【文章內(nèi)容簡介】 ，與此單元其他詩歌不同，是來自國外的詩歌。此兩首外國詩都是描寫大自然，但是表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面?！断X蟈與蛐蛐》較后首詩稍難理解些，這包括蟈蟈、蛐蛐意象是如何疊加，使之融為一個(gè)整體的；蟈蟈、蛐蛐唱歌的意象與大地詩歌之間的聯(lián)系； “大地的詩歌從來不會死亡 ”與詩人創(chuàng)作思想的關(guān)系等。第二首詩中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味的，詩中意象也需要結(jié)合個(gè)人想象慢慢琢磨才能有所領(lǐng)悟。 布置作業(yè) 語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺！ 語文備課大師 今日用大師 明日做大師！ 比較閱讀《靜夜》與這兩首詩寫法的特點(diǎn)。 板書設(shè)計(jì)： 課后反 思： 敬 業(yè) 與 樂 業(yè) 本期第十、十一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。 2．理解文章的中心論點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。 體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。 情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)會在苦學(xué)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣 教學(xué)時(shí)數(shù) 兩課時(shí) 教學(xué)方法：討論互動(dòng)式 教學(xué)過程 語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺！ 語文備課大師 今日用大師 明日做大師！ 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁 啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。 二、簡介作者 梁啟超 (18731929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱 \康梁 \。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。 三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是 \總一分一總 \式：開頭總起全篇；然后分別論述 敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。 第一部分 (第 1 段 )：揭示全篇論述中心。 第二部分 (第 2～ 6 段 )：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。 第三部分 (第 7 段 )：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。 四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容 (一 )學(xué)習(xí)第一部分。 思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么 ?哪句話揭示了全篇論述的中心 ? 學(xué)生討論、交流。 明確： 文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是 \斷章取義 \造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識。 (二 )學(xué)習(xí)第二部分。 朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述 \敬業(yè) \的重要，可作為第二部分的第一層。 思考： (1)作者怎樣闡述什么叫敬 ?(2)如何論述怎樣才能做到敬業(yè) ? 學(xué)生討論、交流。 明確： 第三段作者闡述什么叫敬，引用了朱熹的名言 \主一無適便 是敬 \后，緊配上自己的通俗化的解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。 然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，其性質(zhì)都是可敬的，并舉當(dāng)大總統(tǒng)與 拉黃包車 ， 這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在 ， 凡職業(yè)沒有不是可敬的因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 第四段論述怎樣才能做到 \敬業(yè) \，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什 么都要 \絲毫不肯分心到事外 (即敬業(yè) )。接著從反面論述一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬的害處，指出 \敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。 2．朗讀第五、六段。這兩段論述樂業(yè)的重要，作為第二部分的第二層。 思考：作者舉了怎樣的例子來論述 \樂業(yè) \的重要，又是如何論述樂業(yè)的道理的 ? 學(xué)生討論、交流。 明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆 \做工苦 \這個(gè)實(shí)例，說明 要 \從勞苦中找出快樂來 \，很自然地點(diǎn)到了 \樂業(yè) \的 \樂 \。第六段，更深入一步，論述 \樂語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺！ 語文備課大師 今日用大師 明日做大師！ 業(yè) \的道理，分四點(diǎn)說明 \凡職業(yè)都是有趣味的 \，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明 \人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味 \(即樂業(yè) )， \生活才有價(jià)值 \， \這種生活 \才算得 \人類理想的生活 \。 五、小結(jié) 講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。 六、布置作業(yè) 探究練習(xí)二。 選用隨堂練習(xí)。 第 二 課 時(shí) 一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦 學(xué)生背誦 \我老實(shí)告訴你一句話??真算得人類理想的生活了。 二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分 學(xué)生朗讀第七段。 明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出責(zé)任心和趣味跟敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè) ， 廣趣味就是樂業(yè)。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。一個(gè)人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是人類合理的生活。結(jié)束句我望諸君和我一同受 用 !用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。 三、探究活動(dòng) 思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn) ?你有沒有不同意見 ?說說你持這種意見的理由。 學(xué)生小組合作，討論、交流。 明確：文章中的觀點(diǎn)如下： 1．敬業(yè)樂業(yè)四個(gè)字，是人類生活的不二法門。 人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。 3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。 4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。 5．人生在世，是要天天勞作的。 6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 7． 因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。 9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。 10．從勞苦中找出快樂來。 11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。 12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。 15．敬業(yè)即 是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。 ?? 學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。 語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺！ 語文備課大師 今日用大師 明日做大師！ (二 )做資料卡片。 讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。 四、小結(jié) 中心：這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了 \敬業(yè)與樂業(yè) \的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。 ． 寫作特點(diǎn)。 論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這 篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部 分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。 有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。 (2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。 五、布置作業(yè) ： 1． 背誦課文第六段。 2． 選用隨堂練 板書設(shè)計(jì) 敬 業(yè) 與 樂 業(yè) 第一部分（ 1）引論 — 提出論點(diǎn)： 敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門。 第一層（ 2～ 5）有 業(yè)是做人之本。 第二部分（ 2～ 8）本論 — 論證論點(diǎn) 第二層（ 6～ 7）敬業(yè)對人生最為必要，最為有利。 第三層（ 8） 樂業(yè)是人生的最高境界。 敬業(yè) — 責(zé)任心 第三部分（ 9）結(jié)論 — 總結(jié)全文 人類合理的生活就應(yīng)如此。 樂業(yè) — 趣味 課后反思： 紀(jì)念伏爾 泰一百周年的演說 語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺！ 語文備課大師 今日用大師 明日做大師！ 本期第十二、十三課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)。 理解重點(diǎn)語句，把握文章內(nèi)容。 欣賞語言，體會充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。 教學(xué)重點(diǎn)： 品味雨果包含激情、詩化的語言。 了解演說的特點(diǎn)。 教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)生對時(shí)代和思想背景陌生。 情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)方式：討論法 啟發(fā)式 教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課 1778 年，“教導(dǎo)人們走向自由 的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。 二、檢查預(yù)習(xí) 1）注音：隕 柩 睿 恪 （ 2）、解詞：隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守 學(xué)生自由朗讀精彩段落。 交流找到的有關(guān)資料。 （ 1）伏爾泰：法國十八世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作 品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器?！敝T多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。 （ 2）、雨果： 19 世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長達(dá) 60 年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。 （ 3）、啟蒙運(yùn)動(dòng)： 18 世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù) 興之后所進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。 三、整體感知 本文可分三部分： （ 1）對伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評價(jià)。 （ 2―― 12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。 （ 13―― 14）回到現(xiàn)實(shí) 19 世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢力斗爭到底的決心和信念。 四、研讀課文 伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？ 學(xué)生找相關(guān)語句后 明確：他用著作同封建專制制度斗爭，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺！ 語文備課大師 今日用大師 明日做大師！ 推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。 雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開始”？ 討論后明確：因?yàn)榉鼱柼槿祟愰_啟了思想從那時(shí)起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。 作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？ 指名讀課文后討論明確：因?yàn)?伏爾泰生活的年代反映了法國十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類。 對于我們來說進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？ 指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏。 四、小結(jié)： 這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情