【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 劫 。 官兵們對(duì)金銀珠寶和一些精美器物搬運(yùn)一空 ， 對(duì)不能搬運(yùn)的東西一概毀掉 。 據(jù)參加哄搶的英軍供認(rèn) ， 每人至少帶走四十五鎊以上的珍寶 。 在瘋狂的劫掠之后 ， 侵略者放火焚燒了這個(gè)可稱之為世界園林之最的皇家園林 。 （ 圓明 、 長(zhǎng)春 、 綺春三園一體之圓明園 ） （ 圓明園 ） “在世界的一隅 ， 存在著人類的一大奇跡 ， 這個(gè)奇跡就是圓明園 ， 藝術(shù)有兩種淵源：一種為理念 ——從中產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一種為幻想 ——從中產(chǎn)生東方藝術(shù) 。 圓明園屬于幻想藝術(shù) 。 一個(gè)近乎超人的民族所能幻想的一切都匯集于圓明園 。 圓明園是規(guī)模巨大的幻想的原型 ， 如果幻想也可能有原型的話 。 只要想象出一種無(wú)法描繪的建筑物 ， 一種如同月宮似的仙境 ， 那就是圓明園 。 假定有一座集人類想象力乊大成的燦爛寶窟 ， 以宮殿廟宇的形象出現(xiàn) ， 那就是圓明園 。 …… 人們一向把希臘的巴特農(nóng)神廟 、 埃及的金字塔 、 羅馬的競(jìng)技場(chǎng) 、 巴黎的圣母院和東方的圓明園相提幵論 。 如果不能親眼目睹圓明園 ， 人們就在夢(mèng)中看到它 。 它仿佛在遙進(jìn)的蒼茫暮色中隱約眺見(jiàn)一件前所未知的驚人杰作 ， 宛如亞洲文明的輪廓崛起在歐洲文明的地平線上一樣 。 ” ——雨果 小節(jié)與討論 資本－帝國(guó)主義侵略究竟給中國(guó)帶來(lái)了什么 ？ ▲ 資本－帝國(guó)主義勾結(jié)中國(guó)封建勢(shì)力 ， 壓迫中國(guó)資本主義的収展 ， 阷礙了中國(guó)社會(huì)的迚步 。 ▲ 資本－帝國(guó)主義侵略加重了中國(guó)人民的負(fù)擔(dān) ，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的日益貧困 ， 廣大農(nóng)民處于破產(chǎn)的邊緣 ， 激化了社會(huì)階級(jí)矛盾 。 第二節(jié) 抵御外國(guó)武裝侵略 爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng) 資本 帝國(guó)主義侵略 、 壓迫中國(guó)人民的過(guò)程 ，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗他們侵略壓迫的過(guò)程 。 救亡圖存 ， 成了一帶又一帶中國(guó)人面臨的神圣使命 。為了捍衛(wèi)民族生存的權(quán)利 ， 他們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間里迚行了不屈不撓 、 再接再厲的英勇斗爭(zhēng) 。 近代中國(guó)風(fēng)起云涌 、 波瀾壯闊的反侵略斗爭(zhēng)主要包括兩大部分 ， 即人民群眾的反侵略斗爭(zhēng)和廣大愛(ài)國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng) 。 一、反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng) 人民群眾的反侵略斗爭(zhēng) 廣州三元里人民的抗英斗爭(zhēng) ， 揭開了近代中國(guó)人民大規(guī)模反侵略武裝斗爭(zhēng)的第一頁(yè) 。 臺(tái)灣人民的武裝反抗外敵入侵的斗爭(zhēng) 。 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的反侵略斗爭(zhēng) 。 對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) 局限： 籠統(tǒng)排外； 受封建統(tǒng)治者利用和欺騙； 存在許多迷信和落后的現(xiàn)象 。 意義和作用： 表明了中國(guó)人民不可欺侮的英勇氣概 ， 粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)滅亡和瓜分中國(guó)的圖謀 。 如何看待近代中國(guó)人民的自發(fā)反帝斗爭(zhēng) 我們認(rèn)為 ， 在近代 ， 帝國(guó)主義是阷礙中國(guó)社會(huì)向前収展的最大障礙 ， 反帝是近代中國(guó)人民的首要任務(wù) 。 近代中國(guó)各種類型的反帝斗爭(zhēng) ， 無(wú)論是林則徐等愛(ài)國(guó)官紳領(lǐng)導(dǎo)的 ， 還是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的 ， 或者是農(nóng)民自収迚行的 ， 盡管各有其階級(jí)的和歷史的局限性 ， 但就其主流方面 、 本質(zhì)方面而言 ， 都是應(yīng)該加以肯定和贊頌的 。 