【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，委婉動(dòng)聽(tīng)，具有深厚的地方色彩。多在農(nóng)歷正月十五或重大吉慶節(jié)日演出。 獅子燈：一般以雙獅為主。每張獅皮由兩人操作，一人持獅頭，一人持獅身 (一手緊握持獅頭者的腰帶；一手背后握獅尾巴搖擺 )，頭尾配合十分默契，行動(dòng)宛如真獅。表演時(shí)鑼鼓齊鳴，嗩吶吹奏，戲玩獅子的人扮武士狀，手持繡球于兩獅之間，向獅子挑逗嬉戲，雙獅搖頭擺尾，相互追逐，翻滾騰跳，或穿桌子，或滾繡球，或打 滾戲玩，氣氛歡快熱鬧。 跳馬燈：俗名 “犟老婆騎驢 ”。則男女二人扮演，以女角為主，扮為新媳婦騎驢回娘家，小叔子執(zhí)鞭護(hù)送。整個(gè)舞蹈情節(jié)以 “犟 ”為主，表現(xiàn)了 “驢犟人更犟 ”的性格和叔嫂友好的親切關(guān)系，生活氣息十分強(qiáng)烈。 小車(chē)燈：一般由 7 人扮演。一人扮推車(chē)?yán)蠞h；一人扮拉車(chē)小伙，手執(zhí)蓮花落；一人扮新婦 (俗名小車(chē)娘子 )“端坐 ”車(chē)上；二男二女扮迎送青年，男的舞霸王鞭，女的雙手執(zhí)巾、扇，隨鑼鼓起舞， 7 人以新婦乘坐彩車(chē)為中心，模擬推、拉、迎、送等動(dòng)作，惟妙惟肖。鑼鼓一停，弦笛齊奏，邊舞邊唱。 彩轎燈：由 6 人扮 演。取材于舊時(shí)嫁女。待嫁之女乘坐于扎制的彩轎中，前有轎簾，轎后僅一獨(dú)桿，故又名 “獨(dú)桿轎 ”。一轎夫抬轎后獨(dú)桿，左右伴娘各一人，迎送小伙各一名。隨著鑼鼓節(jié)奏，起轎發(fā)轎，轎夫詼諧打趣，嫁女及伴娘翩翩起舞，迎著小伙嬉戲?qū)[，做出護(hù)轎動(dòng)作。高潮時(shí)，男的滾翻魚(yú)躍，女的襟飄帶舞，別具情趣。 馬叉：演員 610 人，扮古代武士狀，頭扎英雄巾，身著筒衣，袖口、領(lǐng)口均繡有圖案花紋，腰纏絳帶，腳登武士靴，通身以藍(lán)色為主，手執(zhí)馬叉。杠桿兩端各裝三股鐵叉。揮舞起來(lái)馬叉在演員身上各部位上下翻滾，有時(shí)馬叉驟然騰空，演員再用身體某部 位承接，極為精彩。解放前，潁上最有名氣的是搬運(yùn)隊(duì)中的馬叉班。 肘閣：主角多以少兒扮演。以特制的鐵桿，下端固定在強(qiáng)有力的男子肩臂、腰間，上端固定在扮演的少兒肋下、腰、腿各部位，防止晃動(dòng)，保證安全。扮演傳統(tǒng)劇目《白蛇傳》中的《斷橋會(huì)》、《借雨傘》、《水漫金山》等片斷。 高蹺：木棍中間各安裝拐子，以托住雙腳，高者 3 米多，低者亦在 2 米上下。扮演時(shí)，男綁拐子不露足，女拐兩棚，上棚綁腳不露，下棚飾假金蓮。扮戲有《蕭恩打魚(yú)》、《寶釵撲蝶》、《翠屏山》等。鑼鼓、嗩吶起奏，即走各陣式，如 “十字花 ”、 “鐵鎖柜 ”、 “二龍出水 ”、 “扯四門(mén) ”等，沿街表演，情趣動(dòng)人。 焰火：制作花炮的能工巧匠，扎制成各樣焰火故事，有《老和尚搬家》、《猴子戳馬蜂窩》、《八仙過(guò)?！贰ⅰ痘鹄锝饎偂?、《火燒紅蓮寺》等，燃放時(shí)五彩繽紛，蔚為壯觀。城鄉(xiāng)古會(huì)多有此舉。 1945 年秋，為慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利，在南關(guān)外體育場(chǎng) (今潁上一中校址 )放焰火。 1980 年農(nóng)歷四月初八時(shí)，城關(guān)舉辦物資交流大會(huì)時(shí)，在東關(guān)面粉廠放焰火，周?chē)鷶?shù)十里群眾扶老攜幼趕來(lái)觀看，熱鬧非凡。如今放焰火已經(jīng)成為城鄉(xiāng)重大節(jié)日，有組織的盛大喜慶活動(dòng)。 1鑼鼓棚子：它是一種形式清雅 、渾重的民間歌舞。融吹、打、歌、舞為一體。每班由 1012 人組成。前面由五人敲打鑼鼓開(kāi)路，后面緊跟的是四人抬著一個(gè)大方桌，桌上擺放笙、簫、笛、管及弦樂(lè)之類(lèi)的民間樂(lè)器。方桌的四腳上扎著彩棚，盤(pán)龍罩頂。樂(lè)隊(duì)邊走邊打，沿街游行，并做出各種神情的表演。