茶藝與茶道ppt課件(編輯修改稿)
2025-05-30 05:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 代優(yōu)秀茶學(xué)家朱權(quán)（ 1378－ 1448），在他的《 茶譜 》 中明確指出： ①茶是契合自然之物，“ 天地生物，各遂其理 ” 。②茶是養(yǎng)生的媒介 。他認(rèn)為，飲茶主要是為了 “ 探虛玄而參造化，清心神而出塵表 ” 。 這兩條，都是道家茶文化的主要思想。 ? 道家修煉，主張內(nèi)省，崇尚自然，清心寡欲。無(wú)為而又無(wú)所不為的理念，自身與天地宇宙合為一氣的目標(biāo)，道家使人們相信在飲茶中可以得到充分感受。 第二節(jié) 茶道的基本含義 ? 早在我國(guó)唐代就有茶道這個(gè)詞語(yǔ)，例如 《 封氏聞見(jiàn)錄 》 中載 :又因鴻漸之論，廣潤(rùn)色之，于是茶道大行 。 ? 唐代劉貞亮在 《 茶十德 》 中也明確指出 :以茶可雅志，以茶可行道 等等。 一、日本學(xué)者對(duì)茶道的解釋 1977年，谷川激三先生在 《 茶道的美學(xué) 》 一書中，將茶道定義為： 以身體動(dòng)作作為媒介而演出的藝術(shù)。 它包含了藝術(shù)因素、社交因素、禮儀因素和修行因素等四個(gè)因素。 久松真一先生則認(rèn)為：茶道文化是以 吃茶 為契機(jī)的綜合文化體系，它具有綜合性、統(tǒng)一性、包容性。其中有 藝術(shù)、道德、哲學(xué)、宗教 以及 文化 的各個(gè)方面，其內(nèi)核是 禪 。 ? 熊倉(cāng)功夫先生從歷史學(xué)的角度提出： 茶道是一種室內(nèi)藝能。 (藝能是人本文化獨(dú)有的一個(gè)藝術(shù)群 )，它通過(guò)人體的修煉達(dá)到陶冶情操完善人格的目的。 ? 人本茶道文化研究會(huì)倉(cāng)澤行洋先生則主張： 茶道是以深遠(yuǎn)的哲理為思想背景，綜合生活文化，是東方文化之精華。他還認(rèn)為， “ 道是通向徹悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。 二、我國(guó)學(xué)者對(duì)茶道的解釋 ? 吳覺(jué)農(nóng)先生認(rèn)為 ： 茶道是 “ 把茶視為珍貴、高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段。 ” ? 莊晚芳先生認(rèn)為： 茶道是一種通過(guò)飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。 ? 陳香白先生認(rèn)為： 中國(guó)茶道包含 茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶道 引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是和。中國(guó)茶道就是通過(guò)茶道過(guò)程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過(guò)程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂(lè)之道。 陳香白先生的茶道理論可簡(jiǎn)稱為：“ 七藝一心 ”。 ? 把茶道作為一個(gè)固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同時(shí)也限制了茶人的想象力，淡化了通過(guò)用心靈去悟道時(shí)產(chǎn)生的玄妙感覺(jué)。 ? 用心靈去悟茶道的玄妙感受，好比是 “ 月印千江水，千江月不同。 ” 有的 “ 浮光耀金 ” 有的 “ 靜影沉壁 ”有的 “ 江清月近人 ” ，有的 “ 水淺魚讀月 ” ，有的“ 月
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