但是 ， 對(duì)此也有一些學(xué)者提出了異議 。 他們認(rèn)為 ， 中國(guó)近代的主要任務(wù)不是反帝而是學(xué)習(xí)西方 ， 而要向西方學(xué)習(xí) ， 就必須反對(duì)任何排外言行 。 “ 十九世紀(jì)末時(shí)中國(guó)的政治舞臺(tái) ， 排外與反排外乊爭(zhēng) ， 實(shí)質(zhì)即是封建主義和資本主義兩條道路乊爭(zhēng) 。 ” 左步青 、 章鳴九： 《 評(píng)戚本禹的 愛(ài)國(guó)主義還是賣國(guó)主義 ？》 ， 《 歷史研究 》 1919年第 12期 。 至于排外色彩特別強(qiáng)烈的義和團(tuán) ， 更被某些同志用極其尖刻的語(yǔ)言加以貶斥和嘲諷 。 他們認(rèn)為 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) “ 被戚本禹籠統(tǒng)冝以 ‘ 愛(ài)國(guó)主義 ’的美名 ， 這 真 是 近 代 中 國(guó) 歷 史 的 莫 大 悲劇 。 ”“ 擁有強(qiáng)大國(guó)際資本 ， 擁有近代工業(yè)和近代軍亊技術(shù)的帝國(guó)主義根本不會(huì)害怕這種所謂的反抗 ， 八國(guó)聯(lián)軍的鐵蹄與 《 辛丑條約 》 的枷鎖很快就證實(shí)了這一點(diǎn) 。 可惜 ， 長(zhǎng)期以來(lái)我們有些研究工作者對(duì)這種愚昧卻是加倍贊賞的 。 ” 王致中： 《 封建蒙昧主義與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) 》 ， 《 歷史研究 》1980年第 1期 。 毋庸諱言 ， 近代中國(guó)農(nóng)民的自發(fā)反帝斗爭(zhēng)是以籠統(tǒng)排外的形式表現(xiàn)出來(lái)的 ， 帶有原始的 、 落后的色彩 。 對(duì)于這類斗爭(zhēng)因該作怎樣的評(píng)價(jià)呢 ？ “ 我們不要像騎士般的英國(guó)報(bào)紙那樣去斥責(zé)中國(guó)人可怕的殘暴行為 ， 最好承認(rèn)這是保衛(wèi)社稷和家園的戰(zhàn)爭(zhēng) ， 這是保存中華民族的人民戰(zhàn)爭(zhēng) 。雖然你可以說(shuō) ， 這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)帶有這個(gè)民族的一切傲慢的偏見(jiàn) 、 愚笨的行動(dòng) 、 飽學(xué)的愚昧和迂腐的蠻氣 ， 可是它終究是人民戰(zhàn)爭(zhēng) 。 ” 恩格斯： 《 波斯和中國(guó) 》 ， 《 馬克思恩格斯選集 》 第 2卷 ， 人民出版社 ， 1972年 ， 第 20頁(yè) 7。 “ 中國(guó)人幵不是憎惡歐洲人民 ， 因?yàn)樗麄儊Y間幵無(wú)沖突 。 他們是憎惡歐洲資本家和唯資本家乊命是從的歐洲各國(guó)政府 。 那些到中國(guó)來(lái)只是為了大収橫財(cái)?shù)娜?， 那些利用自己的所謂文明迚行欺騙 、 掠奪和鎮(zhèn)壓的人 ， 那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權(quán)利而同中國(guó)作戰(zhàn) （ 1856年英法對(duì)華的戰(zhàn)爭(zhēng) ） 的人 ， 那些用傳教的鬼話來(lái)掩蓋掠奪政策的人 ， 中國(guó)人難道能不痛恨他們嗎 ？ ” 《 列寧選集 》 第 1卷 ， 人民出版社 ， 1972年 ， 第 213—214頁(yè) 。 “這是一個(gè)純粹愛(ài)國(guó)主義的自収自愿的運(yùn)動(dòng) ”， “ 這個(gè)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)掌握了群眾的想象力 ， 將會(huì)像野火一樣燒遍全中國(guó) ” 。 “ 今天的這段揑曲不是沒(méi)有意義的 ， 那是一個(gè)要収生變革的世紀(jì)的序曲， 是進(jìn)東未來(lái)歷史的主調(diào)：公元 2021年的中國(guó)將大大不同于 1900年的中國(guó) ！ ”“ 外國(guó)的収號(hào)施令有一天必須停止 ， 外國(guó)人有一天必須離開中國(guó) ，而目前引起注意的這段揑曲就是今天對(duì)將來(lái)的暗示 。 ” ——中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司赫德 （呂浦等編譯： 《 “黃禍論”歷史資料選輯 》 ，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 1979年出版，第 14 14 151頁(yè)