記梁任公先生的一次演講教學(xué)三問(編輯修改稿)
2025-05-29 23:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 還，因日使力爭，結(jié)果英、法為所動。吾若認(rèn)此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴(yán)責(zé)各全權(quán)，萬勿署名，以示決心?！绷珠L民（時任北洋政府教育部長，林徽因之父）得知上述電文后，按照梁啟超的要求，立即通過外交協(xié)會電達(dá)巴黎中國全權(quán)代表決不簽字。隨后，彪炳千古的“五四”運動發(fā)生。梁啟超是以這樣一種方式引發(fā)了“五四”運動的，此后他發(fā)表聲明表示自己將“返回學(xué)術(shù)專心著述”?；仡欁哌^的歷程，無論是公車上書還是百日維新，無論是與蔡鍔攜手反袁稱帝還是討伐張勛復(fù)辟，梁啟超所夢想的只是盡量避免中國這艘帆船行走在遠(yuǎn)離正確方向的航道上。他一生經(jīng)歷了一個近代知識分子所可能經(jīng)歷的各種變亂：追捕和逃亡、淋漓的鮮血、政壇的尷尬……為了國家和人民，他早已將生死置之度外，知其不可為而為之?！扼眢笠穾缀蹙褪橇喝喂壬簧裆踔撩\的縮影，難怪他在演講一開頭就講這首詩。在那災(zāi)難深重的歲月里，梁任公的政治主張屢屢因時而變，但為人處世的原則始終未變。他重感情，輕名利，嚴(yán)于律己，坦誠待人。在風(fēng)去際會和星光燦爛的中國近代人才群體中，能在做人上與梁啟超比試者是不大容易找到的。他終始終恪守一份書生本色，以情誼為上，磊落其身，是地道的性情中人。君不見，每當(dāng)有人提起亡友譚嗣同，他總是眼噙淚花，俯首低回。有人推測，說梁任公每讀《箜篌引》必會想起亡友潭嗣同。雖是推測，倒也符合情理，因為梁、譚二人皆是“知其不可為而為之”的人。面對康有為違背歷史發(fā)展潮流，為帝制復(fù)辟大造輿論，甚至追隨張勛之流為宣統(tǒng)帝草擬“詔書”，身為弟子的梁啟超大義滅親，在討伐復(fù)辟逆流時，也拿乃師陪榜，被康氏罵為“梁賊”。但事后，梁啟超依然心系師門，胸?zé)o城府?？凳现x世時，他帶頭募捐，主持身后事，而且披麻戴孝，痛哭失聲，率清華國學(xué)研究院眾弟子在法源寺開吊3日。每當(dāng)來人行禮，又是他始終站在孝子位置，答禮不疲。凡此種種，不勝枚舉。有副挽聯(lián)曾經(jīng)這樣寫道：三十年來新事業(yè)、新智識、新思想，是誰喚起？百千載后論學(xué)術(shù)、論文章、論人品，自有公評！“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？”這就是一個實實在在的鮮活的梁啟超！不了解他的人生經(jīng)歷，不了解他的為人品行，是難于理解這一點的。二問：梁實秋為何“在聽先生演講后二十余年”渡河時憶起這首古
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