有鳴炮邀請(qǐng)演唱者，燈班停下，彈唱民間小調(diào)，跳起旱船、車(chē)燈舞，也用 “四句推子 ”演唱故事小段。 鑼鼓棚子始于何時(shí)，無(wú)考。 1942 年前后，城關(guān)、楊湖、南照等地都有此種燈舞，解放后失傳。 《安徽地域文化》作業(yè) 4 一、填空（每小題 1 分，共 20 分。） 戴逵 新安畫(huà) 派 宣城畫(huà)派 姑熟畫(huà)派 龍城畫(huà)派 十竹齋書(shū)畫(huà)譜 石雕 、 木雕 奇松 、 怪石 、 云海 、 溫泉 九華山 。 白岳 天柱山 采石磯 謝眺 巢湖 1 《 醉翁亭記 》 醉翁之意不在酒 。 1 太白樓 二、名詞解釋?zhuān)啃☆} 5 分，共 20 分。） 宣城畫(huà)派：宣城畫(huà)派，指以梅清為首的梅氏諸畫(huà)家。在繪畫(huà)藝術(shù)上，梅清注重筆墨韻味和“文人畫(huà)”的傳統(tǒng)，反對(duì)死臨硬摹、食古不化。梅清擅長(zhǎng)山水、松石，尤其好畫(huà)黃山。梅氏畫(huà)家 中，較為著名的還有梅清的從子梅磊、梅磊之子梅南，從孫梅翀、侄孫梅庚、梅種、梅蔚等，其中尤以梅庚名氣最大。它們共同形成了宣城畫(huà)派的風(fēng)格。 文房四寶：“文房四寶指的是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)工具筆、墨、紙、硯。文房四寶”作為專(zhuān)有名詞流傳，來(lái)源于徽州城 (今歙縣徽城鎮(zhèn) )筑建的“四寶堂”。它們?cè)趥鞑ブ腥A民族文明，發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化傳統(tǒng)方面起到了非常突出的作用。 三、簡(jiǎn)答題（每小題 5 分，共 20 分。） 徽商興起的自然條件與歷史背景是什么？ 答：（一）徽商興起的自然條件 古代徽州地處皖南崇山峻嶺之中，這里沒(méi)有成片的耕地，即 使有，“也非善耕作之地” ，糧食產(chǎn)量普遍較底。據(jù)顧炎武的記載，徽州一年所產(chǎn)的糧食，只能勉強(qiáng)養(yǎng)活全境十分之一的人口，余下的十分之九人口的口糧要從幾百里之外的蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江等府，或者是從幾千里之外的江西、湖廣等地運(yùn)來(lái)。山多田少，土地瘠薄，農(nóng)業(yè)收入不足以自給，為了求得生存和發(fā)展，徽州人不得不走出叢山，經(jīng)商謀利。 徽州雖然“糧不足”，可是物產(chǎn)豐富。異常豐富的土特產(chǎn)品向徽州人展現(xiàn)了一條現(xiàn)實(shí)的出路 —— 以商代耕，不少人最初就是以販運(yùn)土特產(chǎn)品起步的。雖然大山擋住了徽州人經(jīng)商的道路，但這里的水陸可稱(chēng)便捷：“上接閩廣， 下接蘇杭”，豐富的物產(chǎn)加上便捷的水陸，大大刺激了徽州人經(jīng)商的積極性。 （二）徽商興起的歷史背景 明朝中葉以后社會(huì)分工的進(jìn)一步擴(kuò)大、江南城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及賦役折銀制度的推行，為徽州人經(jīng)商提供了極好的社會(huì)條件。明朝中期以后，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工、手工業(yè)內(nèi)部的地域分工和行業(yè)分工、農(nóng)業(yè)的專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)都有了進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，它使得商品交換成為必不可少。因此社會(huì)分工的擴(kuò)大促進(jìn)了商品的廣泛流通和各級(jí)市場(chǎng)的繁榮，從而為商人提供了廣闊的活動(dòng)空間。同時(shí)，這一時(shí)期，江南地區(qū)的南京、蘇州、杭 州等中心城市人口急劇增加，商賈云集，空前繁榮；這一地區(qū)眾多的以商業(yè)和手工業(yè)為主的專(zhuān)業(yè)性市鎮(zhèn)也在明中期后勃然興起。