孟子選讀四ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 07:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 n 曰：曰： “不可。直不百步耳，是亦走也。不可。直不百步耳，是亦走也。 ”n 曰：曰： “王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也以時(shí)入山林，材木不可勝用也 ③③ 。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。道之始也。 ”n ———— 《《 梁惠王上梁惠王上 》》 /P265266n ①① 兇：饑荒。河內(nèi)：魏地，今河南省濟(jì)源縣一帶。河?xùn)|：魏地兇：饑荒。河內(nèi)：魏地，今河南省濟(jì)源縣一帶。河?xùn)|：魏地，今山西省安邑縣一帶。，今山西省安邑縣一帶。 ②② 填然：鼓聲冬冬。甲：鎧甲。兵：填然：鼓聲冬冬。甲：鎧甲。兵：兵器。兵器。 ③③ 數(shù)罟（音古）：密網(wǎng)。數(shù)罟（音古）：密網(wǎng)。 洿洿 （音烏）（音烏） 池：深池。斤：池：深池。斤： 砍砍木用的斧子。木用的斧子。三、取民有制與井田理想三、取民有制與井田理想n 孟子曰：孟子曰： “易其田疇易其田疇 ①① ，薄其稅斂，薄其稅斂 ②② ，民可使富也。，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門(mén)戶求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下昏暮叩人之門(mén)戶求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火，使有菽粟如水火 ③③ 。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？” n ———— 《《 盡心上盡心上 》》 /P447n ①① 易：治。田疇：田地。易：治。田疇：田地。 ?稅斂：稅收。稅斂：稅收。 ③③ 菽粟：泛指糧食。菽，豆菽粟：泛指糧食。菽，豆類；粟，谷類。類；粟，谷類。n 孟子曰：孟子曰： “有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍用其一，緩其二。用其二而民有殍 ①① ，用其三而父子離。，用其三而父子離?！?n ———— 《《 盡心下盡心下 》》 14/27n ①① 殍（音瓢）：即莩，餓死的人。殍（音瓢）：即莩，餓死的人。n 白圭白圭 ①① 曰：曰： “吾欲二十而取一，何如？吾欲二十而取一，何如？ ”n 孟子曰：孟子曰： “子之道，貉子之道，貉 ②② 道也。萬(wàn)室之國(guó)，一道也。萬(wàn)室之國(guó)，一人陶，則可乎？人陶，則可乎？ ”n 曰：曰： “不可。器不足用也。不可。器不足用也。 ”n 曰：曰： “夫貉，五谷不生，惟黍生之。無(wú)城郭、夫貉，五谷不生，惟黍生之。無(wú)城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無(wú)諸侯幣帛饔飧宮室、宗廟、祭祀之禮，無(wú)諸侯幣帛饔飧 ③③ ，無(wú)，無(wú)百官有司，故二十取一而足也。今居中國(guó)，去人百官有司，故二十取一而足也。今居中國(guó)，去人倫，無(wú)君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以倫，無(wú)君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以為國(guó)，況無(wú)君子乎？欲輕之于堯舜之道者，大貉為國(guó)，況無(wú)君子乎？欲輕之于堯舜之道者，大貉小貉也。欲重堯舜之道者，大桀小桀也。小貉也。欲重堯舜之道者，大桀小桀也。 ” n ———— 《《 告子下告子下 》》 /P433n ①① 白圭：名丹，周人，善治水、經(jīng)商為業(yè)。白圭：名丹，周人，善治水、經(jīng)商為業(yè)。 ②② 貉：同貊，貉：同貊，古代北方少數(shù)民族。古代北方少數(shù)民族。 ③③ 饔飧（音雍孫）：本指早餐、晚餐饔飧（音雍孫）：本指早餐、晚餐，這里指以飲食饋客之禮。，這里指以飲食饋客之禮。n 滕文公問(wèn)為國(guó)。滕文公問(wèn)為國(guó)。n 孟子曰：孟子曰： “民事不可緩也。民事不可緩也。 《《 詩(shī)詩(shī) 》》 云：云： ‘晝爾于茅，宵晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷 ①① 。 ’民之為道也，有恒民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取于民有
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