【文章內(nèi)容簡介】 教師活動）總結(jié)：在“良辰”，遇“佳朋”，賞“美景”，開“盛會”，“游目騁懷，極視聽之娛”，確實(shí)快樂！　?。▽W(xué)生活動）再次品味示范朗誦，體驗(yàn)快樂心情！　?。ń處熁顒樱﹦?chuàng)設(shè)情景：假如我們能夠穿越時空，和王羲之等名士在蘭亭臨流賦詩，暢敘幽情，抬起頭來仰望浩渺無際的天空，低頭觀賞著天地萬類美景，你會有什么感想？王羲之等人又有什么體驗(yàn)？　?。▽W(xué)生活動）想象、思考、回答。　?。ń處熁顒樱┰趯W(xué)生迷惑時點(diǎn)撥、啟示：“仰觀”“俯察”——時光轉(zhuǎn)瞬即逝　　“宇宙”“品類”——博大永恒　　“人生”“生命”——渺小短暫　?。ń處熁顒樱┳穯枺河辛诉@種體驗(yàn)，作者的情感有何變化？　?。▽W(xué)生活動）思考、概括、明確：由“樂”生“痛”?！　。ń處熁顒樱巴础睆摹皹贰鄙?！這種“痛”的情感緣于作者因“良辰美景，佳朋盛會”萌發(fā)的感慨，從第二自然段來分析，作者有那些感慨？由此可知作者懷有怎樣的人生態(tài)度？　?。◣熒樱跋蛑?，俯仰之間，已為陳跡”，美好的東西也并非永久美好，都在變化?！　　皼r修短隨化，終期于盡?！薄皼r”，更何況的意思，表明遞進(jìn)關(guān)系，也就是說，人生的長短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的?！　∵@種感慨，看似消極，其實(shí)積極地暗示我們，怎樣生和怎樣死我們可以主宰，從而與古人的生死看法產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴——死生亦大矣！　?。▽W(xué)生活動）朗誦第二部分，品味生死痛惜之情，感悟人生進(jìn)取之意！　?。ń處熁顒樱┱堃晃煌瑢W(xué)誦讀第三部分，思考：作者的情感又有何變化？　?。▽W(xué)生活動）思考、領(lǐng)悟：由“痛”轉(zhuǎn)“悲”?！　。ń處熁顒樱┳穯枺骸氨笔裁匆馑?？……悲傷？悲哀？悲嘆？　?。◣熒樱懊坑[昔人興感之由，若合一契”由個體體驗(yàn)上升到普遍性的思索感悟，相同的緣由觸發(fā)相同的感慨，今天與昨天相同，明天也會與今天一樣，“死生不一”，“彭殤不齊”，留戀的人生更有價值，有價值的人生更加關(guān)注生命的過程長短！千古一嘆，傳之后人，這就是作序的緣由，也是《蘭亭集序》的文學(xué)追求！　　興感之由：仰觀宇宙之大、俯察品類之盛　　千古悲嘆：死生亦大——今昔無異，后今一致　?。▽W(xué)生活動）再次誦讀第三部分，在誦讀中感悟作者對生死的悲嘆！　　四、欣賞錄音誦讀，品味痛悲心境　?。◣熒顒樱熒S錄音誦讀，細(xì)細(xì)品味字里行間那絲絲縷縷的痛惜悲嘆的生命體驗(yàn)！　　五、布置作業(yè)：　　以“惟有星空讓我震撼”為題，寫一篇文章，融入自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和生命思考！　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計6《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)要點(diǎn)　　掌握文中文言知識和相關(guān)文化常識　　體會作者的哲學(xué)思想　　二、教學(xué)設(shè)計　?。ㄒ唬⒎椒ㄔO(shè)計：誦讀、講解；多媒體輔助；2課時　?。ǘ⑦^程設(shè)計　　背景知識　　1）、王羲之（321379）世稱王右軍，東晉著名書法家，有”書圣”之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為”天下第一行書”?！　?）、《蘭亭序》由來東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之邀請當(dāng)時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們引酒賦詩，將所寫的詩結(jié)成詩集，王羲之當(dāng)場為詩集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。　　3）、文體”序”序，也叫”敘”或”引”，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱”后序”或”跋”?！　≌b讀訓(xùn)練　　聽范讀，朗讀　　文章講析　　這是一篇山水游記散文，語言清新灑脫，注意文章中的景語與情語；文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路；魏晉時期，玄學(xué)風(fēng)行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會作者所表達(dá)的哲學(xué)思想?！　?）、講析第一段：（修禊）之樂。思考：作者是按怎樣的順序來記敘蘭亭盛會的？　　第一句：時間、地點(diǎn)、集會的原因。　?、牛糯o(jì)年方法：年號紀(jì)年和干支紀(jì)年　　所謂”天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字，”地支”則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。紀(jì)年的方法，從”天干”中的”甲”開始，配”地支”中的”子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十個組合，俗稱作”六十花甲”。這種”天干地支”紀(jì)年法，六十年為一周期?！　∪纾?0xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年；……　?、疲揿褐袊糯耖g的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載?？鬃拥牡靡忾T生曾點(diǎn)將春禊視為其志，得到孔子的贊賞?！