中國(guó)近現(xiàn)代文化ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 06:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 新三民主義的主要內(nèi)容是：民族主義是指對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義侵略 ， 對(duì)內(nèi)中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等；民權(quán)主義是指真正反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人與團(tuán)體享有的一切自由和權(quán)利；民生主義是指平均地權(quán) ， 節(jié)制資本 ， 實(shí)行 “ 耕者有其田 ” 。 新三民主義發(fā)展了舊三民主義 ， 具有鮮明的反帝 、 反封建的革命性 ， 成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟 ， 推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展 。 新三民主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo) ， 但又有原則的區(qū)別 。 辛亥革命后 ， 袁世凱廢除臨時(shí)約法 ， 實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治 ， 夢(mèng)想恢復(fù)帝制 ， 在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流 。 第一次世界大戰(zhàn)期間 ， 中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展 。 資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠 ， 實(shí)行民主制度；以陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)知識(shí)分子發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng) 。 1915年 ， 陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 《 青年雜志 》 ， 揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕 。 《 青年雜志 》 從第二卷起 ，改名 《 新青年 》 。 1917年 ， 著名教育家蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng) 。 他銳意改革 ， 實(shí)行 “ 思想自由 、 兼容并包 ” 的辦學(xué)方針 ， 推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 。陳獨(dú)秀 、 李大釗 、 胡適 、 魯迅等一批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教 ， 北大學(xué)術(shù)思想空前繁榮 ， 北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地 。 同時(shí) 《 新青年 》編輯部遷到北京 。 李大釗 、 胡適 、 魯迅等成為 《 新青年 》 的編輯和主要撰稿人 。 這樣 ， 《 新青年 》 成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地 。 新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué) ， 反對(duì)專制和愚昧 、迷信 。 “ 民主 ” ， 是指民主思想和民主制度 。 “ 科學(xué) ” ， 是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則 。 陳獨(dú)秀在 《 敬告青年 》 一文中指出 “ 國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代 ，羞為淺化之民也 ， 則急起直追 ， 當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重 。 ” 提倡新道德，反對(duì)舊道德。陳獨(dú)秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì)，指出：“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟”，“孔教與共和 …… 存其一必廢其一?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)期間，有人甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào)。 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。胡適發(fā)表 《 文學(xué)改良芻議 》 ，他認(rèn)為，新文學(xué)的語言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。主張用白話文代替文言文。陳獨(dú)秀發(fā)表 《 文學(xué)革命論 》 ，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。魯迅寫出 《 狂人日記 》《 孔乙己 》 等小說，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)，他把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。 新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位 ，使人們的思想 ， 尤其是青年人的思想得到空前的解放；中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗
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