高三語文一輪復(fù)習(xí)-專題14現(xiàn)代文閱讀課后鞏固提升練習(xí)(編輯修改稿)
2025-05-30 00:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 風(fēng)格、語言等方面呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢。B．當(dāng)代中國造型藝術(shù)家幸運(yùn)地?fù)碛心軌虮憩F(xiàn)一切的權(quán)利，主流與非主流藝術(shù)在一定條件下共享互生、相攜而進(jìn)成為可能。C．當(dāng)代中國造型藝術(shù)蘊(yùn)涵的自由歡快、搖曳多姿、色彩紛呈的豐富性是歷史上從未有過的。D．當(dāng)代中國藝術(shù)家在開掘生活和推敲斟酌等方面令老一代藝術(shù)家汗顏。解析：選D。當(dāng)代藝術(shù)家在開掘生活和推敲斟酌等方面做得還不夠。2．下列選項(xiàng)，沒有體現(xiàn)社會對當(dāng)代造型藝術(shù)包容的一項(xiàng)是( )A．中國當(dāng)代藝術(shù)家是一個特殊的群體，獲得了思想的自由與表達(dá)的自由，不是所謂的“難以管束的孩子”。B．中國當(dāng)代造型藝術(shù)家沖破了“階級斗爭工具論”、“為政治服務(wù)論”等藝術(shù)思想領(lǐng)域的諸多樊籬。C．造型藝術(shù)創(chuàng)作自由的獲得并非政治運(yùn)動所致或行政命令的強(qiáng)制所為，而是在藝術(shù)領(lǐng)域通過討論獲得的。D．近30年來，沒有一個藝術(shù)家因言獲罪，沒有一個理論家因噎廢食，因而中國當(dāng)代造型藝術(shù)界獲益匪淺。解析：選A。根據(jù)文意，中國當(dāng)代藝術(shù)家也是“難以管束的孩子”。( )A．從人人自危、噤若寒蟬的“文革”十年到新時期藝術(shù)家們心情暢達(dá)、創(chuàng)作自由，其差別有如天壤，主要是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)批評的失語與批評家的缺席。B．在中國歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨(dú)行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事，這些與藝術(shù)家在創(chuàng)作中重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺陷有很大關(guān)系。C．令人遺憾的是，面對難以理出頭緒的藝術(shù)界，面對令人眼花繚亂的藝術(shù)品，面對眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，當(dāng)代藝術(shù)批評卻沒有與其相呼應(yīng)。D．有容之大，就是容得下天，容得下地，自然也應(yīng)該容得下那些個日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。因此，對待藝術(shù)要放開手腳，任其發(fā)展。解析：選C。A項(xiàng)，“主要是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)批評的失語與批評家的缺席”不當(dāng)。B項(xiàng)，“這些……有很大關(guān)系”不當(dāng)，應(yīng)為藝術(shù)家是“一個特殊的群體”，“是一群難以管束的孩子”。D項(xiàng)，“對待藝術(shù)要放開手腳，任其發(fā)展”于文無據(jù)。三、(2010年濟(jì)寧檢測)閱讀下面的文字，完成1～3題。茶道最早起源于中國。中國人至少在唐朝，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者?！边@是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道的最早記載。當(dāng)時社會上茶宴是一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、飲茶的禮節(jié)、操作方式等儀程都很講究，有了一些約定俗成的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮廷茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣?！彼未_創(chuàng)了“斗茶”，“斗茶”的茶室一般為二層建筑，當(dāng)時稱作“茶亭”?！岸凡琛辈捎谩八姆N十服”的方法，參賽者每人飲十服四種茶，然后說出茶的“本非”和“水品”，按得分多少決定勝負(fù)，勝者獲得茶亭主人設(shè)下的華貴獎品。茶的“本非”意即本地茶葉和非本地茶葉，“水品”是指沖茶所用水的水質(zhì)，亦即水的出處。南宋紹熙二年(1191)，日本僧人榮西首次將茶種從中國帶回日本，并著作了《吃茶養(yǎng)生記》，極力宣揚(yáng)飲茶益壽延年。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的徑山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進(jìn)日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。日本室町中期(15世紀(jì)中葉)，“斗茶”的方法及茶亭幾乎完全模仿中國?？墒牵翌衅谝院?，中式茶亭遭廢除，出現(xiàn)了貴族趣味的茶儀和大眾化的品茶方法。村田珠光制定了第一部品茶法，因此被后世稱為茶道的“開山之祖”，村田珠光使品茶從宋人游藝變成了真正的本土茶道。珠光流茶道歷經(jīng)幾代人，到了日本豐臣秀吉時代(16世紀(jì)中后期)，出現(xiàn)了一位茶道大師千利休，千利休創(chuàng)立了利休流草庵風(fēng)茶法，一時風(fēng)靡天下，將茶道發(fā)展推上頂峰，千利休被譽(yù)為“茶道天下第一人”。他高高舉起了“茶道”這面旗幟，并總結(jié)出茶道四規(guī)：和、敬、清、寂。顯然這個基本理論是受到了中國茶道精髓的影響而形成的，其主要的儀程框架規(guī)范仍源于中國。而后，當(dāng)千利休在民間的人
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1