園林鑒賞古典寺廟ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-02 22:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 、調(diào)查內(nèi)容+ + 泉州開元寺，為 黃守恭 獻地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元 686年）， 唐玄宗 開元二十六年（公元 733年），改名 開元寺 。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國重點文物保護單位、 福建省 “ 十佳 ” 風景區(qū) ，亦是 “ 泉州十八景” 之一。+ + + 隨著人類的進化與發(fā)展，地域文化、種族文化、部族文化便逐步形成了，這些不同的文化及其差異越來越明顯地反映在建筑上 ，因而 形成了形形色色的建筑。寺廟建筑文化便在這形形色色的建筑中綻放，日益豐富多彩起來。+ 在古代中國，相對于君權而言，神權基本始終沒有占據(jù)上風，這在中國寺廟建筑上亦得以體現(xiàn)。 “子不語怪力亂神 ”、 “敬鬼神而遠之 ”，重視實用理性的孔門儒學對鬼神采取了清醒的態(tài)度，以 “未能事人，焉能事鬼？ ”來提醒積極的現(xiàn)世關懷。歷代有作為的皇帝對于宗教也莫不從實用出發(fā)，佛的因果輪回、道的清靜無為都是可以利用的，一旦宗教和皇權產(chǎn)生矛盾，就堅決限制，歷史上北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗四位皇帝就曾經(jīng)下令滅佛。因此，中國的佛寺競相博得皇帝的恩寵，無不以獲得御賜的匾額為幸。+ 我國寺廟建筑全
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