【文章內(nèi)容簡介】 可不譯哪里(8)副詞，將近連詞，況且(9)擔任被作為。 古義： 今義： 古義： 今義： 古義： 今義： ，發(fā)于聲，而后喻古義： 今義： ，死于安樂也古義： 今義： 答案：4.(1)只是但是，表轉(zhuǎn)折關系的連詞(2)消散 休息(3）獄官 士兵(4)證驗、表現(xiàn)征討(5)這以后連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情（二）文言文閱讀【一】三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。　 　 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也?！? 　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！　? 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?。（1）至于夏水襄陵 襄： （2）沿溯阻絕 溯： （3）雖乘奔御風 奔： （4）屬引凄異 屬引： （5）空谷傳響 響： 。（1） 自非亭午夜分，不見曦月。（2） 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（ ）A “素喘綠潭，回清倒影”一句通過，回清倒影”寫出了水的清澈；通過“素揣綠潭”寫出了水的靜態(tài)和動態(tài)。B. “懸泉瀑布，飛漱其間”運用了對偶的修辭手法，句式整齊，富有韻律。C. “高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”該句運用工整的句式，寫出了秋季三峽的景色特征，表現(xiàn)了三峽景色的凄婉美。D. “重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”該句從側(cè)面烘托了山的高聳。，用自己的話描述“清榮峻茂”所呈現(xiàn)的畫面。答案：（一）1.(1)升到高處(2)逆流而上(3)這里指飛奔的馬(4）接連不斷(5)回聲2. (1)如果不是正午就看不見太陽，如果不是半夜就看不見月亮。(2)(猿的叫聲）在空蕩的山谷里連續(xù)不斷，非常悲涼婉轉(zhuǎn)。3. B(解析：“懸泉瀑布，飛漱其間”沒有運用對偶的修辭手法。）4. 示例：每當春冬之際，三峽的景色格外美麗，江水清澈，魚兒在其中歡游；樹木繁榮，不受拘束，任意生長；山勢高聳，青草茂盛，色彩鮮艷，生機勃勃?！径颗c朱元思書風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。1. 劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。（1）天山共色共 色： （2）從流飄蕩 從： （3）蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)： （4）經(jīng)綸世務者 經(jīng)綸： （5）窺谷忘反 反： 。（1） 負勢競上，互相軒邈。（2） 鳶飛戾天者，望峰息心。4. 文章在總寫時，用“從流飄蕩，任意東西”表現(xiàn)了作者 的情態(tài)。在分寫“異水”時，用“ ”一句夸張地表現(xiàn)了江水極深、極清的特點。在分寫“奇山”時，通過泉響、鳥鳴、蟬轉(zhuǎn)、猿叫，反襯了山的 的特點。之后，通過“鳶飛戾天者……窺谷忘反”的抒情議論，表現(xiàn)了作者 思想。最后，文章別具匠心地描繪了山中的又一奇景，突出了樹多的特點，與前文“ ”一句相照應。答案：(二)∕一百許里，奇山異水，天下/獨絕。，(1)同樣)同樣的顏色(2)跟、隨(3)同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴(4)籌劃、治理(5）同“返”，返回3. (1)高山憑借(高峻的)地勢，爭著向上，仿佛都在爭著住高處遠處伸展。(2)極力追求名利的人，看見這些山峰都會平息名利之心。4. 從容出游，怡然自得 (或：舒暢自如，游興極濃等) 千丈見底幽靜(或：寂靜、靜等） 鄙棄名利(或：淡泊功名、淡泊人生等) 皆生寒樹 【三】富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼怕，安居而天下熄滅?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居 ，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。公孫衍、張儀豈 不誠大丈夫哉？。（1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 誠： （2）是焉得為大丈夫乎 焉： （3）父命之 命： （4）富貴不能淫 淫： （5）威武不能屈 屈： 。（1） 一怒而諸侯懼怕，安居而天下熄滅。（2） 居天下之廣居 ，立天下之正位，行天下之大道。孟子否定景春的理由是什么？“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。答案：(三)、張儀/豈不誡大丈夫哉？.(1)真正，確實確實(2)怎么，哪里(3)教導、訓誨(4)使……惑亂，使……迷惑(5）使……屈服3.(1)他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事。(2)(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。、張儀那樣的位局權(quán)重，令人望而生畏的當權(quán)者。孟子認為公孫衍、張儀之流靠瑤唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，因此，談不上是大丈夫。：這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，我們在面對金錢利益的誘惑時，要不亂其心；在面對危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫?！舅摹坑薰粕健”鄙接薰?，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。（1）指通豫南 指： （2）雜然相許 雜然： （3）遂率子孫荷擔者三夫 荷： （4）始齔，跳往助之 齔： （5）年且九十 且： 。（1） 懲山北之塞，出入之迂也。（2） 叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。？4.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！边@一內(nèi)容可否去掉？為什么？，任重而道遠。從選文中的愚公身上，我們可以汲取哪些精神營養(yǎng)？答案：(四)1.(1)直(2)紛紛地(3)肩負、扛(4) 換牙(5）將近 2.(1