江南城市的繁榮和市鎮(zhèn)的興起為毗鄰的徽州人經(jīng)商提供了便利。 明代鹽法變革給徽商的發(fā)展壯大帶來(lái)了契機(jī)。折色開(kāi)中后，徽州人成批地來(lái)到兩淮、兩浙，從事鹽業(yè)的經(jīng)營(yíng)，并逐漸取代山西、陜西商人而占據(jù)了鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)中的優(yōu)勢(shì)地位。明萬(wàn)歷四十五年，明政府又率先在兩淮鹽場(chǎng)推行“綱運(yùn)制”，徽商就以同鄉(xiāng)和同族結(jié)成綱幫運(yùn)銷(xiāo)食鹽，從而獲得了壟斷兩淮鹽業(yè)的世襲特權(quán)。鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)中的優(yōu)勢(shì)地位和繼之而來(lái)的壟斷特權(quán)的確立，使徽商得以雄飛于中國(guó) 商界。 在安徽不少地區(qū)，小孩子佩戴“端午錦”，有什么文化寓意？ 答：安徽不少地方端陽(yáng)節(jié)還有給小孩子兒佩戴端午錦的風(fēng)俗。端午錦的代表物是用五顏六色的絲絨線織成內(nèi)裝香料的錦囊，俗稱(chēng)香囊或香荷包。香料主要是香草、大蒜、樟腦、雄黃、陳香粉等。俗傳，節(jié)日佩戴飾物可以辟邪。端午錦一般為親娘親手縫制。如銅陵民間婦女以彩色布、鄉(xiāng)花絨等制作老虎、粽子、菱角、香袋（內(nèi)裝蒼術(shù)等中草藥）等給小孩佩戴、也有的地方為舅媽、姑姑、姨媽、外婆縫制。如渦陽(yáng)婦女（外祖母、舅媽?zhuān)┯孟笳魈?yáng)黃經(jīng)的黃布縫制繡有虎頭、“五毒”的兜肚、黃鞋給外甥 、小侄兒們穿戴。休寧縣婦女為外甥縫制紅包肚、香荷包、雄黃袋、彩色粽子、樟腦串等。 四、考察論析題（每小題 20 分，共 40 分。） 我省國(guó)家級(jí)和省級(jí)歷史文化名城各有哪些？請(qǐng)選擇其一進(jìn)行詳細(xì)介紹。 答：安徽歷史悠久，文化精深，其中安慶、壽縣、亳州、歙縣、績(jī)溪為國(guó)家歷史文化名城。安徽還有九座省級(jí)歷史文化名城：蒙城、渦陽(yáng)、桐城、和縣、貴池、黟縣、鳳陽(yáng)、潛山、宣州。 安慶市位于安徽省西南部，長(zhǎng)江下游北岸，是長(zhǎng)江沿岸著名的港口城市。有“萬(wàn)里長(zhǎng)江此封喉，吳楚分疆第一州”之美稱(chēng)?？偯娣e 萬(wàn)平方公里，其中市區(qū)面積 821 平方公里，轄 7 縣 3 區(qū)。安徽省名中的“安”便取自安慶。 （一）安慶的歷史文化 安慶歷史悠久，人文薈萃，是國(guó)家歷史文化名城。這里有薛家崗和張四墩等新石器時(shí)代文化遺址。東周時(shí)期安慶是古皖國(guó)所在地，安徽省簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”就由此而來(lái)。南宋時(shí)始名“安慶” 含“平安吉慶”之意，別名“宜城”。 從清乾隆到民國(guó)年間，安慶一直是安徽省省會(huì)和全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是軍事重地，太平天國(guó)后期安慶保衛(wèi)戰(zhàn)就發(fā)生在這里。它也是中國(guó)較早接受近代文明的城市之一。 1861 年曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的安慶內(nèi)軍械所，制造了中國(guó)第一臺(tái)蒸汽機(jī)和第一艘機(jī)動(dòng)船；安徽 省的第一座發(fā)電廠、第一座自來(lái)水廠、第一家電報(bào)局、第一部電話、第一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)、第一個(gè)現(xiàn)代圖書(shū)館、第一所大學(xué)、第一張報(bào)紙??都誕生在這里。安慶素有“文化之邦”、“戲劇之鄉(xiāng)”、“禪宗圣地”的美譽(yù)。