【文章內(nèi)容簡介】 么東西？什么是血肉有情之品？ 徐文兵：紅肉啊。 梁冬：哦。 徐文兵：你現(xiàn)在老說我們要給老年人吃白肉別吃紅肉。對老年人最好這會就是紅燒肉。 梁冬：所以傳說中的 紅葡萄酒是有道理的。 徐文兵：紅葡萄酒啊我是這么看，最適合幾千年來我們看它實踐，最適合中國人體質的酒并不是紅葡萄酒。 梁冬：那是什么呢？黃酒？ 徐文兵：就是黃酒。你看一個東西你先看它的材質。紅酒拿什么釀的？ 梁冬：紅酒拿葡萄嘛。 徐文兵：葡萄是什么？ 梁冬：葡萄不就是葡萄嗎？ 徐文兵：葡萄是果還是實？ 梁冬：哦，明白了，明白了。這個果它是已經(jīng)消耗過了。 徐文兵：果是果肉。 梁冬：對。 徐文兵：對吧，那我們的黃酒拿什么釀的？ 梁冬：種子。 徐文兵：種子是實嘛。 梁冬：是胚胎。 徐文兵：是有生命力、是能夠再繁殖 出生命的東西釀成的。所以 …… 梁冬：屬于生命的早期，果子就是生命的晚期。 徐文兵：現(xiàn)在的人都是跟風。我記得香港前一段時間一說我家里有酒窖，藏多少瓶紅酒，這個那個的。與其那樣不如買點女兒紅、狀元紅、黃酒。黃酒它主要是什么？入肝經(jīng)的，入肝經(jīng)的。黃酒又溫了喝以后，肝經(jīng)強了以后木生火，也能補益心氣。另外呢就是在飲食上最好的補益心氣的糧食，現(xiàn)代人都不吃了 ——紅高粱。你吃過高粱米沒？ 梁冬：我不知道。我們家的飯是很多種米混在一起，全放進去的。 徐文兵：那也挺好的，雜食。紅高梁，紅色的高粱是補益心氣的。另外就是給他們多吃 一些血肉有情之品。另外還有一個非常好的藥，就是現(xiàn)代人用來保健的叫肉蓯蓉。肉蓯蓉也是非常好的補益心氣的藥。 梁冬：所以今天我們花了一集的時間，好好地講一下從六十歲開始， “心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥 ”這么樣一個過程。 字幕提示： 六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥。 ——《黃帝內(nèi)經(jīng)》 梁冬：那其實還有一個，就是說家里面老父親老母親，如果就說不送高粱酒，也不送 …… 還可以送一個什 么樣小小的禮物，會比較好一點？ 徐文兵：哦，治療悲，你知道最好用什么藥？ 梁冬：就是用什么藥？ 徐文兵：悲是因為離。 梁 冬：對。 徐文兵：什么才能歡？ 梁冬：合嘛。 徐文兵：對，中藥里面就有兩味藥。 梁冬：叫什么藥？ 徐文兵：合歡花，合歡皮。這個百合和合歡皮、合歡花都是非常好的中藥。治療什么??？就是治療這種憂悲的病。以前那個經(jīng)常人寫詩說過一個叫： “合歡蠲忿，萱草忘憂 ”。萱草就是我們平常吃的那個金針菜。 梁冬：金針菇？ 徐文兵：不。黃花。 梁冬：黃花呵。 徐文兵：金針，我們叫金針，黃花。這個在食療或者是在吃的藥里邊加上這兩味藥，對老年人這種悲的情緒就能緩解。專門有一個病叫百合病。 梁冬：什么意思??？ 徐文兵：這個百合病就相當于 現(xiàn)在的叫焦慮或者躁狂癥。說這個人哪，就是坐又不能坐，臥又不能臥，就是那種坐立不安，煩燥不寧，然后問你咋了，也不知道，然后就在那兒莫名其妙自己哭泣，然后怎么治？百合。 梁冬：就用百合？ 徐文兵：就用百合一味藥熬著給他喝，就叫百合病。 梁冬：就是說悲歡離合，合就會歡。 徐文兵：誒，合就會歡。 梁冬：問一個可能不是很適合在電視里問的問題啊，老父母六七十歲了，合一合是不對身體有好處呢？ 