媒介策劃ppt課件(2)(編輯修改稿)
2025-06-08 07:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的取舍標(biāo)準(zhǔn)是以市民的關(guān)注程度為依據(jù)的。凡是市民關(guān)心的、希望知道的、盼望解決的，就是它們報(bào)道的重點(diǎn)和工作的方向。與一些作為市委機(jī)關(guān)報(bào)的傳統(tǒng)晚報(bào)比，都市報(bào)更加貼近市民群眾，其服務(wù)型和實(shí)用性更強(qiáng)。41二、生活性都市報(bào)被普遍定位為市民生活報(bào)，這是因?yàn)樗藿恿藗鹘y(tǒng)晚報(bào)的一些優(yōu)勢(shì)。 它不但注意反映和服務(wù)市民生活，還強(qiáng)調(diào)介入和引導(dǎo)市民生活 ，凡是市民生活中天天遇到的衣食住行方面的各種新鮮事情，它都關(guān)心，都報(bào)道；凡是市民希望解決的生活中的各種問(wèn)題和困難，它都介入；并且盡力調(diào)動(dòng)各方面的力量，促使其盡快得到妥善解決，以有效引導(dǎo)群眾輿論。 看都市報(bào)已成為市民的生活內(nèi)容之一 。 “一報(bào)在手，衣食住行樣樣有（反映和報(bào)道） ”，一些市民覺(jué)得每天不看都市報(bào)，就好像生活中少了點(diǎn)什么。42三、新聞性都市報(bào)是一種市民生活報(bào)，但它不同于其他生活類(lèi)報(bào)紙的是，它除了傳送市民生活的信息，提供社會(huì)與生活服務(wù)外， 還十分注意新聞傳播，強(qiáng)調(diào)自己的新聞屬性。 市內(nèi)外、省內(nèi)外乃至國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的重大事件，凡是市民群眾感興趣的、具有新聞價(jià)值的事實(shí)，它都及時(shí)報(bào)道，真正發(fā)揮報(bào)紙作為 “新聞報(bào) ”的作用。43四、綜合性 都市報(bào)不同于一般生活類(lèi)報(bào)紙的另一個(gè)特征是它綜合性。它既容納了傳統(tǒng)晚報(bào)服務(wù)市民生活，提供市民消閑娛樂(lè)的屬性，又容納了黨政機(jī)關(guān)報(bào)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注事態(tài)發(fā)展，報(bào)道新聞事件，引導(dǎo)社會(huì)輿論的屬性， 使得讀者 “ 一報(bào)在手，盡知天下萬(wàn)般事 ” ，可以接受報(bào)紙所提供的新聞、消閑、知識(shí)、娛樂(lè)等全方位的服務(wù)。 由于都市報(bào)的類(lèi)型很多，工作重點(diǎn)和風(fēng)格、特色各不相同，因此，在報(bào)紙定位上自然存在著差別。但從總體看，上述的四個(gè)屬性是帶有共性的。 44（一）什么是文化從廣義上而言，指的是與自然相對(duì)應(yīng)的、人的非生物性的全部活動(dòng)及其創(chuàng)造物，即一個(gè)時(shí)期物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義上說(shuō)，文化是人類(lèi)的精神活動(dòng)及其精神產(chǎn)品，包括知識(shí)、思想、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等；二、媒介文化風(fēng)格定位策劃45（二）媒介文化? 無(wú)論廣義或是狹義，在當(dāng)今接觸大眾傳媒已成為社會(huì)公眾日常行為中不可缺少的部分，人們的日常生活方式、行為方式等諸多方面都與媒介緊密相連，因此，媒介文化的概念就呼之而出了。? 媒介文化 是指在社會(huì)總體文化系統(tǒng)中， 以大眾傳播媒介影響人的方式 為主要原因而構(gòu)成的 亞文化系統(tǒng) ，它包括具有多重功能的整個(gè)體系、媒介運(yùn)作方式及其中的符號(hào)、意義和價(jià)值觀，還包括媒介生存于其中的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等多種變數(shù)。