【文章內容簡介】 需要中，歸屬和愛的需要，自尊的需要，知的需要和自我實現的需要等與課堂教學中學生的心理需求息息相關。在知的需要中，馬斯洛指出，個體對己對人對事物變化中所不理解的地方有希望理解的需求，諸如探索、操弄、試驗、閱讀、詢問等。因此，在教學的過程中，教師首先必須從學生的角度看待教學、分析教學，及時根據學生的需要作出調整，使教學能最大程度地滿足學生的求知需要。在自尊需要中，馬斯洛認為，個體有獲取并維護個人自尊心的一切需求，諸如被人認可、贊許、關愛等。在歸屬和愛的需要中，個體有被人接納、愛護、關注、鼓勵及支持的需要。由此，教師還必須從學生的自尊需要、關注需要出發(fā)，以學生的眼光組織教學、設計教學，在師生互動中滿足學生的情感需要。自我實現的需要是個體最高層次的需要，它意味著個體希望發(fā)揮自己的潛力，在發(fā)揮潛力的過程中體現自我價值。因此，教師必須時時體認學生實現自我之心，從而在課堂上創(chuàng)設機會，讓學生參與教學，發(fā)揮其自主學習的創(chuàng)造潛能。三、移情在教學中的具體運用（一）移情在教師知識傳授過程中的運用將移情技術引入課堂教學意味著教師要能時常提醒自己“用學生的眼光看教學”，反思教學。普通心理學課程中，概念多，理論多。作為教師，我十分關注學生對概念和原理的掌握情況。通過和學生的課余溝通，通過聽取學生對教學的反饋，我深深體會到他們“想學好心理學，卻又苦于不知如何有效理解并記憶概念”的矛盾和焦急的心情。移情的運用使我開始從概念講解的方式上進行反思和拓展。個體分析問題，理解信息存在兩種方式，一種是演繹式，一種是歸納式。前者是從一般到特殊，先給一個一般的陳述，然后通過舉例子將它具體化。在概念教學中，意味著首先呈現這個概念，然后通過舉例子說明它，幫助學生理解。這是我早先對概念的處理方式。而歸納式則強調從具體到一般，首先從學生的具體經驗入手，最后歸納出一個一般概念。要較好地運用歸納式概念教學，特別要求教師在平時備課鉆研概念時，能準確分解概念，找到它的幾個層次。然后動腦筋思考如何將這些層次與學生的日常經驗相聯(lián)系。當教師能從學生日常生活的經驗入手，順利提煉出概念的幾個相關層次，最后將幾個層次的含義整合在一起，得到概念的界說或定義時，學生便可水到渠成地獲得概念。譬如，情緒的概念。在講什么是情緒時，我并不是首先呈現情緒的概念，而是在備課時，事先找準情緒三方面的要素三種主要構成成分，情緒與需要的關系，以及三種構成成分在情緒表現時的整合作用。然后在課堂教學時，運用“歸納式”。首先借助一些材料，如笑話、新聞引發(fā)同學的情緒；然后提問，在表現情緒時，有那些反應？（感到高興、笑的表情、恐懼、憤怒的表情、心跳加快，呼吸急促等），然后呈現情緒心理學家多年的研究成果，得到情緒概念的第一層含義：情緒包含主觀體驗、外部行為和生理變化，并簡單解釋三種成分的意思。再后來，通過提問引導同學分析“情緒與認識活動的不同”，從而得到“情緒并不反映客觀事物本身，而是反映人的‘私心雜念39。（需要）與客觀事物的關系”，進一步講解情緒與需要的關系，得到情緒概念的第二層含義。最后，通過一種典型情緒，揭示三種成分對情緒是缺一不可的，整合性的。三個層次分析完后，提出情緒的概念：情緒是一種由客觀事物與人的需要相互作用而產生的包含主觀體驗、外顯行為和生理反應的整合性心理過程。實踐證明，由移情所促發(fā)的“歸納式”概念講解，是解決學生概念掌握中困難的非常有效的方法。它循序漸進，沒有學習上的難度；注重了學生基本經驗的運用，能夠形成較為扎實的基本功；對教育沒有太高要求，符合人最初認識事物，獲得知識的方式，能夠形成較為深刻的印象。經過不斷地嘗試和比較，這種方式更易于學生理解概念，加深印象，便于記憶。教師對學生知識學習過程中的移情式反思和改進，不僅較好地緩解了學生的學習焦慮，而且使學生感受到教師對教學的用心，對學生的理解，為教師贏得學生的肯定和尊重打下了良好的基礎。（二）移情在課堂組織方式中的運用學生有學習的潛力，也渴望發(fā)揮其潛力。