蹦海┐赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ā墩撜Z先進(jìn)》）三國魏以后春禊定在三月三，活動內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩等。　　第二句：與會者　　第三句：蘭亭周圍地形環(huán)境　?、牛畮В好~動用，像衣帶一樣圍繞　　第四句：宴飲之樂　?、牛饔x曲水：也稱為”曲水流觴”，春禊活動的一項重要內(nèi)容，引溪水進(jìn)入彎曲的水渠，人們坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱”羽觴”，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行?！　∏菏箘樱梗ㄋ澢　、疲危号赃叀　、牵唬阂恍?，一點(diǎn)　　⑷．幽情：深藏內(nèi)心的感情　　第五句：天氣　　第六句：作者的主觀感受?！　、牛鲇^，俯察：古人觀照自然、人生的兩種方式?！　、疲裕河脕怼　、牵文框G懷：縱展眼力，開闊胸懷?！　、龋畼O：窮盡　?、桑畩剩簶啡ぁ　、剩牛簩?shí)在，誠　　朗讀第一段　　2）、講析第二段：（死生）之痛。思考：本段作者的觀點(diǎn)是什么？是如何逐層闡述的？　　第一句：眼前聚會盛況，引起人生感悟?！　、牛c：結(jié)交，交往　?、疲┭觯荷鐣耸轮苄龖?yīng)酬　　第二句：兩種生活態(tài)度：”晤言一室”與”放浪形骸”　?、牛颍河械娜恕　、疲钛裕簩γ娼徽劇　、牵颍壕椭　、龋爬耍悍趴v無拘束　　第三句：兩種生活感受：”快然自足”與”感慨系之”　　⑴．趣：通”趨”，往，追求　?、疲壕?，乃　?、牵现畬⒅粒骸比~公問孔子于子路，子路不對。子曰：’子奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā墩撜Z述而》）　　⑷．之：往，到達(dá)　?、桑担焊街　〉谒木洌哼^渡深化：生之無常死之無奈　?、牛颍阂郧啊　、疲┭觯簳r間很短　?、牵q：尚且　　⑷．之：代事，指”向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”?！　、桑疀r：何況　　⑹．修短：壽命長短　?、耍冢褐?，及　　第五、六句：得出”死生亦大”的結(jié)論，令人悲痛?！　≈倌嵩唬骸彼郎啻笠?，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。”（《莊子德充符》）　　朗讀第二段　　3）、講析第三段：（今昔）之悲思考：作者因何而悲？編輯蘭亭詩集的目的是什么？　　第一句：指出古今興感相同這一現(xiàn)象　?、牛艉弦黄酰海ü湃伺d感之由）象符契一樣相合　?、疲荒苡髦趹眩盒睦飬s不明白是什么原因（為何嘆息悲傷？）　　第二句：批駁”死生一體”的觀點(diǎn)，解釋”興感之由”?！　、牛蹋罕緛怼　、疲凰郎喊阉篮蜕醋饕惑w　　齊彭殤：把長命和短命等同　　”天下莫大于秋毫之末，而太山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭?！保ā肚f子齊物論》）　　第三句：死生之大，千古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境之中?！　、牛桑和ā豹q”，如同　　第三、四句：指出結(jié)集的目的：引起后人對這個問題的關(guān)注與共鳴?！　、牛觯宏愂?，創(chuàng)作　?、疲裕骸脑颉　、牵拢呵槿ぁ　±首x第三段　　深化遷移　　1）、文章思路（修禊）之樂（死生）之痛（今昔）之悲　　2）、作者的哲學(xué)思想及相關(guān)文化背景　?、牛ㄓ懻摚┳髡叩乃郎^：死生亦大，在深沉的感慨中暗含對生命的熱愛?！　、疲?、道與魏晉士人的死生觀　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計7　　知識目標(biāo)：　　了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義?！　∧芰δ繕?biāo)：　　品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語言，理清課文內(nèi)容層次，理解作者的生死觀?！　∏楦心繕?biāo)：　　欣賞文中描繪的自然美，學(xué)會關(guān)愛自然，樹立正確積極的人生觀。　　本文語言精練、樸素、優(yōu)美，教學(xué)時把重點(diǎn)放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情?！　∫嘧x(可采取聽讀、范讀、齊讀、個人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出，自然成誦。　　二三自然段作者由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生理解有一定難度，強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)?！　☆A(yù)習(xí)要求：　　⑴反復(fù)朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。　?、铺岢鲆呻y問題?！　≡O(shè)計多媒體課件，將書法作品、圖片、板書等用幻燈片形式展示?！　“才艃山虝r。　　第一課時　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗　　整體感知課文，品味語言，體會作者之樂?！　　冀虒W(xué)步驟〗　　一、導(dǎo)語設(shè)計　　同學(xué)們，知道唐太宗嗎?他在臨死之前淚流滿面向唐高宗央求道：“父王為創(chuàng)立大唐，歷盡艱辛，而今天下托付給你，我也放心，父王只從你這里要一樣?xùn)|西?！蹦奈煌瑢W(xué)知道他要什么?對!他說：“我所要的‘蘭亭’真本，可與我同去，你的意思如何?”高宗點(diǎn)頭答應(yīng)了，太宗也就一命嗚呼，氣絕身亡。