蘭亭集序資料—新課改優(yōu)秀教案(編輯修改稿)
2025-06-07 23:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 事修而謗興，德高而毀來(lái)辦好 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制修建 修守戰(zhàn)之具整治 （六）期 況修短隨化，終期于盡至、及，注定 不期修古，不法?？善谕⒁?會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限 期（jī）年之后周、滿(mǎn) 君與家君期日中約定 【特殊句式】 （一）判斷句：死生亦大矣?！ ?（二）倒裝句： ⑴介賓短語(yǔ)后置（于+賓語(yǔ)也叫狀語(yǔ)后置）： ①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭──于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)（狀語(yǔ)后置）； ②不能喻之于懷──不能于懷（在內(nèi)心）喻之 ③亦將有感于斯文──亦將于（對(duì)）斯文有感 ④當(dāng)其欣于所遇──當(dāng)其于所遇欣 ⑵定語(yǔ)后置： 雖無(wú)管弦之盛──雖無(wú)盛之管弦 仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛——仰觀(guān)大宇宙，俯察盛品類(lèi)五、文本研讀通讀作品，把握情感【過(guò)渡】王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者記游山水是要抒發(fā)內(nèi)心的情感，那么作者在文中抒發(fā)了什么情感呢？請(qǐng)學(xué)生找出直接抒發(fā)感情的語(yǔ)句?！久鞔_】“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”，“古人云，死生亦大矣，豈不痛哉”，“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”。即：（修禊）之樂(lè)──（死生）之痛──（今昔）之悲本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況，第2段最后一句寫(xiě)到宴飲“信可樂(lè)也”，齊讀2自然段看看作者為何而樂(lè)？【明確】“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集?！保好肯嗑壑畼?lè) “崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！保涵h(huán)境幽美之樂(lè)（美景） “引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”：聚會(huì)活動(dòng)之樂(lè) （樂(lè)事） “是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！保簹夂蛞巳酥畼?lè)（良辰） “仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”：視聽(tīng)享受之樂(lè)（賞心） 【背誦指導(dǎo)】第一段記敘了先交代集會(huì)的時(shí)間（永和九年，暮春之初）、地點(diǎn)（會(huì)稽山陰之蘭亭）、事由（修禊事）、人物（群賢畢至，少長(zhǎng)咸集）、環(huán)境（崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右）、事件（流觴曲水，一觴一詠），第二段由“是日也”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情：信可樂(lè)也?！笆侨找玻炖蕷馇?，惠風(fēng)和暢”一句在文中起到承上啟下的作用?！拘〗Y(jié)】王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院”，說(shuō)明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂(lè)事。本文段共六句話(huà)，四美俱全，五美齊臻，足可樂(lè)也。我們?cè)谘鲇^(guān)俯察的時(shí)候，也是游目騁懷的時(shí)候，我們是超脫的空靈的美妙的，我們觀(guān)察，最后落實(shí)的是娛樂(lè)，表現(xiàn)的是熱愛(ài)現(xiàn)世生活，是在自然美的感召下抒發(fā)自己的情懷，這便是所謂山水詩(shī)的興起了。這種娛樂(lè)式的交流，正開(kāi)始于魏晉時(shí)的文人，從他們的開(kāi)始，自然已不是見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水了，而是可娛可樂(lè)，可歌可詠的了?！具^(guò)渡】作者在此段中極力營(yíng)造素淡、雅致的格調(diào)，即使喜悅，也不過(guò)分顯露，可以說(shuō)是作者從容淡雅的心境所致。如此心境之下，王羲之又怎會(huì)發(fā)出豈不痛哉的感慨呢？這種痛是痛苦、痛心還是痛惜？先來(lái)看看作者為什么而痛（作者痛的原因）【明確】人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類(lèi)不同的人生態(tài)度：——“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”（靜：談玄悟道）；——“因寄所托，放浪形骸之外”（躁：歸隱山林）。面對(duì)世俗生活，人們的愛(ài)好和取舍千差萬(wàn)別，但人生的憂(yōu)患是相同的：“當(dāng)其欣于所遇……感慨系之矣?！薄居懻摗窟@兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？【明確】王羲之所處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)急劇動(dòng)蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有的人談玄悟道，有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足?？删驮谝粫r(shí)的滿(mǎn)足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”?！凹捌渌染?，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是
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