如何挖掘他們的資源？答案在于教師的任務不僅僅是傳授知識，更重要的是為學生創(chuàng)設良好的課堂環(huán)境，以調動和激發(fā)學生內在的學習潛力。如何將本身客觀的無生命的教材，通過教學的轉化后在學生心理和行為上表現出有生命的道德和知識技能，依賴于教學能否與學生本身的需要、能力、經驗相配合。課堂是師生共同創(chuàng)建的學習天地，不是教師的“一言堂”。如果課堂上僅僅只有教師一人在講授，教學就變成了單向的知識輸入，進行創(chuàng)造的也只是教師一人。當教學忽視了學生的探索需要、試驗需要、自主思考需要時，學生的學習將變得被動無趣，求知動機也將大大降低。這時，教師能否借助移情的運用，從自身創(chuàng)造的快樂聯(lián)想到學生的無法參與，無從體驗之苦，就成為成功組織課堂，激發(fā)學生學習潛力，挖掘學生內在資源的關鍵。統(tǒng)的課堂組織有兩個特點，一是一師面對多生，生與生之間缺乏交流和溝通；二是師授生聽，單向傳遞信息。移情使我感受到學生展現自己，參與課堂的渴望，感受到他們了解他人，比照自己的迫切心情，于是，我將心理學實驗引入課堂，一方面滿足學生參與課堂的渴望；另一方面，調動學生的真實體驗，加深對心理學知識的領悟，從而將普通心理學的課堂變成參與式課堂，體驗式課堂。我還組建小組，要求他們課后討論每堂課的重點概念和主要觀點，然后輪流在課堂上分享討論結果，其他小組進行補充。我也在課堂提問中引入“求援機制”，當學生不能回答出老師的問題時，可以找一個幫手，解燃眉之急。我還創(chuàng)設機會學生互相批改課堂練習，在相互批改中進行自我學習對照。在分享、互助，對比中，課堂成為增進學生了解，師生互動、生生互動的互助式課堂。（三）移情在師生課堂交往中的運用有一位叫海特的學者認為，教學是一種藝術，不是一門科學。他在《教學的藝術》一書中說：“教學是師生間的交感互動，其間含有深厚的人際情感與主觀價值成分，……教學不象化學實驗那樣只需以客觀態(tài)度觀察化學反應即可。教學像繪畫，像作曲，像栽培花木，像給親人寫信，必得將理智與情感全心投入，而后才會有理想的成果”。這段話給我們的啟示是深刻的。人的心理是一個有機整體，知情交融。學生和教師都是理智與情感交互的個體。師生之間的聯(lián)系并不只在知識傳遞過程中發(fā)生。師生是在教學活動中一起成長、互為依存的親密朋友。沒有學生的存在，教師的存在也失去意義。教師如何看待學生的價值，教師是否象關心自己的成長、象對待自己的親人那樣關心對待學生，成為師生融洽相處、師生良性互動的決定性條件。在我的課堂上，記住學生的名字，認識每一位學生是我必須做到的內容之一。為什么？因為移情使我感受到學生對來自教師重視和關注的渴望。我們教師自己在日常交往中希望別人記住自己，當自己的名字能被人叫出時，心情是喜悅的。學生也是這樣，希望教師認識自己，記住自己。當教師能叫出他的名字，記住與他有關的一些事情時，從他的面部表情、舉止反應看到的是驚訝，意外，更是喜悅。這種喜悅成為不僅滿足了他們的自尊需要，而且使其對教師產生好感，進而主動與教師接觸，關心教師的言行、愿意聽從教師的言行，大大縮短了師生的心理距離。除此以外，與學生交流時，我還努力做到耐心傾聽每一位學生，也要求全班同學學會耐心傾聽，表達尊重。當學生有任何問題，我都熱情解答，甚至不惜犧牲課余時間，推遲乘班車返家的時間等等。對學生移情式的關注和同感，既能激發(fā)學生的情感回饋，又有助于教師贏得學生的喜愛和信任。教師的移情更引發(fā)了學生的移情，這種雙向的情感回路使課堂變成愉快的求知場所，成為師生密切溝通的平臺，促進了師生共同的成長?！耙魄椤焙帽仁墙處煹牡谌弧把邸?，是教師把握學生需求和主體價值的“心理學之眼”。教師在不斷提高專業(yè)素養(yǎng)的同時，能不斷學習了解學生需求和個別差異的心理學知識，更能用心理學的眼光看教學，用心理學的道理分析教學，將移情內化為一種教師素質，努力做到心中時時有“心”，“傳授知識之心”，“體察、關愛、尊重學生之心”時，教學才能真正成為一門藝術，課堂才將成為學生求知成長的樂園。