徐文兵：因人而異的。到這會兒，我們講過，男人到六十四歲已經(jīng)是什么??？ 梁冬：彈盡糧絕。 徐文兵：彈盡糧絕，你讓他合什么合？留著那點 兒精氣養(yǎng)自己就夠了，你還要往出放。 梁冬：怎么才知道這個老父親是不是適合這個再合呢？ 徐文兵：看他自己。 梁冬：呵呵呵，對不起啊，這個問題也許不適合在電視里問。 徐文兵：看他自己。 梁冬：啊，完全看自己判斷。 徐文兵：看他自己，但是我是反對的，到這個年齡還去喝一些就是壯陽的藥或者催情的藥，最后把自己透支死。 梁冬：誒，我有一個朋友啊，他建議他的父母啊，分床而睡。 徐文兵：當然了。 梁冬：但是呢，這樣不就是不夠合了嗎？就是雖然不能夠 …… 你覺得老年人，是應該分床睡，還是合床睡？ 徐文兵：應該是分床睡，包括年輕夫 妻都應該分床睡。 “服藥千裹，不如獨臥 ”，聽說過這句話嗎？ 字幕提示： 服藥千裹，不如獨臥。 梁冬：怎么講？ 徐文兵：就是說，你怎么養(yǎng)你的精氣神，你就是精氣神，吃這個補那個養(yǎng)得再好，你不如分床而睡。 梁冬：分房可以嗎？ 徐文兵：它的意思就是說，節(jié)省你的精氣神，去養(yǎng)自己。所以合床而睡，他老有那種企圖和沖動。 梁冬：對，對，對，我有一個朋友說，到底今天是打主場還是打客場，是不一樣的，哈哈哈 …… 徐文兵：老年人是什么啊？他有不同的 …… 已經(jīng)開始有自己獨立成型，不可更改的一種生活習慣。 梁冬：對，對，對。 徐文兵：包括 是老夫老妻，老夫老妻的話呢，分開睡，不見得就是說我們感情不合，因為他合在一起，相互那種干擾影響反而鬧得身體更不好。 梁冬：非常有道理，所以這一期節(jié)目，是做給天底下的兒女看的，看完之后呢，你就知道如何，該有效率地去孝敬父母了，感謝徐老師！ 徐文兵：別客氣。 梁冬： 重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。大家好！歡迎收看今天的《國學堂》。我是梁冬，梁某人。依然有請的是厚樸中醫(yī)學堂堂主徐文兵老師和我們一起來分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》的天年。徐老師好！ 徐文兵： 梁冬好。觀眾朋友們大家好！ 梁冬： 在上一期節(jié)目的時候呢，我們講到了一個話題， 就是話說呢，一個人到了六十歲的時候要怎么樣呢 ——就故好臥了，所以父母在家里躺著的時候，您覺得他符合客觀規(guī)律，不要把他拎起來到處跑來跑去，這樣的話呢，反而把這個氣血弄到四周，對身體不利。 徐文兵： 叫舍本逐末。 梁冬： 對。那今天我們繼續(xù)往下講，講到七十歲。話說呢，這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》在七十歲呢，就用六個字： “脾氣虛，皮膚枯 ”。誒，但是我覺得這七十歲脾這個事情很有意思。 字幕提示： 七十歲，脾氣虛，皮膚枯。 ——《黃帝內(nèi)經(jīng)》 徐文兵： 對。前面五十歲是肝。 梁冬： 對。 徐文兵： 肝氣虛了 ——“肝葉始薄，膽汁始減 ，目始不明 ”。啊，有的 …… 有的那個觀眾就問了，就說我這個眼睛不明的時候怎么辦？所以，今兒呢，就插一句，告訴大家一個穴位。中醫(yī)很有意思，它《黃帝內(nèi)經(jīng)》講了病理，然后接著就有對應的治療方法。它不是說告訴你一個診斷，你得的什么病，然后怎么治，沒治。