王羲之遺世的最佳書法珍品，就這樣葬入了昭陵了。此后傳世的“蘭亭”是被蕭翼從王羲之的第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗秘庫之后，遴選善書的歐陽詢、褚遂良等名家刻意臨摹之作。　　同學(xué)們可以欣賞《蘭亭序帖卷》(打出“蘭亭”帖幻燈片)。你看，這里每個字都孕育著生命，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，通篇看來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體。東晉時人評論王羲之的書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。你看了是否也有這種感覺呢?中國人是形式美最發(fā)達(dá)的民族，篆、隸、行、草、山水、花、鳥、玉器、陶瓷、亭臺、園林無一不表現(xiàn)中國人對形式美特殊的敏感，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞這種美。這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術(shù)登峰造極的佳品，也許你們不知道的是，它更是我國古代散文的上乘之作，通篇三百二十四字，文詞優(yōu)美，言簡意深。在這里，筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映，珠聯(lián)璧合?！　《?、朗讀　　教師范讀全文?！　?學(xué)生用心體會文中作者情感的變化，并注意重要字詞的讀音)　　正音?！　?請一組同學(xué)依次念，教師隨時訂正讀音)　　多媒體顯示：　　癸丑(guǐ)會稽(ku225。ijī)臨文嗟悼(jiē)流觴曲水(shāng)曾不知(zēng)修禊(x236。)放浪形骸(h225。i)游目騁懷(chěng)齊彭殤(shāng)趣舍萬殊(qū)　　全班齊讀全文?！　?思考本文作者的感情變化)　　三、講讀第一節(jié)　　請一生讀第一節(jié)?！　〗處熤笇?dǎo)朗讀：　　“永和九年”至“修禊事也”一節(jié)敘述平穩(wěn)，讀時語氣可以舒緩些。至“群賢畢至，少長咸集”，短截警拔，節(jié)奏放明快些。而后“此地有”以下，又變?yōu)槭嬲孤?。接著一段“是日也”三字提頓，然后一氣流轉(zhuǎn)而下。讀時要有節(jié)奏感、音樂感，保持從容蕭散的儀態(tài)?！　∪帻R讀第一節(jié)。　　分析：　　教師問：“第一節(jié)表達(dá)了作者什么樣的感情?”　　明確：“信可樂也”。　　教師問：那么樂從何來?　　學(xué)生討論回答?！　〗處煔w納明確：王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可樂也?！　、帕汲剑骸　∧捍褐?。農(nóng)歷3月為春季，暮春自然是三月。記得孔子有一次和子路、曾皙、冉有等幾位學(xué)生一起談?wù)撝鞠騿栴}。當(dāng)問到曾皙時，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸?！痹拇猴L(fēng)沂水、民生和樂大得孔子贊賞。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰啊⒐蕠技ぐl(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時光。又因?yàn)樾揿?，可知?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這又是一個多么吉祥美好的日子啊!　?、泼谰埃骸　√m亭地處“會稽山陰”，即當(dāng)時的會稽郡山陰縣距離城西二十余里有個名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣。其水如何?“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒有“草長鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠。在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。信可樂也?！　、菢肥拢骸　≈甘裁?明確“修禊事也”。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：這一天人們無論貴賤老幼，都要到河畔、溪邊，用涼水洗臉，意即滌除塵垢，以驅(qū)除不祥，祈求安福。當(dāng)時王羲之正任會稽內(nèi)史(相當(dāng)于太守)，他邀集司徒謝安、司馬孫綽等詩人名流以及兒子微之、操之和十歲的獻(xiàn)之等共四十一人，真可謂“群賢畢至，少長咸集”。杜枚詩云“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流”，這里“群賢”不是浮泛奉承之辭，他們熱愛自然，輕忽世俗得失人為禮儀，有高遠(yuǎn)情操，直率任性，表明諸子與己意氣相投。有道是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”否則，雖有良辰美景也不足為樂?！　‘?dāng)然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。請將他們的賦詩的一句找出來齊讀：　　“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。”　　請同學(xué)們對照注解來看這句話：　　譯文：引(清流、激湍)作為流送酒杯的環(huán)曲水流，(大家)依次坐在曲水的旁邊(拿著流到身邊的酒杯飲酒)，雖然沒有吹拉彈唱的熱鬧場面，但一邊飲酒，一邊賦詩，也足夠盡情地抒發(fā)內(nèi)心的情思了。眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了?！　?多媒體顯示：明文征明流觴賦詩圖)　?、?