學(xué)習(xí)的基本理論ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 02:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ）教師對各小組作出肯定評價的同時，從“雙基”的夯實(shí)和“學(xué)法”的掌握兩方面進(jìn)行課堂小結(jié)。 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 ? 理論要點(diǎn)： ? １ .認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu) ? ２ .學(xué)習(xí)是通過頓悟與理解獲得 ? ３ .學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。 ? 代表學(xué)說： ? 苛勒的完形 ——頓悟說 ? 布魯納的認(rèn)知 ——結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論； ? 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論 ? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 ? 一、苛勒的完形 ——頓悟說 ? （一）苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) ? （箱子系列實(shí)驗(yàn)） 在房間中央的天花板上吊一串香蕉，猩猩站在地面不能拿到，房間的四周放了一些箱子。面對這樣一個情景，猩猩開始采取跳躍的方式獲取香蕉，但是沒有達(dá)到目的。于是它不再跳，而在走來走去。突然它站在箱子前面不動，過一會兒，它很快把箱子挪到香蕉下面，爬上箱子，取到了香蕉，有時一個箱子不夠，還能把兩個或幾個箱子疊起來。這就是苛勒所說的對問題情景的 頓悟 ，即只有對問題的情景進(jìn)行改組，才能使問題得到解決。 棒子系列實(shí)驗(yàn) ? （二）完形 ——頓悟說的基本內(nèi)容： ? ? 學(xué)習(xí)過程這種知覺的重新組織，不是漸進(jìn)的嘗試與錯誤的過程，而是突然的頓悟，因此，學(xué)習(xí)不是一種盲目的嘗試，而是由于對情境頓悟而獲得成功。 ? 所謂 頓悟（ insight）， 就是領(lǐng)會到自己的動作和情境、特別是和目的物之間的關(guān)系。 ? 如：“接棒取物”實(shí)驗(yàn)中，行為是針對食物（目標(biāo)），而不僅是針對棒子（手段和工具）。這就意味著，動物領(lǐng)會了食物（目標(biāo)）與棒子（工具）之間的關(guān)系。 ? ? 學(xué)習(xí)并非形成刺激 ——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過主動積極的組織作用形成與情境一致的新的完形。 ? 格式塔心理學(xué)家認(rèn)為“心”對環(huán)境具有一種組織作用，存在一個與環(huán)境相對應(yīng)的心理結(jié)構(gòu) ——完形 。當(dāng)有機(jī)體的生活環(huán)境發(fā)生變化時，頭腦中的“完形”就出現(xiàn)了某些“缺口”或“缺陷”。而有機(jī)體先天有一種彌補(bǔ)缺口、缺陷以完結(jié)圖形的傾向，不斷組織一個又一個完形，這種組織再組織的活動和完形作用，就是學(xué)習(xí)。 ? 如“疊箱取物”實(shí)驗(yàn)中，同一箱子由“可供躺臥的物體”這一完型改造成了“用以取得目的物的工具”這一新的完型。 “完形（格式塔）”的含義 ? 在德文中。 “ Gestalt”一詞表示“ 形式 ” 、 “ 形狀 ” 與 “ 完整 ” ，實(shí)質(zhì)上指一種結(jié)構(gòu) 。在格式塔學(xué)說中， “ Gestalt”乃是指任何一種被分離的整體而言的 。波林解釋說： “ 對有意識的人來說，經(jīng)驗(yàn)中的東西確常為整體，你聽見一個曲調(diào)，總是旋律的形式而非一系列音符，總是統(tǒng)一的整體，而不僅為其各部分排列的總和。經(jīng)驗(yàn)即以此方式授之于人，表現(xiàn)為有意義的結(jié)構(gòu)形式，即格式塔。 ” ? 格式塔心理學(xué)主張 “心物同型說” ，認(rèn)為人的內(nèi)心存在著許多與外界事物相應(yīng)的同型物，這就是格式塔。對于每一個客觀事物，在人的內(nèi)心都有一個相應(yīng)的格式塔。 ? 學(xué)習(xí)過程就是面對當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成一個格式塔的頓悟過程。 ? 學(xué)習(xí)是一種積極主動的過程而不是盲目的、被動的過程。 ? 貢獻(xiàn) ? 對桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展 ? 肯定了主體的能動作用，把學(xué)習(xí)視為個體主動構(gòu)造完形的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對反對當(dāng)時行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義 （ S—— O—— R ） ? 局限 ? 把學(xué)習(xí)完全歸于有機(jī)體自身的組織活動，否認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)過程。 ? 完形派在肯定頓悟的同時，否定試誤的作用，是片面的。 啟發(fā)與頓悟 ——“熱脹冷縮 ” 的教學(xué) ? 師：同學(xué)們 ， 請大家設(shè)法幫我解決一個問題好嗎 ？ ? 生： （ 齊答 ） 好 ！ ? 師： （ 出示三個踩癟了的乒乓球 ） 誰能幫我使這踩癟了的乒乓球重新鼓起來 ？ ? 生：我能 ！ ? 師：怎么個法子 ？ 請先說說看 。 ? 生：我先把癟乒乓球放入杯子里 ， 然后倒入熱開水 ， 乒乓球被熱開水一泡就回鼓起來 。 ? 師：真行嗎 ？ 請你上講臺試試 。 ? 生： （ 泡乒乓球 ， 并將鼓起來的乒乓球拿給老師 ） ? 師：還有一個呢 ？ ? 生：沒鼓起來 。 ? 師：仔細(xì)看看 ， 是什么原因 ？ ? 生： （ 仔細(xì)觀察后 ） 剩下的這一個 ， 因?yàn)橛辛肆芽p ， 所以鼓不起來了 。 “熱脹冷縮 ” 的教學(xué)（續(xù)） ? 師： 為什么有裂縫就鼓不起來了呢 ？ ? 生：這第三個乒乓球有了裂縫 ， 乒乓球里受熱的氣體會從裂縫處跑走 。 ? 師：真是這樣嗎 ？ 假如我不相信怎么辦 ？ ? 生： （ 想說又說不清楚 …… ） ? 師： 當(dāng)別人不相信 ， 那你就拿 “ 事實(shí) ” 給他們看 。 我先幫你設(shè)計一個實(shí)驗(yàn) 。 （ 演示 ） 我用這鹽水瓶比作乒乓球 ， 這瓶口便可當(dāng)作 “ 裂縫 ” ， 再用一個氣球套住瓶口 ， 然后浸入熱開水之中 。 如果瓶里的空氣真的受熱后會從瓶口擠向氣球里 ， 氣球就會因此而鼓起來 ， 是嗎 ？ ? 生：是 。 ? 師： （ 燒開水 ， 氣球果真鼓起來 ） ， 事實(shí)怎么樣 ？ ? 生：事實(shí)證實(shí)了我們的想法是正確的，氣體受熱體積會增大。 ? 二、布魯納的 認(rèn)知 ——結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí) 論 ? （ 認(rèn)知 ——發(fā)現(xiàn)說 ） ? （一）學(xué)習(xí)觀： ? ? 不是被動地形成刺激 ——反應(yīng)聯(lián)結(jié) ? 認(rèn)知結(jié)構(gòu) ：人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)、在的編碼系統(tǒng)， 其主要成分是“一套感知的類別”。 ? 學(xué)習(xí)就是類目及其編碼系統(tǒng)的形成，并認(rèn)為一切知識都是按照類目和編碼系統(tǒng)排列和組織的。這種各部分存在聯(lián)系的知識，使人能夠超越給定的信息，舉一反三，觸類旁通。 編碼系統(tǒng) 食物 水果 蔬菜 肉類 青菜 蘋果 豬肉 香蕉 桔子 蘿卜 土豆 羊肉 牛肉 ? 獲得、轉(zhuǎn)化和評價 三個過程 ? “學(xué)習(xí)一門學(xué)科看來包含著三個幾乎同時發(fā)生的過程” ? 新知識的獲得：使已有知識獲得進(jìn)一步的提高 ? 講循環(huán)系統(tǒng)時，學(xué)生可能已知血液的循環(huán) ? 講牛頓定律時，可能會與學(xué)生已有的感性知識相違背 ? 知識的轉(zhuǎn)化：運(yùn)用各種方式將它們變成另外的形式，以適應(yīng)新任務(wù)，并獲得更多的知識。（正例、反例、比較等） ? 對知識的評價：可以核對處理知識的方法是否適合新的任務(wù)，或者運(yùn)用
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