這個目始不明啊，專門有一個穴位，就是讓眼睛亮的。 梁冬： 噢，睛明穴。 徐文兵： 誒，睛明穴，可以。 梁冬： 可以嗎，還有呢？ 徐文兵： 圍著眼睛的穴都可以，但是呢，這是個末梢，你得從根兒上。它根兒上怎么說呢？它說肝氣虛了，然后呢： “…… 膽汁始減，肝葉始薄 ”。你得從根兒 上治。 梁冬： 對，從肝膽上入手。 徐文兵： 誒，從肝膽上入手。特別這個膽呢，對眼睛影響特別大。膽的一個募穴，你想眼睛亮，你去找肝 …… 就是膽氣聚的那個地方。你給它做點按摩，啊，或者做點 …… 在哪兒？我們說哪兒是本？ 梁冬： 啊，肚子上嘛。 徐文兵： 身軀是本，它在哪兒？它在我們的肋骨的中間。在哪兒呢？就是在第 …… 第七和第八肋骨中間，你就沿著這個乳頭往下數(shù)，一般我們的乳頭在第四、第五肋間。你往下數(shù)倆肋骨，就在這肋骨縫兒這兒，這是膽經(jīng)的募穴。你眼睛覺得老花眼了，就是看不清楚的時候，你就揉揉這兒。它的上邊的穴叫期門 ，是肝的募穴。如果你說 :哎呀！你這個定位太復雜了，我就搞不清楚。那么很簡單，把兩個手搓熱了，就在這個肋杈子這兒揉。搓開了以后呢，就是能促進膽汁的生成和分泌。很多人消化不好，一揉完這兒就覺得咕嚕咕嚕，就是腸胃開始動了。就是讓 …… 我們說對應的方法，五十歲眼花的時候怎么辦。到了六十歲的時候，我們說了血肉有情之品，然后幫他去補益。到了七十歲，就是說心的 …… 按五行來講 …… 梁冬： 心屬火嘛。 徐文兵： 火生什么？ 梁冬： 火生土嘛。 徐文兵： 到七十歲就該土就不足了。對應的就是什么 ——脾氣虛。這個脾你看它怎么寫？ 梁 冬： 一個月，一個脾，對吧？卑下的卑。 徐文兵： 卑下的，為什么卑？ 梁冬： 它是不是處在什么的下面？ 徐文兵： 誒，我們經(jīng)常說 “善用人者為之下 ”。海納百川，為什么能納百川？ 梁冬： 對啊，位置卑嘛。 徐文兵： 它位置是卑的嘛，所以脾這個東西我們現(xiàn)在老說脾，其實脾是什么？是一種容納；吸收；包容所有的這些營養(yǎng)物質，也包括你消化不好，這些 …… 梁冬： 藏污納垢。 徐文兵： 藏污納垢的地方，所以它叫脾。它是一個就好像你在外邊掙了錢回家要交 …… 梁冬： 交公糧。 徐文兵： 交公糧，交給老婆一樣。就說陽性的器官是腑， 它在消和化食物。消和化轉化的東西交給誰呢 ——脾。脾的特點它是個臟，它是個陰。陰是什么？ 梁冬： 吸收的。 徐文兵： 吸納；吸收。 梁冬： 對，所以這個 …… 徐文兵： 我們現(xiàn)在很多人說脾胃不和、肝脾不和，錯了。你沒搞清楚脾是干嘛的。所有影響到你這個吸收功能的話，比如吃了喝了不長肉，脾出問題了。那么脾氣虛是什么意思？ 梁冬： 就是脾這個吸收的功能變差了。 徐文兵： 吸收的功能特別差了，即便你吃了很多有營養(yǎng)的東西，你也 …… 梁冬： 吸收不了了。 徐文兵： 吸收不到。 梁冬： 誒，那我就想請問一個問題了，這個脾（ pǐ）氣和脾（ p237。）氣，我們說這個人脾（ p237。）氣很大。 徐文兵： 沒錯。 梁冬： 這兩個字也是一樣的，對不對？ 徐文兵： 對。 梁冬： 那這兩個字之間有什么關系呢？ 徐文兵： 有，有關系。我們經(jīng)常說這人肝火很旺。 梁冬： 對啊。 徐文兵： 但是有時候說這人脾氣很大。 梁冬： 對啊。 徐文兵： 兩人有區(qū)別嗎？ 梁冬：對啊，有區(qū)別嗎？ 徐文兵： 脾氣好的人會有 ——突然間會有一種肝火。 