科學教育與人文教育融合的現實意義　科學與人文相融，科學和人文綜合化是現代社會發(fā)展的重要特征。高等學校開展文化素質教育，把科學教育與人文教育融合起來，對于在新世紀新階段落實科學教育觀，全面推進高校素質教育，培養(yǎng)高素質的社會主義建設者與接班人，具有重大的現實意義。 一知識經濟的挑戰(zhàn)是科學教育與人文教育相融合的時代根據，科學教育觀所要發(fā)展的是全面性的教育。在科學教育與人文教育過程中實現科學知識與人文知識全面融合，有利于克服科學與人文分科教育的缺陷，培養(yǎng)大學生博學多才。 隨著社會分工及學科分化，大學內部科學與人文兩大學科群分野，高等教育存在專業(yè)口徑過窄的問題，但科學技術社會化和社會的科學技術化使得我們面臨大量單一學科解決不了的綜合性的個人和社會問題。實踐表明，分科課程的科學教育與人文教育已不適應新時代的發(fā)展。 科學教育與人文教育的融合，是知識經濟初見端倪之時世界各國教育發(fā)展的一種趨勢。劉獻君教授指出,不同的經濟形態(tài)有不同的核心要素，相應地在科學和教育上也有不同的要求和表現。農業(yè)經濟社會核心要素是土地，對應學科高度綜合，反映到教育上是以人文教育為主；工業(yè)經濟社會核心要素是資本，對應學科高度分化，反映到教育上是以科技教育為主；知識經濟社會核心要素是知識，對應學科是在高度分化基礎上高度綜合，反映到教育上是科技教育與人文教育的融合。 知識經濟是世界一體化的經濟和決策知識化的經濟，信息網絡技術給人們帶來了大量豐富的信息和知識，人們成功與否的關鍵不在于擁有知識信息的數量，而在于面對大量信息時具有的處理和運用信息的綜合能力。這就要求學習自然科學的大學生學一些人文知識，學習人文學科的大學生學一些自然科學知識。綜合化的科學教育與人文教育，使科學知識與人文知識教育具有多樣性，科學知識與人文知識融合，才能形成處理和運用信息的綜合能力，發(fā)揮多學科優(yōu)勢有效地解決復雜問題。 新科技革命的挑戰(zhàn)、市場經濟競爭的加劇，要求大學生掌握廣博的基礎知識、專業(yè)知識和交叉知識。只有既了解國家歷史、社會知識，又有科學發(fā)展的基本知識，還有哲學、文學、藝術的修養(yǎng)，才能做到科學知識與人文知識滲透，提高學習能力、語言文字表達能力和分析解決問題的能力。全面性的教育就是要融合科學與人文，使大學生在認識上跨越自然科學與人文科學的知識鴻溝，開闊視野，實現全面發(fā)展。 二實施科教興國戰(zhàn)略是科學教育與人文教育融合的實踐根據，科學教育觀所要發(fā)展的是協(xié)調性的教育。在科學教育與人文教育過程中實現科學思維與人文思維協(xié)調互補，有利于克服科學與人文思維分裂的缺陷，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。 首先，科學教育與人文教育融合，科學思維與人文思維功能互補，要著力提高大學生創(chuàng)新能力。 知識經濟是基于知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新的經濟,學習型社會的形成，教育觀念的更新，使得人們更關注提高學生的創(chuàng)造性。2006年1月9日，胡錦濤同志在全國科學技術大會上指出，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中大國，都把科技人力資源視為戰(zhàn)略資源和提升國家競爭力的核心因素。源源不斷地培養(yǎng)造就大批高素質的具有蓬勃創(chuàng)新精神的科技人才，直接關系到國家和民族的未來。要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，就需要科學教育與人文教育相融合。 