這在社會(huì)心理學(xué)外是不多見的 )科學(xué)社會(huì)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。 瑟斯頓 (1928年 )和李凱爾特 (1932年 )對(duì)態(tài)度測(cè)量做出了卓越的貢獻(xiàn)，前者首先提出了態(tài)度量表的結(jié)構(gòu)并制定了第一個(gè)量表，后者則對(duì)量表結(jié)構(gòu)加以大大的簡(jiǎn)化， “ 推出了一種現(xiàn)已廣泛運(yùn)用的測(cè)量方法。 ” 謝里夫 1935年完成了社會(huì)規(guī)范形成的研究。通過實(shí)驗(yàn)他發(fā)現(xiàn)，人們的認(rèn)識(shí)受到以往的學(xué)習(xí)和現(xiàn)在的態(tài)度的影響，但在群體環(huán)境中卻主要受制于群體認(rèn)知的影 響。謝里夫的研究 50年代引出阿西關(guān)于遵從行為研究， 60年代又啟發(fā)了米爾格雷姆的服從行為研究。 勒溫的群體動(dòng)力學(xué)研究 米德和社會(huì)學(xué)傳統(tǒng) 以米德為代表的美國(guó)社會(huì)學(xué)家所從事的理論研究，在一定程度上彌補(bǔ)了實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)行為的不足，社會(huì)學(xué)家有關(guān)社會(huì)心理學(xué)的研究能與心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室研究相媲美。 米德于 1934年發(fā)表的 《 精神，自我和社會(huì) 》 奠定了 “ 符號(hào)互動(dòng)理論 ”的基礎(chǔ)。 米德認(rèn)為，個(gè)體、個(gè)性總是社會(huì)的，個(gè)性脫離社會(huì)是無法形成的。因此，理解人的社會(huì)行為就必須認(rèn)真分析社會(huì)生活中的 “ 互動(dòng) ” 過程，分析人們是依靠哪些手段實(shí)現(xiàn)和調(diào)節(jié)這一過程的。 和 F奧爾波特相比，米德的研究顯然代表著社會(huì)心理學(xué)的社會(huì)學(xué)取向： ? 米德分析的出發(fā)點(diǎn) …… 不是個(gè)別個(gè)體，而是被理解成群體中、社會(huì)中個(gè)體交互作用過程的社會(huì)過程。實(shí)際上，米德的觀點(diǎn)不僅與注重個(gè)體的心理學(xué)取向明顯有別，同其之前的社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)也不盡相同：他將社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)群體心理的關(guān)注成功地轉(zhuǎn)移到對(duì)人際互動(dòng)的探索之上。 ? 米德的思想直接孕育了本世紀(jì) 40— 50年代形成的諸多社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)理論，無論是薩賓的 “ 社會(huì)角色理論 ” ，海曼的 “ 參考群體理論 ” ，還是戈夫曼的 “ 社會(huì)戲劇理論 ” ，勒默特的
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