權(quán)力編輯定ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 08:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 多元主義原則精英主義原則公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)原則程序公開(kāi)原則 第二節(jié) 權(quán)力的類型權(quán)力分配的常見(jiàn)模式216。 階級(jí)分權(quán)：不同階級(jí)力量的妥協(xié)、合作216。 政黨分權(quán)：政黨分肥，聯(lián)合執(zhí)政216。 橫向分權(quán)：三權(quán)分立216。 縱向分權(quán)：中央與地方分權(quán)，如聯(lián)邦制與單一制第二節(jié) 權(quán)力的類型世界主要國(guó)家中央與地方權(quán)力關(guān)系模式第三節(jié) 權(quán)力的來(lái)源和實(shí)施有關(guān)政治權(quán)力起源的理論關(guān)于政治權(quán)力起源的理論解釋君權(quán)神授理論社會(huì)契約理論o 利維坦式的絕對(duì)主權(quán)理論o 洛克式的有限主權(quán)理論人民主權(quán)理論暴力強(qiáng)權(quán)理論（暴力革命理論）第三節(jié) 權(quán)力的來(lái)源和實(shí)施權(quán)力從哪里來(lái)？物 質(zhì) 根源（ 剛 性的） 精神根源（柔性的）（ 1）物 質(zhì)財(cái) 富（wealth）（ 1）意 識(shí) 形 態(tài)(ideology)（ 2） 組織 、 規(guī)則 和制度（ 2）社會(huì) 輿論（ 3）社會(huì)地位 （ 3） 專業(yè) 知 識(shí)（ 4）暴力 （ 4）道德軟權(quán)力與硬權(quán)力的轉(zhuǎn)化? 以上圖表僅僅概括了權(quán)力來(lái)源的主要方面。實(shí)際上，資源構(gòu)成的廣泛性和相對(duì)性，使我們很難窮盡可以稱之為權(quán)力來(lái)源的所有要素。此外，不同資源要素在權(quán)力結(jié)構(gòu)中的權(quán)重并非是一種常量，它們的作用會(huì)因時(shí)因地而發(fā)生變化。? 約瑟夫 S. 奈的研究為我們認(rèn)識(shí)上述變化提供了很好的范例。他指出： “ 傳統(tǒng)而言，作戰(zhàn)能力往往是檢驗(yàn)大國(guó)的標(biāo)尺。而現(xiàn)在，權(quán)力的定義不再?gòu)?qiáng)調(diào)昔日極其突出的軍事力量和征服。技術(shù)、教育和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素在國(guó)際權(quán)力中的作用越來(lái)越重要，而地理、人口和原材料則變得越來(lái)越不重要了 …… 國(guó)際政治性質(zhì)的變化常常使無(wú)形的權(quán)力變得更加重要。國(guó)家凝聚力、普世文化、國(guó)際制度正在被賦予新的意義 …… 簡(jiǎn)單地說(shuō)，軟性的同化權(quán)力與硬性的指揮權(quán)力同樣重要 。 ”第三節(jié) 權(quán)力的來(lái)源和實(shí)施大國(guó)的興衰與權(quán)力轉(zhuǎn)化? 上表反映了權(quán)力結(jié)構(gòu)變化的一種新趨勢(shì)。這也就提醒人們，增強(qiáng) “ 軟實(shí)力 ” 對(duì)于當(dāng)今的權(quán)力構(gòu)建而言更加重要。 第三節(jié) 權(quán)力的來(lái)源和實(shí)施第三節(jié) 權(quán)力的來(lái)源和實(shí)施權(quán)力的構(gòu)成要素客觀構(gòu)成要素：硬實(shí)力生產(chǎn)資料；物質(zhì)財(cái)富；暴力；其他。主觀構(gòu)成要素：軟實(shí)力能力素質(zhì)；身份資格；理論與策略；組織能力及社會(huì)資本等。進(jìn)一步的解釋? 權(quán)力是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，也是資源（ resource） u 物資資源：各類物質(zhì)條件和設(shè)施u 精神資源：各種文化產(chǎn)品u 人力資源：勞動(dòng)者的生產(chǎn)技能 u 社會(huì)資源：組織與社會(huì)關(guān)系：嵌入在社會(huì)關(guān)系之中的無(wú)形資產(chǎn)（ intangible asset）；基于信任的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系（ social work based on the trust）第三節(jié) 權(quán)力的來(lái)源和實(shí)施第三節(jié) 權(quán)力的來(lái)源和實(shí)施權(quán)力實(shí)施的三種方式? 肯尼斯 鮑丁教授的的觀點(diǎn)：武力 脅 迫 交易 忠 誠(chéng) 和服從培養(yǎng)特 點(diǎn) 強(qiáng) 力 脅 迫 多重互惠式交 換 形成一體關(guān)系服從 動(dòng) 機(jī) 畏懼 獲 利 承擔(dān) 義務(wù)制度體 現(xiàn) 軍 事的 經(jīng)濟(jì) 的 社會(huì)的第三節(jié) 權(quán)力的來(lái)源和實(shí)施對(duì) 待 動(dòng) 物的 權(quán) 力形式 權(quán) 力 實(shí) 施方式或策略現(xiàn)實(shí) 社會(huì)的 權(quán)力形式權(quán) 力 組織 形式捆豬式的 權(quán) 力 武力捆 綁 軍 警的 權(quán) 力 軍隊(duì) /警察引 驢 式的 權(quán) 力 胡 蘿 卜引 誘 宣 傳 的 權(quán) 力 經(jīng)濟(jì)組織耍猴式的 權(quán) 力 賞罰 養(yǎng)成 習(xí) 性 教育的 權(quán) 力 學(xué)校 /教會(huì)牽 羊式的 權(quán) 力 牽頭 羊 黨派的 權(quán) 力 政 黨? 羅素的觀點(diǎn)? 丹尼斯 朗（ Dennis H. Wrong ）的模式權(quán)力實(shí)
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