是歷史上 “大喬小喬”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的發(fā)生地，是統(tǒng)治中國(guó)文壇近三百年的“桐城派”的故里，是京劇鼻祖程長(zhǎng)庚為代表的徽班成長(zhǎng)的搖籃，是黃梅戲形成和發(fā)展的地方。安慶還誕生了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)陳獨(dú)秀、佛教領(lǐng)袖趙樸初、道教領(lǐng)袖陳攖寧、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、通俗小說(shuō)大師張恨水、著名的美學(xué)家朱光潛等杰出人物。古皖 文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這里交相輝映，形成了獨(dú)具特色的地方文化。 （二）安慶的自然人文景觀 安慶山川秀美，物產(chǎn)豐饒，是中國(guó)優(yōu)秀的旅游城市。這里有一柱擎天、雄奇靈秀的天柱山；有佛教圣地司空山；有“海門(mén)天柱”的小孤山；有“南國(guó)小長(zhǎng)城”白崖寨；有“海上蓬萊”浮山，還有大龍山、鷂落坪、妙道山、薛家崗、花亭湖等數(shù)十處國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。安慶還是國(guó)家園林城市。市區(qū)內(nèi)歷史悠久的菱湖公園與近年建設(shè)的蓮湖公園、市民公園、大湖風(fēng)景區(qū)已連成一片，堪與杭州西湖媲美。安慶江邊的迎江寺振風(fēng)塔，塔影橫江。城內(nèi)的“世太 史第”、“探花第”、“太平天國(guó)英王府”等古建筑，保持了典型的明清建筑風(fēng)貌；還有黃梅戲藝術(shù)中心、鄧石如碑館、黃梅閣、徽派盆景園、黃鎮(zhèn)紀(jì)念館等人文建筑，無(wú)不體現(xiàn)出安慶的文化氣息。 （三）安慶的特產(chǎn) 安慶的特產(chǎn)很多，像岳西翠蘭、胡玉美蠶豆醬、懷寧貢糕、 桐城豐糕、江毛水餃等都在全國(guó)享有知名度，還有望江挑花、潛山舒席、宿松蠟染等傳統(tǒng)工藝品也令人愛(ài)不釋手。 歡迎你們?cè)诎倜χ猩W臨我校指導(dǎo)工作，借此機(jī)會(huì)我代表全體師生向各位領(lǐng)導(dǎo)的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我們學(xué)校環(huán)境幽雅，占地面積 9810 平方米，校 舍建筑面積 9639 平方米。現(xiàn)有 31 個(gè)教學(xué)班， 1763 名學(xué)生， 91名教師。多年來(lái)，我校以?潤(rùn)育潛質(zhì)培養(yǎng)習(xí)慣 發(fā)展個(gè)性 奠基未來(lái)?為辦學(xué)宗旨，致力于實(shí)現(xiàn)?綠色校園 人文課堂 涵養(yǎng)教師 儒雅學(xué)生?的辦學(xué)目標(biāo)，以?人文 和諧 文明 向上?為學(xué)校精神。把?關(guān)愛(ài) 合作和諧 平安?作為學(xué)校德育工作的主旋律，把?課程改革，主動(dòng)構(gòu)建?作為素質(zhì)教育的主攻方向，把?創(chuàng)建學(xué)習(xí)型校園，引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)?作為興校強(qiáng)師之道，有效地促進(jìn)了教育資源的優(yōu)化，激發(fā)了團(tuán)結(jié)拼搏的團(tuán)隊(duì)精神，提升了整體辦學(xué)水平，取得了豐碩的教育教學(xué)成果。 德育工作 是學(xué)校教育的靈魂，是學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作保障。因此，學(xué)校把德育工作擺在重要位置，時(shí)刻樹(shù)立教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的思想，確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施。