46（三）媒介文化的表現(xiàn)形態(tài)? 在現(xiàn)代社會(huì)， 媒介文化最重要的表現(xiàn)形態(tài)是文化的媒介化 。各種各樣的文化樣式、無(wú)不紛紛利用大眾傳播媒介作為傳播渠道。? 大眾文化、精英文化、高雅文化、通俗文化，全部都通過(guò)媒介涌入人們的現(xiàn)實(shí)生活空間，令人目不暇接。47? 不僅如此， 文化的媒介化 還表現(xiàn)在媒介主動(dòng)參與社會(huì)生活，不斷地制造媒介事件，對(duì)各種文化現(xiàn)象進(jìn)行解釋和宣傳，開(kāi)發(fā)新的文化形式，引導(dǎo)大眾文化潮流。? 在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)如此，媒介可以通過(guò)各種手段去制造一個(gè)虛幻的世界和一些耀眼的人物， 以激勵(lì)人們?nèi)プ非竽欠N非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻 ，歌星、影星、企業(yè)家等的活動(dòng)，常被媒介津津樂(lè)道地描述；新片、新歌和新書(shū)等常常是媒介介紹的對(duì)象。48媒介文化的具體表現(xiàn)形態(tài)如下：塑造媒介形象 媒介形象又稱(chēng)媒介人物 ，是指在大眾傳播媒介上出現(xiàn)的顯著人物。無(wú)論媒介提供給受眾的媒介形象是政治家、哲學(xué)家、演員，還是普通的工人、農(nóng)民，無(wú)論這些形象是好人還是壞人， 它都給受眾以一定角色期待 ， 要求受眾扮演什么樣的社會(huì)角色，遵循什么樣的社會(huì)規(guī)范 。（董建華與 《 董建華家族 》《 一代船王董建華 》《 中華兒女 》 ）49一代船王 —— 董建華50 組織社會(huì)活動(dòng) 美國(guó)新式新聞主義之父約瑟夫普利策創(chuàng)辦的 《 紐約世界報(bào)》 ，組織了募捐建造自由女神像臺(tái)座的活動(dòng)，較早地運(yùn)用了新聞媒介來(lái)組織社會(huì)活動(dòng)。 《 中國(guó)青年報(bào) 》 記者解海龍，行程 4萬(wàn)多公里，途徑 16個(gè)省，走訪 100多所鄉(xiāng)村學(xué)校，拍攝了大批反映貧困地區(qū)兒童受教育狀況的圖片，這些圖片在海內(nèi)外引起了極大的轟動(dòng)，半年以后，希望工程收到捐款 1億元，為兩年前的 8倍多，更重要的是他這一媒介行為引起了億萬(wàn)中國(guó)人對(duì)中國(guó)兒童基礎(chǔ)教育的關(guān)注。51解海龍與希望工程52? “ 大眼睛 ” 當(dāng)上工行員工1991年 5月， 7歲的蘇明娟是張灣小學(xué)的一年級(jí)學(xué)生，解海龍發(fā)現(xiàn)課堂上的她有一雙特別能代表貧困山區(qū)孩子渴望讀書(shū)的 “ 大眼睛 ” ，他把她攝入鏡頭。這幅題為 “ 我要上學(xué) ” 的照片發(fā)表后，很快被國(guó)內(nèi)各大報(bào)紙雜志爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，成為中國(guó)希望工程的宣傳標(biāo)志，蘇明娟也隨之成為希望工程的形象代表。 2022年 9月，她考上了安徽大學(xué)。目前在工商銀行工作。希望工程形象代言人中的 “ 大鼻涕 ” 胡善輝現(xiàn)在當(dāng)了兵， “ 小光頭 ” 張?zhí)炝x現(xiàn)在讀大三。攝影師解海龍拍攝的 “ 希望工程 ” 組照中的三位 “希望工程形象代言人 ” ，左為蘇明娟，中間張?zhí)炝x，右邊是胡善輝，后面是攝影家解海龍 53 形成輿論熱點(diǎn) 傳播媒介在影響人們做出某種判斷方面不是總能奏效的，但是對(duì)于讓人們關(guān)心什么，思考什么，它卻往往能發(fā)揮重要的作用。 這就是議題設(shè)置的最顯著體現(xiàn)，大眾傳播通過(guò)選擇、突出報(bào)
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