安徽貴池南山劉氏宗族的文化貢獻(xiàn)考察——兼論宗族社會與文化史的關(guān)聯(lián)(編輯修改稿)
2024-12-07 15:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 39。選擇尤精 39。,39。校讎 尤慎 39。,刊印尤美 ,沒有一部是粗制濫造的 .__7]如 , 《貴池先哲遺書》網(wǎng)羅貴池自唐至清的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn) ,在 地方從書中 ,這是一部搜羅齊全 ,刻印精雅的高質(zhì)量 叢書 .[7]以一己之力收藏 ,刻印數(shù)量如此巨大的古 典文獻(xiàn) ,實屬不易 ,對古代典籍和鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的保存 , 整理和傳承作出了重要的貢獻(xiàn) l_gJ. 其三 ,著述較豐 ,有較高的史學(xué) ,文獻(xiàn)學(xué)的研究 價值 .主要著述除校勘古籍的考證 ,札記一類外 ,如 《南朝寺考》 ,《雙忽雷本事》及《曲譜》 ,《曲品》等 ,尚 有三類著述價值頗高 .一是書目文獻(xiàn)類 ,如《貴池先 哲遺書序目》 ,《貴池先哲遺書待訪書目》 ,《聚學(xué)軒叢 書總目》 ,《貴池劉氏所刻書價目》 ,《鐵如意室金石目 錄》等 。二是鄉(xiāng)邦史實類 ,如《貴池沿革表》 ,《吳應(yīng)箕 年譜》 ,《劉城年 譜》等 。三是政論類 ,如《銀價駁議》 , 《圜法芻議》等 .l_8]可見 ,劉世珩不僅在收藏 ,刊刻古 籍方面用力至深 ,在史學(xué) ,書目文獻(xiàn)學(xué)方面也有著較 高的成就 . 三 ,族人傾情演儺戲 ,傳承歷史文化遺產(chǎn) 南山劉氏的文化貢獻(xiàn)不僅表現(xiàn)在劉瑞芬父子的 典籍文化建樹上 ,還表現(xiàn)在宗族搬演儺戲 ,對池州儺 戲的傳承與保護(hù)也起到了一定的作用 . 池州儺戲形成于明朝中葉 ,它以 社 為組織單 元 ,實質(zhì)上由宗族勢力舉辦 l1...轉(zhuǎn)入近代以來 , 池州儺戲曾經(jīng)遭受數(shù)次挫折 .一是 咸同兵燹 時 期 ,池州成為清軍與太平軍反復(fù)爭奪的區(qū)域 ,戰(zhàn)禍慘 烈 ,許多宗族祠堂被破壞 ,面具被焚…… (鄉(xiāng)野的 ) 儺事活動規(guī)模也變小 Enj4∞ 4168。 .二是抗日戰(zhàn)爭時 期 ,池州淪陷后 ,很多家族的祠堂被縱火焚燒 ,儺戲 再次受到破壞 _2] ,南山劉氏 仍然不輟其儺戲的演出 .或許地處深山之故 ,劉瑞 芬修建的宗祠幸免于難 ,它 (仍 )是全劉姓儺事活動 的中心 _2j1..三是建國后的五 ,六十年代 ,由于極 左思潮的影響 ,儺戲被視作封建迷信而遭到禁止 ,至 1957年 ,池州所有村子的儺事活動被迫停止 ,各家 族儺戲面具和世代傳抄的儺戲劇本被焚毀 ,很多家 族儺戲從此失傳 口 l_∞168。 .南山劉氏宗族的儺戲也 在這場文化的浩劫中被迫停演 ,但宗族的儺藝?yán)先? 們?nèi)匀痪祛櫽趦畱?.上世紀(jì)八十年代初 ,在劉臣余 (193O 一 ),劉遜先 (1927一 )等劉氏族老的倡議并主 持下 ,南山劉氏宗族恢復(fù)已經(jīng)停演二十余年的儺戲 . 演出的劇目有 (按演出的順序 ):啟圣 ,舞傘 ,報臺 ,劉 文龍 (至回朝止 ),祭圣 ,孟姜女 ,新年齋 ,劉文龍 (團(tuán) 50 圓 ),打社公 ,送神等 _2]1卵 .它們是池州儺戲的重要 組成部分 ,是十分珍貴的歷史文化遺產(chǎn) .據(jù)已故的 儺學(xué)專家王兆乾先生考證 ,儺舞《舞傘》即是失落已 久的先秦時期祭祀天地 社稷 帔舞 的遺存Ⅲ 1。劇目 《劉文龍》則是宋元南戲在池州儺戲中的歷史積 淀 L1 引 .因此 ,池州儺戲 匯蓄和沉淀了上古到近代 各個歷史時期諸多文化信息 ,保存了大量的民間文 化信仰 .其戲劇表演多從明成化說唱詞話演變而 來 ,唱腔則保留了青陽腔等古老的聲腔 ,其演出仍保 留著古樸粗放的原始風(fēng)貌 [ 5月 ,池州 儺戲入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄 (遺產(chǎn) 編號 IV～ 89).可以說 ,正是包括南山劉氏在內(nèi)的 諸多宗族的努力 ,才使得這一珍貴的文化遺產(chǎn)能夠 傳承并保存下來 .今天劉臣余 ,劉遜先老人雖已是 耄耋老人 ,但作為 文化傳承人 ,仍在口傳身授 ,指 導(dǎo)著族人搬演儺戲 ,在池州儺戲的傳承與保護(hù)方面 仍發(fā)揮著重要的作用 . 四 ,劉氏宗族文化貢獻(xiàn)的成因 南山劉氏自江西遷入 ,聚族而居 ,是典型的傳統(tǒng) 宗族社會 .其之所以有著上述的文化貢獻(xiàn) ,概括其 因 ,除劉氏族人個體的勤奮和努力外 ,尚有以下兩點 值得申述 . 其一 ,貴池文教氛圍濃郁 ,族人受教育的普及率 較高 .歷經(jīng)唐宋元明清直至當(dāng)今 ,貴池城一直是州 (府 ,市 ),縣治所在地 .行政建制上的優(yōu)勢使得貴池 一 邑的文教事業(yè)較為發(fā)達(dá) ,除府 ,縣儒學(xué)外 ,書院 ,義 學(xué) ,私塾頗多 .光緒九年 (1883),陸延齡纂修的《貴 池縣志》卷十一《學(xué)校志 ?學(xué)宮》載 :池自前朝以來 , 書院林立 。人清后 ,知府俞成龍 ,李燦 ,李障等又先 后創(chuàng)辦池踢書院 ,迥瀾書院 ,秀山書院 .此外 ,就仕 貴池者及地方鄉(xiāng)賢也積極創(chuàng)設(shè)義學(xué) .如乾隆五十六 年 (1791),韓子正就任貴池縣分署 (駐唐村 ,今屬石 臺縣 )縣丞 ,以其地遠(yuǎn) ,距縣治二百里……郡治雖有 秀山書院 ,(居民 )苦于路遠(yuǎn)負(fù)笈為勞 ,遂捐俸 爰于 廳事旁設(shè)義學(xué) ,名日根香會 [15]卷十一學(xué)校志 39。學(xué)宮 。同治 九年 (1870),邑人在 縣城隍廟右捐建 (義學(xué) ),延師 訓(xùn)蒙之資亦邑人按年捐給 E3
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