梁冬： 嗯。 徐文兵： 是吧。但是我們沒說這人脾氣不好，為什么？脾是主管一生的，我們說是后天之本。當人的性定格以后，定格了，這叫什 么？脾氣。定格是什么？它是固定不變了。有些人說： “人之初，性本善，性相近，習相遠 ”。當他的習性還沒有固定下來的時候，我們說這個人還沒定型。 梁冬： 哦。 徐文兵： 定型了以后，我們就說這人就形成了自己的一種思維方式、情緒方式、情感表達方式，這叫脾氣了。很多人這個脾，就是脾胃，一個是消化和吸收功能不好的時候，人有兩個表現(xiàn)。 梁冬： 哪兩個表現(xiàn)？ 徐文兵： 第一，要跑。 梁冬： 喜歡跑步是吧？ 徐文兵： 不是，要離開這兒。走走走，我們要離開這兒，去哪兒？ 梁冬： 不知道。 徐文兵： 不知道。 梁冬： 就是生活在 別處，想從這兒離開。 徐文兵： 誒，你看，你觀察很多抑郁癥的病人，就有這個特點，就要走，你要去哪兒？很驚恐的眼神，你要去哪兒？不知道，要跑。 梁冬： 就是逃離現(xiàn)場。 徐文兵： 逃離現(xiàn)場。這是什么呀？這就是脾胃虛的，它有一種對營養(yǎng)攝入那種不夠的那種感覺。就是老覺得：咝！將來要有不好的事要發(fā)生。你給他吃飽了，就沒事了。陷入這種害怕，或者是擔心要發(fā)生的時候，他就不停的吃。 梁冬： 化食量為膽量嘛。 徐文兵： 化食量為膽量，其實這是一種動物本能。 梁冬： 嗯。 徐文兵： 你看動物碰到危險的時候，第一個就是逃；第二個 就是拼命進食，儲存能量，以備將來不測之需。這就是我們說這個 “脾氣 ”和 “脾 ”氣表現(xiàn)在外的那種思想情感，其實它有物質、生理功能作為基礎。 梁冬： 所以有一些白領啊，頻繁跳槽，很可能并不是人品問題，人家身體有基礎。他的脾氣 …… 徐文兵： 不安全感。 梁冬： 對，不安全感，是吧。稍事休息，馬上繼續(xù)回來。 字幕提示： 脾氣虛： 指脾氣不足，多因飲食不節(jié)、勞累過度，久病耗傷脾氣所致。 梁冬： 重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。繼續(xù)回來到《國學堂》。剛才講到 “脾氣 ”和 “脾 ”氣的問題，對于一個廣東人來說，能把這兩個字分清楚，那是很不容 易的事情。依然是有請的是厚樸中醫(yī)學堂堂主徐文兵老師和我們分享這個話題哦。剛才講到 “脾氣 ”和 “脾 ”氣，您覺得關于脾，還有什么東西跟大家分享的呢？ 徐文兵： 我們還說有一句話叫： “胃強脾弱 ”，什么意思？就是這人特能吃。 梁冬： 啊。 徐文兵： 但沒良心，他不長肉。 梁冬： 這不是很好嘛。 徐文兵： 吃東西全拉掉了，什么意思？ 梁冬： 有很多人都哭著喊著要有這種功能。 徐文兵： 很多人現(xiàn)在是追求的是一種病態(tài)。 梁冬： 真的很奇怪哦。 徐文兵： 病態(tài)，還說，啊一說人這么瘦，那么吃，那么吃你還不長肉，真羨慕你。 梁冬 ： 對呀。 徐文兵： 其實他是個病態(tài)。我們老家有句話叫：男人是個耙耙，女人是個匣匣，不怕耙耙沒齒子，就怕什么呀？ 梁冬： 匣匣 …… 徐文兵： ——沒底子。 梁冬： 哦。 徐文兵： 就是男人啊，像一個摟錢的耙子啊，出去去耕耘，去摟回東西。 梁冬： 啊。 徐文兵： 往哪兒裝??？往那匣匣里面裝嘛。 梁冬： 哦。 徐文兵： 這個男人咱再無能，再笨，咱總能摟點東西回來，沒事，能干不能干的，是吧。就怕什么？ 梁冬： 匣匣沒底子。 徐文兵：