自然科學和人文社會科學內部綜合及相互融合，才能培養(yǎng)能集成創(chuàng)新的復合型人才。既是物理學家又精通音樂的愛因斯坦說，物理給我以知識，藝術給我以想像力，知識是有限的，而藝術開拓的想像力是無限的，它可以概括世界的一切。沒有想像力就不可能產生創(chuàng)造力。2005年7月29日，在溫家寶總理看望錢學森院士時，錢學森院士也說，一個有科學創(chuàng)新能力的人不但要有科學知識，還要有文化藝術修養(yǎng)。藝術上的修養(yǎng)對科學工作很重要，它能夠開拓科學創(chuàng)新思維。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的大學生，就要注意把科學和文化藝術結合起來。 其次，科學教育與人文教育融合，協(xié)調科學方法與人文方法，要著力提高大學生創(chuàng)業(yè)能力。 實施科教興國戰(zhàn)略，要切實把我們的經濟增長方式轉移到科技進步和提高勞動者素質上來。只有協(xié)調運用科學方法與人文方法，才能培養(yǎng)知識與能力兼?zhèn)涞膭?chuàng)業(yè)者?？茖W思維的方法主要是邏輯分析、量化實驗；人文思維的方法主要是反思、體驗、感悟。科學發(fā)現中需要直覺和靈感，而直覺、靈感很多來自人文和藝術。所以，科學與人文兩種思維方式在創(chuàng)業(yè)過程中要互補運用。 開展以信息技術和知識經濟為背景的創(chuàng)業(yè)教育具有廣闊而深刻的內涵。衣俊卿教授說，各種專業(yè)、各種特長的學生都可以接受創(chuàng)業(yè)教育，開展創(chuàng)業(yè)實踐。人的創(chuàng)造性不能像具體技能和技巧那樣可以教授，它必須通過現代科學知識和人文知識所內含的文化精神的熏陶和教化才能潛移默化地生成。高校創(chuàng)業(yè)教育需要在教學內容、課程設置上打破專業(yè)劃分過細、文理方法分割的局面，注重科學與人文思維方式的協(xié)調性。 再次，科學教育與人文教育融合，綜合運用兩種思維方式，要著力提高大學生職業(yè)轉換能力。 經濟全球化通過國際分工在世界范圍內提高資源配置的效率，使得國際信息空間多元化和職業(yè)領域流動化成為一種趨勢。當代科學技術突飛猛進，知識、技能和技術的更新速度加快，對人的素質要求在變化，要求在知識與技能應變中生存和發(fā)展。 科學教育與人文教育融合，整合科學與人文兩種思維方式，是提高大學生職業(yè)轉換能力的客觀要求。一個人的科學與人文文化背景越寬，融會貫通的能力和職業(yè)轉換能力就越強。開展職業(yè)轉換教育，要從單純針對某一職業(yè)崗位的教育擴展到增強對崗位變化和職業(yè)轉變適應性的教育，培養(yǎng)一專多能的復合型人才，既要把大學生培養(yǎng)成能勝任當前某種職業(yè)的人，又要著眼于建設者的整個職業(yè)生涯，為其長遠的可持續(xù)發(fā)展奠定多崗位的創(chuàng)業(yè)基礎。 三落實科學發(fā)展觀是科學教育與人文教育融合的理論根據，科學教育觀所要發(fā)展的是以人為本的可持續(xù)性教育。在科學教育與人文教育過程中實現科學精神與人文精神可持續(xù)整合，有利于克服重知識傳授輕素質提高的傾向，培養(yǎng)大學生成長成人。 第一，科學是立世之本，人文是為人之基，科學教育與人文教育融合，要有利于大學生確立熱愛祖國和人民的觀念。 楊叔子院士指出，科學文化沒有國界，不具有獨特的民族性，主要提供工具理性；人文文化則具有民族性，主要具有價值導向作用，為人類提供價值理性。科學教育與人文教育融合，要堅持以人為本，德育為先，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，培養(yǎng)熱愛祖國和人民的人才，實現大學生高度的人性與高度的靈性的統(tǒng)一。 第二，科學是一種認識體系，人文是一種倫理體系?？茖W教育與人文教育融合，要有利于大學生形成正確的道德感和責任感。