【文章內(nèi)容簡介】 習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 作者:培根142 培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。 作者:馬卡連柯143 只有受過教育的人才是自由的。 作者:愛比克泰德144 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 作者:車爾尼雪夫斯基145 “在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” 作者:陶行知146 惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自勵。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。 作者:《弟子規(guī)》147 婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女。 作者:希特勒148 貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。 作者:列寧149 教育植根于愛。 作者:魯迅150 初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。 作者:柏拉圖151 父善教子，教于孩裼。 作者:（宋）林逋152 欲得兒孫賢，無過教及身。一朝千度打，有過更須嗔。 作者:（唐）王梵志153 無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。 作者:（元）佚名154 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 作者:孟子155 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特156 教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失。 作者:馬卡連柯157 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代 作者:加里寧158 傳家有道惟存厚；教子無方只求嚴。 作者:《格言對聯(lián)》159 較高級復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值 作者:馬克思160 衣服要從新的時候愛惜，孩子要從小的時候教育。（維吾爾族） 作者:諺語161 成家勿謂當(dāng)家易；養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 作者:《格言對聯(lián)》162 凡為教者必期于達到不須教 作者:葉圣陶163 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點 作者:西塞羅164 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。 作者:陶行知165 道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 作者:蘇霍姆林斯基166 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。 作者:（清）張履祥167 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。 作者:愛因斯坦168 一個人的各種品性之中，德行是第一位的。 作者:洛克169 知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。 作者:狄德羅170 青年人的教育是國家的基石。 作者:富蘭克林171 每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 作者:馬卡連柯172 朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。 作者:席勒173 “教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?作者:陶行知174 教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。 作者:烏申斯基175 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 作者:陶行知176 有小孩的父母，即使對家畜等，也不可使用粗野的語言。 作者:木村久一177 培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。 作者:馬卡連柯178 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。 作者:陶行知179 人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 作者:威廉詹姆士180 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。 作者:葉圣陶181 遵守紀律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。 作者:馬卡連柯182 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 作者:陶行知183 臨期上馬無他囑，多買詩書教子孫。 作者:（宋）陳世卿184 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 作者:赫爾巴特185 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始 作者:杜威186 從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 作者:蘇霍姆林斯基187 年輕人把受教育求進步的責(zé)任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。 作者:貝多芬188 與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。 作者:蔡元培189 教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。 作者:巴特爾190 生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一 作者:馬克思191 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 作者:愛因斯坦192 對人民來說，第一是面包，第二是教育。 作者:格林西安193 學(xué)高為師，身正為范；百年大計，教育為本。 作者:書摘194 如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。 作者:蘇霍姆林斯基195 心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。 作者:（明）袁崇煥196 岳母刺字育忠良；孟母復(fù)遷飛典章。 作者:《格言對聯(lián)》197 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。 作者:蘇霍姆林斯基198 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。 作者:蔡元培199 只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 作者:契訶夫200 道德準則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。 作者:蘇霍姆林斯基201 勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。 作者:蘇霍姆林斯基202 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。 作者:蘇霍姆林斯基203 可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。 作者:馬克吐溫204 一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界。 作者:布魯諾205 “學(xué)校的目標始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?作者:愛因斯坦206 美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 作者:蔡元培207 體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》208 天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達到的。 作者:凱洛夫209 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 作者:孔子210 要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 作者:奧斯特洛夫斯基211 我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區(qū)別于別人的表達方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年