【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 性之中。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的，共性只是包括個(gè)性中共同的、本質(zhì)的東西，個(gè)性總有自己的特點(diǎn)，是共性包括不了的，個(gè)性比共性豐富得多，所以二者不能互相代替，尤其不能用普遍性代替特殊性。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 （3）矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。 （4）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，一方面，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原則；另一方面，我們又必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，注意中國(guó)的特點(diǎn)。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，又是一個(gè)窮國(guó)，人口多，底子薄，生產(chǎn)力水平低，即我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和各項(xiàng)方針政策，就是把社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。只有堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，走自己的路，我們才能在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷取得勝利。為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有何現(xiàn)實(shí)意義？ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀相符合，僅從主觀方面或客觀方面都無(wú)法判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是聯(lián)系主觀和客觀“橋梁”，它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。實(shí)踐的這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)決定了只有實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，只有堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，才能堅(jiān)持黨的思想路線，進(jìn)一步破除舊的思想觀念和舊的習(xí)慣的束縛，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。只有堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，才能深入實(shí)際，在實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，敢想敢干，大膽創(chuàng)新，不斷探索和創(chuàng)造各種有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的公有制形式以及有利于發(fā)展社會(huì)主義民主的新形式，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。只有堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，才能在改革開(kāi)放中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正錯(cuò)誤，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。試述馬克思主義哲學(xué)關(guān)于文化的本質(zhì)和功能的基本觀點(diǎn)，分析在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想文化建設(shè)的重要性。 （1）歷史唯物主義認(rèn)為，文化的本質(zhì)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。政治和經(jīng)濟(jì)決定文化，而文化反過(guò)來(lái)影響和作用政治和經(jīng)濟(jì)。（2）文化在社會(huì)生活中具有重要功能。①在一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的文化，具有維護(hù)和鞏固這種社會(huì)制度、調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。②文化具有只是傳承的功能，以保證下一代人在上一代人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。③文化對(duì)人具有教化功能，人創(chuàng)造文化，文化又塑造人。（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以大力發(fā)展生產(chǎn)力、加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)為核心任務(wù)，但一個(gè)社會(huì)的精神文化對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也具有重要的影響作用。在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)精神文化建設(shè)有助于為生產(chǎn)力的發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)者，有助于為物質(zhì)文明建設(shè)提供良好的精神環(huán)境保障，有助于體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化所特有的社會(huì)主義精神文化風(fēng)貌。結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理說(shuō)明“改革也是一場(chǎng)革命，改革也是解放生產(chǎn)力”。（1）社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。（2）社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越不能適應(yīng)生產(chǎn)力的要求，從而引起生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革。生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）的變革，又或遲或快地導(dǎo)致上層建筑的變革。新的上層建筑的建立，保證了新的生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）的形成和發(fā)展，而新的生產(chǎn)關(guān)系又促使生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛下解放出來(lái)，引起生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放和發(fā)展。（3）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的，可以通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展來(lái)解決。我國(guó)原有的體制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下發(fā)揮了積極的作用。但是，隨著條件的變化，這一體制的弊端逐漸暴露出來(lái)，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，已越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求。只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制等方面的改革，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，才能解放被舊的體制束縛的生產(chǎn)力。所以，改革是解決社會(huì)主義基本矛盾的根本途徑，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。（4）20多年來(lái)的改革和對(duì)外開(kāi)放的實(shí)踐，促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)的歷史性變化。所以說(shuō)，“改革也是一場(chǎng)革命，改革就是解放生產(chǎn)力”。如何理解資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。社會(huì)主義制度必然替代資本主義制度并不以為著資本主義在短期內(nèi)自行消亡，社會(huì)主義制度建立將觸及資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，必然會(huì)遭到資產(chǎn)階級(jí)的阻撓和反抗，資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡將是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。（1）從社會(huì)制度變遷的歷史考察，任何社會(huì)形態(tài)從產(chǎn)生到衰亡要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。從世界范圍整體看，奴隸制取代原始公社制經(jīng)歷了大約3千年，封建制度取代奴隸制度經(jīng)歷了1千年，資本主義制度取代封建主義制度經(jīng)歷了大約5百年。社會(huì)主義代替資本主義是對(duì)剝削制度的廢除更需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。（2）從資本主義發(fā)展?fàn)顩r考察，資本主義發(fā)展的不平衡性決定它向社會(huì)主義過(guò)渡的長(zhǎng)期性。從世界范圍來(lái)看，資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡必將是一個(gè)從個(gè)別國(guó)家逐步向更多國(guó)家擴(kuò)展的相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程（3）當(dāng)代資本主義的發(fā)展變化，也決定