近幾年，我校順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，努力更新教育理念，全面貫徹黨的教育方針，以德育工作為靈魂，堅(jiān)持以?綠色校園、優(yōu)質(zhì)教育、全面發(fā)展、快樂(lè)成長(zhǎng)?的基本思路；從?小事?抓起、據(jù)?實(shí)際?而行、作?有效?之為。堅(jiān)持以?為每一個(gè)孩子的幸福人生奠基?的育人理念，并遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了一系列的管理和教育活動(dòng)。 我們學(xué)校以?環(huán)境教育?為辦學(xué)特色，堅(jiān)持以綠色觀念教育師生，在全校范圍內(nèi)滲透可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、環(huán)境價(jià)值觀、道德觀、以及環(huán)境教育創(chuàng)新意識(shí)，打造?綠色人文?校園的特色品牌。從 1992 年成立環(huán)境教育實(shí)驗(yàn)小組、 1996 年成為南昌市第一所環(huán)境教育試點(diǎn)學(xué)校、1999 年被省環(huán)保局授予?環(huán)境教育示范學(xué)校?、 2020 年被評(píng)為?全國(guó)綠色學(xué)校?、 2020 年被國(guó)家環(huán)保局授予 ?國(guó)際生態(tài)學(xué)校?， 2020年被國(guó)家環(huán)保局授予?全國(guó)環(huán)境教育示范校?。至今，經(jīng)歷了一個(gè)從點(diǎn)到面，讓環(huán)境教育滾動(dòng)式普及、從低到高，讓環(huán)境教育多層次開(kāi)展、從單一到綜合，讓環(huán)境教育多學(xué)科滲透、從課堂到社會(huì)，把環(huán)境教育全方位推進(jìn)的 成長(zhǎng)歷程。 良好的校園環(huán)境是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的主要陣地，因此，我們注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)，明確提出?校園無(wú)處不育人，校園無(wú)時(shí)不育人?的口號(hào)。校園內(nèi)有許多環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)，特色班級(jí)文化，特色班牌設(shè)計(jì)，樓道的警示語(yǔ)，環(huán)境教育資源隨處可見(jiàn)。走進(jìn)校園綠樹(shù)成陰，足跡生態(tài)園、七彩長(zhǎng)廊、翠屏小徑、生命在于運(yùn)動(dòng)文化墻、動(dòng)感地帶、等人文景觀與主體綠化相映成趣，愉悅的環(huán)境陶冶著師生的情操，同學(xué)們賞花護(hù)綠，人與自然是那么和諧。 學(xué)校在?發(fā)展個(gè)性、奠基未來(lái)?的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，以藝術(shù)教育為突破口，全面推進(jìn)藝術(shù)教育健康持續(xù)發(fā)展，走 出了一條跨越發(fā)展之路。為使學(xué)生的各項(xiàng)特長(zhǎng)得到規(guī)范、專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，在每周二、周三的下午，開(kāi)設(shè)足球班、舞蹈班、合唱班、美術(shù)班等興趣班，使學(xué)校文藝活動(dòng)如百花齊放。俗話說(shuō)：?一份耕耘、一份汗水、一份收獲。?正因?yàn)閷W(xué)校的高度重視與付出，我校的文藝工作如芝麻開(kāi)花，取得了豐碩的成果。一串串的榮譽(yù)，記錄了青新小學(xué)藝術(shù)教育的起飛印跡，也為我校藝術(shù)教育的騰飛，夯實(shí)了基礎(chǔ)。